William Ames ( en latín : Guilielmus Amesius ; 1576 - 14 de noviembre de 1633 [ 1 ] ) fue un ministro puritano , filósofo y polemista inglés . Pasó mucho tiempo en los Países Bajos y es conocido por su participación en la controversia entre los calvinistas y los arminianos .
Ames nació en Ipswich y fue criado por un tío materno, Robert Snelling de Boxford . Fue educado en la escuela secundaria local y desde 1594 en el Christ's College de Cambridge . [2] Fue considerablemente influenciado por su tutor en Christ's, William Perkins , y por su sucesor Paul Bayne . Ames se graduó como BA en 1598 y como MA en 1601, y fue elegido para una beca en el Christ's College. [3] [4]
Fue popular en la universidad y en su propio colegio. Uno de los sermones de Ames se convirtió en un hecho histórico en las controversias puritanas . Fue pronunciado en la iglesia universitaria de Santa María la Grande, en Cambridge, el 21 de diciembre de 1609, y en él reprendió duramente a los "libertos lujuriosos" y el "libertinaje pagano" de los estudiantes durante los Doce Días de Navidad . [4]
Sin embargo, una elección partidista había llevado a Valentine Carey a ocupar el puesto de rector de la Iglesia de Cristo . Carey se peleó con Ames por desaprobar la sobrepelliz y otros símbolos externos. La vehemencia de Ames hizo que lo citaran ante el vicerrector , quien lo suspendió "del ejercicio de su función eclesiástica y de todos los grados que había obtenido o que iba a obtener". [5] [6] [4]
Dejó Cambridge y le ofrecieron un puesto de profesor en Colchester , pero George Abbot , obispo de Londres , se opuso a los deseos de la corporación local y se negó a concederle la institución y la inducción. [7] Rechazos similares le aguardaban en otros lugares, y viajó con Robert Parker a los Países Bajos , ayudado por comerciantes ingleses que querían que controvirtiera a los partidarios de la iglesia inglesa en Leiden . En Rotterdam , debatió con Grevinchovius ( Nicholas Grevinckhoven , fallecido en 1632), ministro del partido arminiano , con razonamientos de Filipenses ii. 13, "Es Dios quien produce en nosotros tanto el querer como el hacer". Esta disputa le dio un nombre en los Países Bajos. [4]
Posteriormente, Ames entró en una controversia impresa con Grevinchovius sobre la redención universal y la elección, y problemas afines . Reunió todo lo que había mantenido en su Coronis ad Collationem Hagiensem (Un toque final a la Conferencia de La Haya) [8] —su libro principal. En Leiden, Ames entabló amistad con Hugh Goodyear, pastor de la iglesia inglesa allí. Fue enviado a La Haya por Sir Horatio Vere , el gobernador inglés de Brill , quien lo nombró ministro en el ejército de los estados generales y de los soldados ingleses a su servicio. Se casó con una hija de John Burges , que era capellán de Vere, y, cuando su suegro regresó a Inglaterra, sucedió en su puesto. [4]
Fue en esta época que comenzó su controversia con Simon Episcopius , quien, al atacar el Coronis , despotricó contra el autor por haber sido "un perturbador de la paz pública en su país natal, de modo que los magistrados ingleses lo habían desterrado de allí; y ahora, con su Coronis recientemente impreso , estaba provocando nuevos disturbios en los pacíficos Países Bajos". Episcopius fue refutado por Goodyear, [4] quien se convirtió en un defensor de Ames contra los Remonstrantes , y más tarde proporcionó a Nethenus material para su biografía de Ames. [9]
El Coronis había sido preparado principalmente para el Sínodo de Dort , que sesionó desde el 13 de noviembre de 1618 hasta el 9 de mayo de 1619. En este sínodo, la posición de Ames era anómala. El partido de la Alta Iglesia en Inglaterra había inducido a Vere a despedirlo de la capellanía ; pero aún se lo tenía en reverencia. Se dispuso que asistiera al sínodo, y el partido calvinista lo contrató por cuatro florines al día para que observara los procedimientos. [4] Fue asesor de Johannes Bogerman , el presidente del sínodo. [10]
Una propuesta para nombrarlo director de una universidad teológica en Leiden fue frustrada por el arzobispo Abbot ; y cuando más tarde fue invitado por el estado de Frisia a un profesorado en Franeker , la oposición se renovó, pero esta vez sin éxito. Fue instalado en Franeker el 7 de mayo de 1622 y pronunció un discurso en la ocasión sobre el Urim y Tumim . Trajo renombre a Franeker como profesor, predicador, pastor y escritor teológico; [11] un estudiante del período influenciado por Ames fue Johannes Cocceius . [12] Otro estudiante fue Nathaniel Eaton , más tarde del Harvard College . [13]
Preparó su Medulla Theologiae (La médula de la teología), un manual de doctrina calvinista, para sus estudiantes. Ames estaba muy influenciado en términos de método por el ramismo , y se oponía a la enseñanza residual de Aristóteles . [14] Su De Conscientia, ejus Jure et Casibus (1632), un intento de poner la ética cristiana en clara relación con casos particulares de conducta y de conciencia, fue algo nuevo en el protestantismo . [15]
Después de haber permanecido doce años en Franeker (donde fue rector en 1626), su salud se resintió y pensó en mudarse a Nueva Inglaterra . Pero se le abrió otra puerta con una invitación a Rotterdam. Allí preparó su Fresh Suit against Ceremonies (Nuevo pleito contra las ceremonias ), el libro que convirtió a Richard Baxter en un inconformista . Resume las diferencias entre la escuela puritana y la de Richard Hooker , y se publicó póstumamente . [15]
Después de haberse resfriado a causa de una inundación que inundó su casa, murió en noviembre de 1633, a la edad de cincuenta y siete años, aparentemente en circunstancias de necesidad. [15] Dejó, con una segunda esposa, Joan Fletcher, dos hijos y una hija, que emigraron a Massachusetts en 1637; los hijos regresaron más tarde a Inglaterra; su hija Ruth se casó en Cambridge, Massachusetts, con Edmund Angier, y su hijo Samuel Angier se casó más tarde en 1680 con Hannah Oakes, [16] la hija de Urian Oakes . [17]
Sus obras, de las que la Biographia Britannica (1778) [18] da fe que eran conocidas en toda Europa, fueron recopiladas en Ámsterdam en cinco volúmenes. Sólo una pequeña parte fue traducida al inglés. [15] El pensamiento de Ames fue particularmente influyente en Nueva Inglaterra.
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