Los nativos americanos en la literatura infantil

Representaciones

Los nativos americanos han aparecido en numerosas obras de literatura infantil . Algunas han sido escritas por escritores no indígenas, mientras que otras han sido escritas o contadas por autores indígenas.

Literatura infantil sobre los nativos americanos

Existen muchas obras de literatura infantil que presentan a los nativos americanos. Algunas se consideran clásicos, como La pequeña casa en la pradera de Laura Ingalls Wilder , y otras han ganado premios, como La pistola de mecha de Walter D. Edmonds . ^[1] Sin embargo, estos clásicos contienen imágenes de los nativos americanos que son tendenciosas, estereotipadas e inexactas (Reese, 2008).

Numerosos estudios informan sobre el predominio de estereotipos positivos y negativos y la tendencia generalizada a presentar una imagen monolítica de los nativos americanos que es en gran medida inexacta. La mayoría de los libros fueron escritos e ilustrados por autores que no son nativos americanos, y los estudios sobre las formas en que retratan a los nativos americanos indican que reflejan la cultura popular más que la historia o la realidad de cualquier nación o grupo tribal nativo (Caldwell-Wood y Mitten, 1991; Dorris, 1982; Flaste, 1982; Hirschfelder, 1993; MacCann, 1993; Reese 2001; Slapin y Seale, 1982).

El autor e ilustrador Paul Goble (e hijo adoptivo del jefe Edgar Nube Roja) ha escrito docenas de libros infantiles que relatan historias antiguas. Su libro The Girl Who Loved Wild Horses ganó la medalla Caldecott en 1979. La erudita lakota Elizabeth Cook-Lynn (Cook-Lynn, 1998) y la bibliotecaria lakota Doris Seale consideran que sus relatos son inexactos. El descontento con ellos llevó a la Asociación de Bibliotecas Indígenas Estadounidenses a pedir a la Asociación de Bibliotecas Estadounidenses que retirara los carteles y marcadores del "Mes de los Nativos Americanos" con su arte en ellos en 2007. La ALA accedió a la solicitud, lo que demuestra el respeto que se les otorga a los académicos y profesionales que trabajan con poblaciones nativas. Sin embargo, el debate sobre el trabajo de Goble está lejos de ser unilateral. Muchos autores nativos americanos destacados aún apoyan su contribución al campo de estudio. Autores como Joe Medicine Crow ^[2] (Absaroka), Vivian Arviso Deloria ^[3] (Navajo), Joseph Bruchac ^[4] (Abenaki), Lauren Waukau-Villagomez ^[5] (Menominee), Robert Lewis ^[6] (Cherokee/Navaho/Apache) y Albert White Hat Sr. ^[7] (Lakota) han declarado públicamente su apoyo a que Goble lleve las historias tradicionales de los nativos americanos a la atención del público, llegando incluso a elogiar su atención a los detalles y su uso de fuentes primarias.

Literatura infantil escrita o ilustrada por nativos americanos.

Los nativos americanos tienen una fuerte tradición oral de preservar su lengua, cultura e historias transmitiéndolas de una generación a la siguiente. Como se señala en The Oxford Encyclopedia of Children's Literature , en la entrada "Literatura infantil de los nativos americanos", ya en 1881 los autores nativos publicaron historias para niños, muchas de las cuales contradecían las representaciones estereotipadas. Estas historias aparecieron en revistas y libros.

