Jordain de Blaivies (a veces modernizado Jourdain de Blaye ) es una antigua canción de gesta francesa escrita endecasílabosalrededor de 1200. Es una historia de aventuras, inspirada en gran medida en la antigua historia deApolonio de Tiro. Sobrevive en un solo manuscrito. El original nunca fue popular, pero fue reelaborado en una métrica diferente y también adaptado ala prosaen el siglo XV. La versión en prosa se imprimió con ilustraciones en 1520.
La canción cuenta la historia de cómo Jordain, rescatado por sus padrinos cuando era un bebé, se venga del malvado señor Fromont, que mató a su padre. Su primer intento fracasa cuando mata al hijo de Carlomagno en batalla y se ve obligado a huir por mar. Naufraga, es rescatado por un pescador, entra al servicio del rey Marcos, derrota un ataque sarraceno y se casa con la princesa Oriabel. Al ir en busca de sus padrinos, él y su esposa se separan. Posteriormente deja atrás a su hija pequeña para buscar a su esposa, termina luchando contra más sarracenos y se topa con su padrino. Jordain con su esposa y su padrino regresan para recoger a su hija, pero una reina celosa la ha enviado a Constantinopla . Cuando Jordain la encuentra, organiza su matrimonio con un príncipe. Luego recupera el favor de Carlomagno y va a recuperar Blaye de Fromont. Captura y ejecuta al villano. Su hija y su marido heredan entonces Constantinopla, mientras que Jordain sucede al rey Marcos y entrega Blaye a su padrino.
Jordain es una continuación de Amis et Amiles , al que sigue en el manuscrito. [1] Nunca fue tan popular como Amis et Amiles . [2] Juntos, los dos textos forman lo que los eruditos llaman la geste de Blaye , un breve ciclo literario . También forman parte de su ciclo una reelaboración del siglo XV de Amis en alejandrinos y una reelaboración similar de Jordain [3] por Druet Vygnon en 1455. También hay dos prosificaciones de Jordain (una datada en 1456) basadas en la versión alejandrina. [2] [4] [5] [6] También hubo una adaptación en holandés medio , Jourdein van Blaves , de la que solo existen fragmentos. [7] Hubo cuatro ediciones impresas de la prosa de Jordain a partir de 1520. [2]
Según Walter Bishop, su editor en inglés, Jordain "se sitúa en el punto del desarrollo del género en el que el espíritu marcial y de cruzada primitivo ya había empezado a ceder ante el espíritu de pura aventura". [8] Es la primera obra en francés vernáculo que incorpora la historia de Apolonio de Tiro. Una referencia de mediados del siglo XII en un poema de Giraut de Cabreira muestra que la historia era bien conocida por entonces entre los trovadores occitanos . Había un texto en francés vernáculo en circulación, del que ahora sobrevive sólo en fragmentos. También era accesible en latín a través del Panteón de Godofredo de Viterbo (finales del siglo XI) y la Historia Apollonii regis Tyri (siglo X). [9]
El villano de Jordain es Fromont, hijo de Hardré, que también aparece en el ciclo Geste des Loherains . Se ha argumentado que él y sus parientes están basados en figuras históricas asociadas con la ciudad de Sens . Una serie de condes de Sens llamados Fromont (Frotmundus) y Rainard en los siglos X y XI son retratados muy negativamente en sus relaciones con la iglesia y el cristianismo por los cronistas Flodoard de Reims , Rodulfus Glaber y Hugo de Fleury . Una conexión anterior con Sens también es evidente en la figura de Hardré, que se basa en Ardradus , el corzobispo de Wenilo , arzobispo de Sens a mediados del siglo IX. Wenilo, que traicionó al rey Carlos el Calvo en la década de 850, es casi con certeza la base para el personaje de Ganelon , el villano de la Chanson de Roland , que se encuentra a la cabeza del género chanson de geste . La totalidad de la evidencia sugiere el funcionamiento de una escuela de juglares activos en Sens, cuyas obras nunca fueron escritas o se han perdido, pero cuya influencia es detectable a lo largo de varios ciclos de chansons de geste . [10]
