Amir Kulāl (1278-1370), persa : امیر کلال , árabe : امیر کلال , nombre de nacimiento Shams ud- Dīn ( persa : شمس الدین , árabe : شمس الدین ), fue un erudito islámico sufí persa [1] [2] , ampliamente considerado uno de los más influyentes de la historia. Era miembro de la mística orden Khajagan . Su padre era el erudito sufí Saif ud-Dīn Hamza ( سیف الدین حمزہ ), un descendiente sayyid de Mahoma . Saif ud-Dīn Hamza era amir ( cacique ) de la tribu persa Kulal, siendo su título completo Amir-i-Kulal . Después de la muerte de su padre, Shams ud-Dīn se convirtió en emir y jefe de la tribu. En ese momento, su reputación como erudito y figura religiosa se había extendido por todo el Chagatai Khanate y el título Amir-i-Kulal se había convertido en su nombre común. Debido a que fabricaba loza, [3] se le conocía popularmente como "Kulāl", que significa "alfarero" en persa. [4]
Kulal tuvo varios estudiantes que luego se convirtieron en figuras prominentes de la historia, incluido Baha-ud-Dīn Naqshband . Después del ascenso de la dinastía Timurid , comenzó una estrecha relación entre las casas de Amir Timur y Amir Kulal y continuó a través de la línea mogol en la India. Kulal está enterrado en Sokhar, cerca de Bukhara , Uzbekistán.
El padre de Amir Kulal, Amir Saif ud-Dīn Hamza, era descendiente directo de Husain ibn Ali , nieto de Mahoma. Toda la tribu de Kulal descendía de Mahoma.
La tribu Kulal se estableció en la zona de la actual Vabkent hacia finales del siglo XII. Hacia 1340, la ciudad fue visitada por Ibn Battuta, quien pasó allí una noche como huésped. Battuta lo describió como hermoso y dijo que tenía "... muchos jardines y ríos". [5] La fecha de asentamiento de la tribu se puede aproximar a los restos de la madrasa (una forma de mezquita ) que fue construida en Vabkent en 1198 bajo el patrocinio de Burhan ud-Din Abdul Aziz II (cuyo nombre adorna el minarete de la madrasa, el único segmento sobreviviente del edificio). Los constructores de la madrasa eran miembros de la tribu Kulal y copiaron el estilo de la mezquita Kalyan ( Po-i-Kalyan ), realizando mejoras en el diseño y la tecnología. Esto convirtió a la madrasa de Vabkent en una forma más refinada de mezquita de Kalyan. [6]
La tribu rápidamente estableció una pequeña base industrial en el mercado central de Vabkent y construyó molinos en las zonas circundantes, que continuaron funcionando hasta bien entrado el siglo XVI. Las principales industrias de la ciudad eran la acuñación de monedas ; aleación de acero ; crear cerámica ; y fresado . Su cerámica y azulejos altamente vidriados, inigualables en calidad y cantidad, eran su principal exportación. Esto le valió a la tribu el título de Kulal (alfarero) y les dio su nombre. Los diseños de sus hornos eran muy eficientes y podían producir hasta 1500 vasijas en cada lote. La utilización de recursos eólicos y hídricos para procesos industriales y de molienda, junto con diseños de hornos eficientes, dio como resultado ingresos per cápita considerablemente más altos , lo que llevó a un estilo de vida saludable para toda la tribu.
A pesar de una historia de guerras y conflictos en la zona, la tribu Kulal no fue atacada ni una sola vez. Hay tres razones principales para esto:
En la época de Amir Kulal, la lucha libre se había convertido en un deporte característico de Kulal. La tribu celebraba competiciones periódicas tanto en Vabkent como en Bukhara en las que también competían forasteros. Los jóvenes kulal casi siempre tuvieron éxito, inculcando la idea de la tribu Kulal como guerreros superiores y feroces. [7]
El nombre completo de Amir Kulal es el siguiente:
Amir Kulal ibn Hamzah ibn Ibraheem ibn Muhammad ibn (Mahoma) Hasan ibn Abdullah AlShaheed ibn Jafar ibn Husain ibn Ali ibn Hasan AlQayem ibn (Mahoma) Husain ibn (Ahmad) Husain ibn (Mahoma) Ali AlDaynori ibn Moussa AbuSobha Moussa AlThani ibn I braheem al-murtdha ibn Moussa AlKadhim ibn Jafar AlSadiq ibn Muhammad AlBaqir ibn Ali Zainualabdeen ibn AlHusain AlSebit, hijo de Fatimah ibnt Muhammad, ibn AlImam Ali ibn AbiTalib AlHashemi AlQurashi [ cita necesaria ]
Shams ud-Dīn Amir Kulal nació en Bukhara . Su padre Saif ud-Dīn Hamza era jefe de la tribu Kulal y un erudito de renombre. Como jefe de la tribu, Saif ud-Dīn Hamza se tituló Amir-i-Kulal (Líder de la tribu Kulal). Shams ud-Dīn fue educado en su infancia y temprano en su vida asumió el cargo de director de la madrasa en Vabkent. También fue conocido como un gran luchador. Cuando se convirtió en el jefe de la tribu Kulal, su fama como erudito y figura religiosa se había extendido por la región circundante y muchas familias nobles y poderosas enviaban a sus hijos a estudiar con él, sobre todo de la tribu Barlas .