• En enero de 1881, Susette LaFlesche, de la tribu Omaha , escribió “Nedawi” para una revista infantil llamada St. Nicholas . Su nombre Omaha era Inshata Theumba, que, traducido al español, significa “Ojos brillantes”. Su historia, “Nedawi”, trata sobre la vida en un campamento de caza Omaha, contada desde la perspectiva de una niña.
• Varias historias de Charles Alexander Eastman aparecieron en St. Nicholas en 1893 y 1894. Luego se publicaron en un libro llamado Indian Boyhood (1902, 1933, 1971), que era uno de los favoritos en los programas de Boy Scouts. Eastman era un indio Dakota y su nombre Dakota era Ohiyesa. Un libro infantil ilustrado sobre la infancia de Ohiyesa, Indian Boyhood: The True Story of a Sioux Upbringing, editado por Michael O. Fitzgerald y publicado por Wisdom Tales , estaba programado para su lanzamiento en 2016.
• En 1931 se publicó la autobiografía de Luther Standing Bear , My Indian Boyhood (1931). Era lakota y su nombre lakota era Ota K'te. Escribió otros dos libros que describen la cultura tradicional lakota: My People the Sioux (1928) y Land of the Spotted Eagle (1939).
• Soy una niña indígena de los pueblos (1939) fue escrita por Louise Abeita , una niña indígena de los pueblos de Isleta de 13 años conocida por su pueblo como E-Yeh-Shure, que se traduce como "maíz azul". En él, escribe sobre aspectos cotidianos de la vida y la cultura de los indígenas de los pueblos . Las ilustraciones del libro eran acuarelas pintadas por artistas nativos como Allan Houser, cuyo trabajo eventualmente se volvería famoso a nivel internacional. ^{[ cita requerida ]}

Los ilustradores indígenas estadounidenses también intentaron contrarrestar estas imágenes estereotipadas. Durante la década de 1940, la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos publicó una serie de libros de lectura bilingües, conocidos como “Lectores de la vida india”, para su uso en internados y escuelas diurnas del gobierno de los Estados Unidos. La mayoría de los libros fueron escritos por la autora no indígena Ann Nolan Clark , pero ilustrados por artistas indígenas de la tribu sobre la que se trataba el libro de lectura. Por ejemplo, Hoke Denetosisie dijo:

"La naturaleza de la serie, al estar relacionada con la vida de los navajos , exigía una ilustración genuina en todos los sentidos de la palabra. Tuve que observar e incorporar en las imágenes aquellas características que sirven para distinguir a los navajos de otras tribus. Además, el entorno... tenía que cambiar para expresar los cambios locales a medida que la familia se trasladaba de un lugar a otro. Los animales domésticos... tenían que mostrarse en un entorno adecuado, tal como se los ve en la reserva. Las ovejas no podían mostrarse pastando en un prado, ni los caballos en un establo, porque esas cosas no son navajos". ^[8]

Uno de los libros de lectura, inicialmente llamado Third Grade Home Geography , fue publicado por una editorial convencional en 1941, retitulado In My Mother's House . Ilustrado por el artista pueblo Velino Herrera , trata sobre la vida en el pueblo de Tesuque.

En 1954, D'Arcy McNickle , que era de la tribu Chippewa Cree , publicó su novela histórica Runner in the Sun (Corredor bajo el sol) sobre un adolescente que está siendo entrenado para liderar a su pueblo. En 1960, la artista de renombre mundial Pablita Velarde, de Santa Clara Pueblo, volvió a contar e ilustró historias que le contaba su abuelo en Old Father, the Storyteller (Padre viejo, el cuentacuentos) .

Durante la década de 1970, la Sociedad Histórica de los Indios Americanos publicó una revista para niños titulada The Wee Wish Tree . En ella había cuentos, poemas y ensayos escritos por nativos americanos, muchos de ellos niños. También durante esa época, el Consejo de Libros Interraciales para Niños fue fundamental en la publicación de la obra de Virginia Driving Hawk Sneve , una sioux de Rosebud . Escribió High Elks Treasure en 1972, When Thunders Spoke en 1974 y The Chichi Hoohoo Bogeyman en 1975. Sneve recibió la Medalla Nacional de Humanidades en 2000.

El poema en prosa de Simon Ortiz The People Shall Continue se publicó en 1977. Abarca la historia de los nativos americanos desde su creación hasta la actualidad, pero también incluye contenido omitido o pasado por alto en otras narraciones sobre la colonización de los Estados Unidos. Ortiz incluye la expulsión forzada de los pueblos nativos de sus tierras de origen, los períodos brutales de los primeros internados controlados por el gobierno y los movimientos sociales de la década de 1960. Ortiz es de Acoma Pueblo .

En la década de 1980, el prolífico autor abenaki Joseph Bruchac comenzó a escribir sus libros para niños. En 1985, se publicó The Wind Eagle and Other Abenaki Stories . Le siguieron libros ilustrados, relatos tradicionales, ficción histórica y contemporánea, y obras biográficas y autobiográficas. Su novela de suspenso para adultos jóvenes, Skeleton Man , recibió el premio Sequoyah Book Award en 2004.