El autor de Jordain no es mencionado. Probablemente era un clérigo, como lo sugiere el tono fuertemente cristiano de la obra. Todos los elementos paganos de la historia de Apolonio están completamente cristianizados. Se elogia la fidelidad conyugal. El personaje del arzobispo de Palermo interpreta todas las pruebas de Jordain como actos de la Divina Providencia . La obra también incluye varias oraciones. Es posible que la obra sea producto de dos autores. [11]
La importancia que se le da a la lealtad en Jordain sugiere que se originó en y para un entorno aristocrático feudal . [11] Sobrevive en un solo manuscrito, ahora BnF fr. 860, en los folios 111v-133v, con iniciales decoradas y una escritura "bellamente ejecutada". [12] Probablemente fue escrito a fines del siglo XII o principios del XIII, no mucho antes de que el manuscrito fuera copiado en la primera mitad del siglo XIII. [13] [4]
Jordain contiene 4.245 líneas en 165 laisses de longitud variable. Cada línea tiene diez sílabas, excepto la última de cada laisse , que tiene seis. La cesura épica después de la cuarta sílaba de cada línea está indicada por un punto en el manuscrito. Hay algunas irregularidades, como líneas de doce sílabas y una cesura épica que cae después de la sexta. Las primeras 109 laisses muestran asonancia en los decasílabos, pero las últimas 56 laisses riman . Este cambio repentino puede indicar un cambio en la autoría. [14]
El dialecto del poema es franciano con características picardas . [15] Se conserva el sistema de casos nominales (con cierta licencia poética ). Hay poco uso de imágenes y el énfasis se obtiene por medio de juramentos. Gran parte del efecto de la obra habría estado en su manera de recitarla por el juglar . [16]
El mérito literario de Jordain reside en sus personajes y no en su poesía. Su sección más original es la primera, que contiene una secuencia carcelaria que no tiene paralelo en Apolonio de Tiro. Konrad Hofmann , que editó ambos textos, consideró a Jordain superior a Amis et Amiles . [17]
La ciudad de Blaye , situada en el centro de Jordain , era la última ciudad a lo largo de la Vía Turonensis, una de las rutas de peregrinación francesa al santuario de Santiago en España antes de entrar en el Ducado de Gascuña . Según la Chanson de Roland , el héroe Roland fue enterrado en la basílica de Saint-Romain en Blaye. [18]
La acción en Jordain se desarrolla mayoritariamente en el Mediterráneo , pero el poema muestra sólo un conocimiento vago de la geografía real de esa región. [19]
Fromont, el sobrino de Hardré, el villano que fue asesinado por Ami en Amis et Amiles , desea vengar la muerte de su tío. Llega a Blaye y soborna a un par de siervos para que maten al señor, Girart, hijo de Ami, y a su esposa, Hermenjart, mientras duermen. Toma el control de la ciudad, pero su posición no es segura mientras el hijo pequeño de Girart, Jordain, siga viviendo al cuidado de sus padrinos, Renier y Eremborc, señor y señora de Valtamise. Fromont intenta engañar a Girart para que le entregue al niño. En su defecto, lo soborna con dinero, pero Girart se niega y es arrojado a un calabozo. Su esposa pronto lo sigue. Permanecen encarcelados durante trece meses. Eremborc se hace cortar la lengua. Renier y Eremborc deciden sustituir a Jordain por su propio hijo. Fromont decapita al niño él mismo, para horror de sus propios nobles. Los ángeles llevan el alma del inocente al cielo. [20]
Cuando tiene la edad suficiente, Jordain, que se hace pasar por el hijo de Renier, es enviado a Blaye para entrenarse como caballero . Fromont lo odia porque se parece a Girart. Después de que golpea a Fromont, se ve obligado a realizar tareas domésticas. Cuando Fromont amenaza su vida, regresa a Valtamise, donde Renier le revela la verdad. Jordain, Renier, Eremborc y 400 de los vasallos de Renier se dirigen a Blaye para ejecutar su venganza contra Fromont. Jordain le corta la nariz, pero escapa. Durante la batalla que sigue algún tiempo después, Carlomagno pasa por el camino de Santiago . Su hijo, Lotario , se une impetuosamente a la batalla, ataca a Renier y es asesinado por Jordain. Carlomagno ahora debe ponerse del lado de Fromont y los hombres de Valtamise se retiran. Habiendo perdido su propia nariz, Fromont también hace que se corten las narices de los dos siervos. [20]