Shams ud-Dīn Kulal fue elegido jefe de la tribu después de la muerte de su padre. Aunque todos los jefes de Kulal se titulaban Amir-i-Kulal , fue Shams ud-Dīn cuyo nombre se ha convertido en sinónimo del título-nombre. Hoy en día, se le recuerda principalmente como Amir Kulal, en lugar de su nombre de nacimiento.
Kulal continuó enseñando en la madrasa, incluso cuando era jefe de la tribu. Uno de sus discípulos más famosos fue Baha-ud-Din Naqshband Bukhari , quien solía trabajar como verdugo en Bukhara bajo el gobierno de Qazan Khan ibn Yasaur . [ cita necesaria ] La leyenda dice que a Baha ud-Dīn se le ordenó ejecutar a un hombre que había enojado al rey, pero justo antes de su ejecución, el acusado llamó a Amir Kulal, identificándolo como su maestro. Amir Kulal intervino y el acusado fue puesto en libertad gracias a su intercesión. Éste fue el primer encuentro de Baha ud-Dīn con Amir Kulal. Impresionado por él, Baha ud-Dīn se convirtió en su alumno.
Amir Kulal también tenía un número considerable de seguidores de protegidos espirituales. De ellos, el más destacado fue Turghai, que anteriormente había sido influenciado por el abuelo de Amir Kulal. Después de la muerte de Turghai, su hijo Timur tenía a Amir Kulal en la misma estima, considerándolo su guía espiritual.
Alrededor del año 1340, Ibn Battuta hizo una parada de un día en Vabkent, quien luego describió la ciudad como hermosa, con muchos ríos y jardines. Fue huésped de Amir en la ciudad y fue guiado hacia Bukhara, luego a un día de viaje desde Vabkent.
En el año 1357, Timur pidió consejo a Amir Kulal sobre maniobras estratégicas para atacar a los uzbekos . Fue bajo su consejo que Timur cambió su plan de ataque.
Amir Kulal murió en 770/1370 y fue enterrado en Sukhar (Sokhar), cerca de Bukhara. A veces la tumba de Amir Kulal se confunde con la tumba de su abuelo (también Shams ud-Dīn Kulal). Es Shams ud-Dīn Kulal (el abuelo de Amir Kulal) quien está enterrado en Shahrisabz (Kesh); la Ciudad Verde. El abuelo de Amir Kulal construyó la madrasa Dor-i-Tilavat/ Dorut Tilavat (Casa de Mediación) y fue enterrado aquí después de su muerte. Más tarde, Timur trasladó el cuerpo de su padre Turghai, para que estuviera cerca de la tumba de Shams ud- Dīn (el abuelo de Amir Kulal). El abuelo de Amir Kulal fue el mentor espiritual de Turghai y Barlas Tribe. La mayoría de la familia de Timur también está enterrada en el mismo lugar. Recientemente, su tumba había sido renovada por orden del presidente de Uzbekistán. [8]
Ninguno de los libros escritos por Amir Kulal existe todavía, aunque algunos extractos y ensayos han sobrevivido en la biblioteca familiar. Han sobrevivido tres copias de una biografía de Amir Kulal "Maqamat-i-Amir Kulal" escrita por su bisnieto Shihab ul- Dīn .