En la década de 1990, se publicaron muchos libros para niños escritos por nativos, incluido el trabajo de Louise Erdrich ( Ojibwa ), Joy Harjo ( Muscogee Creek Nation ), Michael Lacapa ( Apache / Hopi / Tewa ), Gayle Ross ( Nación Cherokee ), Cynthia Leitich Smith (Muscogee Creek), Joseph McLellan ( Nez Perce ), N. Scott Momaday ( Kiowa ), Cheryl Savageau (Abenaki/ Metis ), Jan Waboose ( Anishinaabe ) y Bernelda Wheeler ( Cree ).

En 2007, Sherman Alexie se sumó a la creciente lista de autores nativos que escriben para niños con el lanzamiento de su novela para adultos jóvenes The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian . Aclamada por la crítica, ganó el Premio Nacional del Libro.

La literatura infantil indígena en el siglo XXI

La primera brizna de hierba dulce de Suzanne Greenlaw de la Banda Houlton de Maliseet y Gabriel Frey de la Nación Passamaquoddy (Escrito y publicado en 2021)

Somos protectores del agua , de Carole Lindstrom e ilustrado por Michaela Goade (publicado en 2020)

El niño ballena de Keith Egawa y Chenoa Egawa (publicado en 2020)

Esta tierra de Ashley Fairbanks e ilustrada por Bridget George (publicada en 2024)

Crítica literaria

El objetivo de muchos autores de libros infantiles nativos es empezar a desentrañar los estereotipos dañinos y falsos que retratan a los nativos americanos, y reintroducir la verdadera cultura e historia de sus afiliaciones tribales. Junto a ellos hay académicos nativos y no nativos que critican libros clásicos, premiados y superventas escritos por y sobre los nativos americanos. Dos ejemplos son Through Indian Eyes: The Native Experience in Books for Children de Slapin y Seale y A Broken Flute: The Native Experience in Books for Children de Seale y Slapin . ^[9] El sitio web de Oyate ofrece reseñas de libros escritos por o que presentan a nativos americanos, y critica los estereotipos falsos que se encuentran en estos libros. ^[10] A Broken Flute: The Native Experience in Books or Children recibió un premio American Book Award en 2006 .

Otro texto es American Indian Themes in Young Adult Literature de Paulette F. Molin, publicado en 2005 por Scarecrow Press.

La Dra. Debbie Reese, de Nambé Pueblo, es la fundadora de American Indians in Children's Literature (AICL). Su blog y sus trabajos académicos buscan brindar análisis críticos de las representaciones de los pueblos indígenas en la literatura clásica, como La pequeña casa en la pradera , así como en publicaciones contemporáneas. Su blog también destaca el trabajo de autores e ilustradores indígenas y brinda recursos educativos para educadores y familias. ^[11]

Véase también

• Portal de literatura infantil

• Los nativos americanos en la cultura popular
• Representación de los nativos americanos en el cine