Jordan, Renier y Eremborc toman un barco en el Gironde y se dirigen al océano abierto. Son atacados por piratas sarracenos . Mientras Jordain escapa, sus padrinos son capturados y llevados al Monte Bruiant, donde son vendidos como esclavos al rey Salatien . Flotando sobre un trozo de madera en el mar, Jordain se hiere deliberadamente para sacar sangre y así el mar se verá obligado a arrojarlo a la orilla, ya que el mar no puede soportar la sangre. Es rescatado por un pescador, que lo dirige a la cercana ciudad de Marcasille. Allí, en la plaza del pueblo, acepta el desafío del rey Mark a una justa. Llama la atención de la princesa Oriabel, que lo viste como uno de sus caballeros. Finalmente, le revela su verdadero linaje. [20]
Marcasille es atacada por un ejército pagano, cuyo campeón Brumadant derrota a cinco campeones enviados contra él. Con la bendición de Oriabel, Jordain lo derrota. El ejército pagano ataca, pero las fuerzas del rey Mark los derrotan. Jordain y Oriabel se casan. Después de que ella se queda embarazada, Jordain decide ir en busca de sus padrinos. Ella lo acompaña y da a luz en el mar, momento en el que una tormenta amenaza el barco y su tripulación la arroja por la borda en un cofre con dinero, tela fina y una carta de explicación. Jordain continúa hasta la ciudad cristiana de Orimonde, donde bautiza a su nueva hija Gaudisce. [20]
Oriabel llega a la deriva a la costa cerca de Palermo . El arzobispo, que está de cacería, la ve y revive su cuerpo sin vida con un bálsamo. Ella se convierte en anacoreta . Jordain, mientras tanto, deja el servicio del rey Cemayre para buscarla. Navega hacia Palermo y va a un monasterio a rezar. Oriabel lo escucha y los dos se reencuentran. Se mueven para continuar la búsqueda de Renier y Eremborc. El arzobispo les otorga ricos regalos y su bendición. [20]
Cuando Jordain ancla sin darse cuenta en un puerto ocupado por piratas sarracenos, se produce una batalla naval. Es capturado, pero sus hombres lo rescatan. Renier, mientras tanto, ha obtenido su libertad de manos de Salatien. Ninguno de los dos reconoce al otro cuando se acercan en el camino. Sólo sus respectivos gritos de guerra, «¡Blaivies!» y «¡Valtamise!», evitan el desastre. Jordain, Renier y Oriabel regresan a Orimonde para recoger a Gaudisce. Sin embargo, la esposa del rey Cemayre la ha llevado a Constantinopla y la ha abandonado porque era más hermosa que su propia hija. En Orimonde, la reina le dice a Jordain que su hija está muerta, pero el antiguo tutor de Gaudisce, Josselme, admite la verdad. [20]
En Constantinopla, Gaudisce es rescatada por una monja. A medida que crece, el hijo del rey, Aly, se enamora de ella. Ella se resiste. Cuando Jordain llega a la ciudad, se entera del fracaso del cortejo del príncipe y va a ver a la muchacha. Reconoce a su hija y la casa con Aly. Todo el grupo viaja ahora a través de Italia hasta la corte de Carlomagno en Orleans , donde Renier interviene para restaurar a Jordain en el favor del emperador. [20]
Finalmente, Jordain regresa a Blaye y la sitia. Su sobrino Foucart le aconseja que ataque mientras los sitiadores están cansados del viaje. Fromont lanza una salida nocturna y es capturado. Sus hombres, desmoralizados, se rinden y los habitantes reconocen a su legítimo señor. Fromont, Foucart y los dos siervos son arrastrados hasta la muerte. Un mensajero de Constantinopla llega con la noticia de la muerte del rey. Aly y Gaudisce van a Constantinopla para gobernarla. Después de un tiempo, el rey Mark muere. Jordain entrega Blaye a Renier y él y Oriabel van a gobernar Marcasille. [20]