Después de la muerte de Amir Kulal, sus descendientes, provenientes de sus cuatro hijos (Burhanudeen, Shah, Hamzah y Omar), continuaron asociándose con los reyes y príncipes de la dinastía Timurid y luego Mughal como sus amigos y maestros. Al nieto de Amir Kulal, Amir Kalan ( Muhammad ibn Shah ibn Amir Kulal ), se le confió la educación del joven Ulugh Beg . Aunque Amir Kalan es conocido por su erudición religiosa, también estaba bien versado en matemáticas y astronomía, y presentó estas ciencias al joven príncipe. En la madrasa de Ulugh Beg, Amir Kalan era considerado uno de los diez mejores profesores con un dominio incomparable de ulum-i-yaainia , dinia y ulum-i-shariat. [9] Amir Sultan ( Muhammad Shmsudeen ibn Ali ibn Burhanudeen ibn Amir Kulal ), otro nieto de Amir Kulal se casó con el sultán otomano , hija de Bayezid I. Después de que Babur estableció el Imperio Mughal en la India, muchos de los descendientes de Amir Kulal se mudaron allí y continuaron disfrutando de una influencia en la dinastía Mughal . Permanecieron como maestros y mentores de los príncipes y reyes mogoles o de sus amigos cercanos. El último de ellos fue Shah Abbas, tutor del rey mogol Farrukhsiyar . Cuando Farrukhsiyar fue entronizado, la familia se había separado de los mogoles. Después de unos cien años, la familia salta a la fama con Sheikh Samad Ali, uno de los estudiantes destacados de Shah Abdul Aziz . Aunque sus hazañas como empresario de ingeniería eclipsan su trabajo académico, su hijo Hakim Qadir Ali ganó fama como académico y médico. Su bisnieto Shah Altaf era reconocido como erudito y científico en los alrededores de Delhi, y su escuela atraía a muchos estudiantes de esta zona. Después de su fundación, la mayoría de los descendientes de Amir Kulal emigraron a Pakistán.
La familia Shaykhan afirma tener ascendencia del santo sufí Naqshbandi de Bukhara Shaykh Shams ud- Dīn Muhammad Amir Kulal. Durante el período temprano de la historia islámica, los antepasados de Amir Kulal emigraron de Al Madinah y se establecieron en Shaykhan Ninawa , Irak , donde vivieron generaciones sucesivas durante más de cinco siglos . Posteriormente, toda la familia emigró a Janah , Irán y posteriormente a Bukhara, en la actual Uzbekistán.
Las generaciones siguientes a Amir Kulal vivieron en Bukhara durante más de un siglo . Algunos descendientes notables incluyeron: Amir Hamzah Ibn Amir Kulal (d800H), conocido como Baba Mir , un destacado santo sufí Naqshbandi con un gran número de seguidores de protegidos espirituales; Amir Hasan Zaman Ibn Amir Hamzah (m. 825 H), enterrado en Sokhar, cerca de Bukhara. Amir Masud Zaman Ibn Amir Hasan Zaman (muerto en 875 H), enterrado en Samarcanda; y Amir Muhammad Arifullah Ibn Amir Masud Zaman (847-909H), cuarto descendiente de Amir Kulal, un destacado santo sufí Naqshbandi y mentor espiritual de Umar Shaykh Mirza (1456-1494AD), gobernante de la provincia de Fergana y padre de Zahir. ud- Dīn Muhammad Babur (1483-1530 d. C.), fundador del imperio mogol en la India.
El emperador Babur, quinto descendiente de Amir Timur y fundador de la dinastía Timurid que gobernó el norte de la India durante casi cuatro siglos, era consciente de su origen en Asia Central y, siguiendo los pasos de Timur, brindó un amplio patrocinio a los descendientes de Amir Kulal.
Shaykh Sayyid Zain ud- Dīn Ibn Amir Muhammad Arifullah (muerto en 940 a. C./1533 d. C.) fue un escritor, poeta y perteneció a la orden sufí Naqshbandi. Tradujo las memorias del emperador mogol Babur al persa y fue autor del libro Tabaqat-e-Baburi. Shaykh Zain ud- Dīn formó parte del séquito de Babur cuando ocupó Kabul en 910H/1504AD y más tarde en 932H/1525AD en su quinta expedición al Indostán lo acompañó a la India. En sus memorias, Babur escribe que al entrar en Delhi después de la victoriosa batalla de Panipat en 932H/1526AD contra el sultán Ibrahim Lodi, le pidió a Shaykh Zain ud- Dīn que dirigiera las oraciones del viernes y recitara la Khutba (proclamación) en su nombre. Los decretos del Emperador que anunciaban las victorias en la batalla de Panipat y contra Rana Sanga y la coalición Rajput en la batalla de Khanua 933H/17 de marzo de 1527AD fueron redactados por Shaykh Zain ud- Dīn , los cuales fueron copiados y enviados a todo el reino.
