Amis et Amiles es una antigua novela francesa basada en una leyenda muy extendida sobre la amistad y el sacrificio. En su forma más simple y antigua, es la historia de dos amigos, uno de los cuales, Amis, estaba enfermo de lepra porque había cometido perjurio para salvar a su amigo. Una visión le informó que sólo podría curarse bañándose en la sangre de los hijos de Amis. Cuando Amiles se enteró de esto, mató a los niños, quienes, sin embargo, volvieron a la vida milagrosamente después de la curación de Amis. [1]
El relato llegó a la literatura francesa a través del latín , como indican los nombres Amicus y Amelius, y finalmente se adjuntó al ciclo carolingio en la chanson de geste del siglo XII de Amis et Amiles. Este poema está escrito en verso asonante decasílabo , y cada estrofa termina con una línea corta. Pertenece al período heroico de la épica francesa , que contiene algunos pasajes de gran belleza, en particular el episodio del asesinato de los niños, y mantiene un alto nivel de poesía en todo momento. [1]
La versión más antigua es un poema latino compuesto alrededor de 1090 por Radulphus Tortarius, un monje de Fleury. Los primeros versos sugieren que el poeta estaba contando un cuento popular: Historiam Gallus, breviter quam replico, novit... ( El galo conoce la historia que estoy contando brevemente... ). Orígenes más lejanos tienen sus raíces en el folclore. [2]
Trama
Amis se ha casado con Lubias y se ha convertido en conde de Blaives (Blaye), mientras que Amiles se ha convertido en senescal en la corte de Carlomagno y es seducido por la hija del emperador, Bellisant. Los amantes son traicionados y Amiles no puede encontrar los partidarios necesarios para permitirle justificarse mediante la ordalía del combate singular y teme, además, luchar por una causa falsa. Se le concede un indulto y va en busca de Amis, quien se compromete a hacerse pasar por él en el combate. De este modo salva a su amigo, pero al hacerlo perjura. Luego sigue la lepra de Amis y, después de un lapso de años, su descubrimiento de Amiles y su curación.
Hay reminiscencias obvias en esta historia de Damón y Pitias , y de los ejemplos clásicos de sacrificio por orden divina. La leyenda de Amis y Amiles aparece en muchas formas con ligeras variaciones, y los nombres y cargos de los amigos a veces se invierten. La corona del martirio no faltó, ya que Amis y Amiles fueron asesinados por Ogier el danés en Novara cuando regresaban a casa de una peregrinación a Tierra Santa. [1]
Jourdain de Blaives , una canción de gesta que reproduce en parte la historia de Apolonio de Tiro , se unió a la gesta de Amis al convertir a Jourdain en su nieto. [1]
Versiones
Las versiones de Amis y Amiles incluyen:
Numerosas recensiones latinas en prosa y verso, en particular la dada por Vincent de Beauvais en su Speculum historiale (lib. xxiii. cap. 162-166 y 169) y la supuesta más antigua de Rodulfus Tortarius.
La chanson de geste francesa del siglo XII analizada por P. Paris en Hist. litt. de la France (vol. xxii.), y editada por K. Hofmann (Erlangen, 1882) con la incorporación de Jourdain de Blaives [1]
El Cydymdeithas Amlyn ac Amig del galés medio , compuesto quizás a principios del siglo XIV.
La Vita sanctorum Amici et Amelii en latín (pr. de Kolbing, op. cit.) y su traducción al francés antiguo , Li amitiez de Ami et Amile , L. Molaud y C. d'Henault en Nouvelles du xiiie siecle (París, 1856)
El relato de Walter Pater de la historia en el primer capítulo de sus Estudios de la historia del Renacimiento (1873), 'Dos historias francesas tempranas'.
^ abcde Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Amis et Amiles". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 858–859.
^ Koch, John T. (2012). Los celtas: historia, vida y cultura. ABC-CLIO, LLC. pág. 238. ISBN978-1-59884-964-6. Recuperado el 25 de julio de 2021 .(También online en Siam Costumes)
^ Marianne E. Kalinke y PM Mitchell, Bibliografía de romances nórdico-islandeses antiguos , Islandica, 44 (Ithaca: Cornell University Press, 1985), pág. 23.
^ Bolte, Johannes; Polívka, Jiri. Anmerkungen zu den Kinder-u. hausmärchen der brüder Grimm . Erster Band (NR. 1-60). Alemania, Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. págs. 42-57.
Lectura adicional
Shapiro, Marianne. “'AMI ET AMILE' Y LOS MITOS DEL HERMANO DIVINO”. Romanische Forschungen, vol. 102, núm. 3/2, 1990, págs. 131-148. JSTOR, www.jstor.org/stable/27940080. Consultado el 28 de abril de 2020.
Ediciones y traducciones
Foster, Edward E. (ed.), 'Amys y Amiloun', en Amis y Amiloun, Robert de Cisyle y Sir Amadace , 2.ª ed. (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2007), [1]; [2].
Fukui, Hideka (ed.). Amys e Amillyoun . Anglo-Norman Text Society. Plain Texts Series 7. Londres, 1990. Basado en BL MS Royal 12 C.
El nacimiento del romance: Antología. Cuatro romances anglonormandos del siglo XII , trad. de Judith Weiss y Malcolm Andrew (Londres: Dent, 1992), ISBN 0460870483 ; reimpreso como El nacimiento del romance en Inglaterra: cuatro romances del siglo XII en el francés de Inglaterra , trad. de Judith Weiss, Textos y estudios medievales y renacentistas, 344/Serie de traducción del francés de Inglaterra, 4 (Tempe, Arizona: Centro de Estudios Medievales y Renacentistas de Arizona, 2009), ISBN 9780866983921 .