Shaykh Zain ud- Dīn era "Sadr-us-Sudur" responsable de la administración judicial y los asuntos religiosos del Imperio Mughal y también de redactar y emitir decretos del emperador de acuerdo con el Corán y la Sunnah. Murió en Agra, India y fue enterrado en el patio de una madraza construida por él. Khwaja Sultan Ali Ibn Shaykh Zain ud- Dīn (m. 970 H) fue ministro del segundo emperador mogol Humayun (1508-1556 d. C.) y más tarde embajador en Irán durante el reinado del emperador Akbar (1556-1605 d. C.). Amir Mansoor Khan Ibn Khawaja Sultan Ali (muerto en 982 H) fue un general de alto rango del ejército mogol . Murió mientras cazaba cerca de Hyderabad Deccan . Shaykh Sayyid Muhammad Adil Khan Ibn Amir Mansoor Khan (m. 1019H) sirvió como oficial militar de alto rango mogol en las provincias de Lahore, Multan, Cachemira y Kabul. Shaykh Sayyid Abu Saeed Ibn Shaykh Sayyid Mohammad Adil Khan (muerto en 1043 H) fue un general del ejército del emperador Jahangir (1569-1627 d. C.) y más tarde desempeñó importantes funciones ministeriales en la corte de Jehangir . Amir Shaykh Farrukh Zaman Khan Ibn Shaykh Sayyid Abu Saeed (m. 1089H) ascendió al ilustre puesto de Capitán del Fuerte Rojo Mughal en Shahjahanabad durante el reinado del emperador Shah Jahan (1627-1659AD) Amir Shah Sajawal Ibn Amir Shaykh Farrukh Zaman Khan ( m. 1120H), undécimo descendiente directo de Amir Kulal, fue un santo sufí Naqshbandi y tutor de los príncipes mogoles durante el reinado del emperador Awrangzeb (1659-1707 d.C.), además de ser oficial a cargo de la administración de la corte mogol.
Amir Shaykh Muhammad Zaman Sikandrabadi Ibn Amir Shah Sajawal fue un destacado noble de Sikandrabad ( Bulandshahr / India). Vivió durante el reinado del emperador Muhammad Shah (1719-1748 d. C.) y recibió una propiedad en Akbarpur, Salarpur, cerca de Delhi. Esta fue una época en la que el imperio mogol atravesaba un grave declive. Nadir Shah y Ahmed Shah Abdali habían saqueado Delhi y muchas familias nobles musulmanas se enfrentaban a un grave declive económico y desorden. Sin embargo, los descendientes de Amir Shaykh Muhammad Zaman Sikandrabadi conservaron las tradiciones familiares del sufismo y fueron sadaats (descendientes de Mahoma) notables de Chehel Amiran (más tarde Koocha Chelan) en Delhi.
Durante el último período mogol, la familia continuó produciendo eminentes hombres de conocimiento que se distinguieron en diversos ámbitos de la vida. Shaykh Samad Ali ibn Amir Shaykh Mohammad Zaman, un consumado erudito religioso y graduado del Rahimiya College (Delhi), un centro del Renacimiento islámico en el subcontinente bajo Shah Abdul Aziz Ibn Shah Waliullah (1746-1828 d.C.). Shaykh Mohammad Ali Ibn Shaykh Samad Ali, un destacado santo sufí Naqshbandi de Sikandarabad (Bulandshahr), India. Shaykh Karamat Hussain Ibn Shaykh Mohammad Ali (muerto en 1898 d. C.) fue Kotwal (Jefe de Policía) en Gwalior, la capital del estado de Gwalior. Otro anciano de la familia, Shaykh Nabi Buksh, tutor de los príncipes mogoles, recibió una propiedad cerca de Delhi durante el reinado del último emperador mogol Bahadur Shah (1837-1857).
Durante el traumático año 1857 d.C., cuando comenzó la Guerra de Independencia, la familia jugó un papel importante contra los británicos . Muchos murieron, otros huyeron de Delhi y se refugiaron en pequeñas ciudades y pueblos, a saber, lncholi, Hapur, Danpur, Aounla, Sambhal, Amroha, Badarpur, Malyana y Jalali. Shaykh Karamat Hussain junto con toda su familia, incluido su hijo mayor, Shaykh Altaf Hussain (muerto en 1956 d.C.) y enterrado en el cementerio Bibi Pak Daman, Lahore, Pakistán, que apenas tenía siete años, se dirigió a Sikandarabad pero se sentía inseguro debido a la proximidad de Bulandshahr. se instaló en la ciudad materna de sus antepasados, Dibai. Shaykh Karamat Hussain murió en 1898 y fue enterrado en el cementerio familiar Gulabi Bagh (Dibai). La familia vivió en Mohalla Shaykhan (Dibai) y más tarde también en Sikandarabad hasta 1947 d.C., cuando, tras la fundación de Pakistán, emigró a Karachi.
En memoria de su antepasado Amir Kulal, la granja de la familia ubicada cerca del pueblo Sarhali Kalan, 37 kilómetros al sur de Lahore, Pakistán, se llama Kulal Bagh. [10]