Notas

1. "The Matchlock Gun | Awards & Grants" (La pistola de mecha | Premios y subvenciones). www.ala.org . Consultado el 9 de septiembre de 2021 .
2. “Su arte [el de Goble] es tremendo porque es capaz de recrear las formas tradicionales con gran precisión y detalle. Los diseños que dibuja son completamente auténticos y sus colores son los mismos que usaban los antiguos habitantes antes de la época de las reservas. Es capaz de recrear el espíritu de las antiguas historias con sus ilustraciones y palabras. Las historias que selecciona son todas importantes y ayudan a explicar nuestras tradiciones indígenas. Cuando vuelve a contar una historia, captura las partes más importantes. También tiene la capacidad de seleccionar algunos de los mejores escritos de nuestros antiguos habitantes”. Paul Goble (2005). All Our Relatives: Traditional Native American Thoughts about Nature [Todos nuestros parientes: pensamientos tradicionales de los nativos americanos sobre la naturaleza]. World Wisdom, Inc., págs. 15–. ISBN 978-0-941532-77-8.
3. “Conocí a Paul Goble y aprecio profundamente su dedicación a recuperar las historias de los lakota... Es tranquilo y humilde por naturaleza y nunca deja de rendir homenaje a sus fuentes y referencias nativas... Es un profundo aprecio por un hombre [Goble] cuyo trabajo ahora son los muchos libros excelentes que están en manos de los jóvenes, tanto lakota como no lakota. Gracias Paul, por tu trabajo durante todos estos años para renovar nuestra comprensión de las historias de Buffalo Days”. Paul Goble (2010). La mujer que vivió con lobos: y otras historias del tipi. World Wisdom, Inc. pp. 3–. ISBN 978-1-935493-20-4.
4. “Pocos no indígenas se han sumergido tan profundamente en las historias y tradiciones de las naciones nativas de las Grandes Llanuras como Paul Goble. A lo largo de su distinguida carrera como artista y narrador, siempre ha prestado mucha atención a los detalles que a menudo se les escapan a quienes intentan escribir sobre o ilustrar historias de los nativos americanos pero carecen de su conocimiento y deseo de veracidad”. Paul Goble (2014). Horse Raid: The Making of a Warrior. World Wisdom, Inc. pp. 5–. ISBN 978-1-937786-25-0.
5. “Como resultado de su estudio y arduo trabajo [de Goble], sus historias e ilustraciones son culturalmente correctas y significativas. Su representación de los nativos americanos es respetuosa y justa... Su interpretación de la historia y las leyendas nativas se ha mantenido una y otra vez para más de una generación de lectores”. Paul Goble (2012). El hombre que soñaba con perros de caza: y otras historias de Tipi. World Wisdom, Inc., págs. 3–. ISBN 978-1-937786-00-7.
6. “Al leer a Paul Goble, me viene a la mente una vez más el poder de las historias… Permanecen dentro de nosotros como sueños que necesitan ser recordados. Paul Goble ha encontrado uno de estos sueños y con palabras conmovedoras nos ha dado una nueva visión de la Guerra de Nube Roja…” Paul Goble (7 de junio de 2015). La Guerra de Nube Roja: El relato de Brave Eagle sobre la lucha de Fetterman. World Wisdom, Inc. pp. 6–. ISBN 978-1-937786-38-0.
7. “Pero lo que más admiro es que él [Goble] es el único no indio que conozco que ha conservado un sabor lakota en su pensamiento, en sus historias. No occidentaliza las palabras y no ha diluido las historias para complacer a los no indios. Hace más de una década incluso traduje su libro, Buffalo Woman, al lakota para que nuestro pueblo sioux pueda escuchar sus historias. Cuenta sus historias como si estuviéramos sentados alrededor de una fogata en un tipi en los viejos tiempos”. Paul Goble (2010). The Boy and His Mud Horses: And Other Stories from the Tipi. World Wisdom, Inc. pp. 3–. ISBN 978-1-935493-11-2.
8. Bader, 1976, pág. 162
9. Seale, Doris; Slapin, Beverly (23 de abril de 2018). Una flauta rota: la experiencia nativa en los libros para niños. Rowman Altamira. ISBN 9780759107793– a través de Google Books.
10. "oyate - Inicio". www.oyate.org .
11. Reese, Debbie. "Dr." Los indios americanos en la literatura infantil . Consultado el 9 de septiembre de 2021 .

Referencias

• Bader, B. (1976). American Picturebooks from Noah's Ark to the Beast Within [Libros ilustrados estadounidenses desde el Arca de Noé hasta la Bestia interior]. Nueva York: Macmillan Publishing Co., Inc.
• Caldwell-Wood, N., y Mitten, LA (1991). "Yo" no es para indios: la representación de los nativos americanos en libros para jóvenes". Asociación de Bibliotecas Indígenas Estadounidenses.
• Cook-Lynn, E. (1998). "El intelectualismo indígena americano y la nueva historia indígena". En D. Mihesuah (Ed.), Natives and Academics , University of Nebraska Press, 1998.
• Dorris, M. (1982). Prólogo. En AB Hirschfelder (Ed.), Estereotipos de los indios americanos en el mundo de los niños: una lectura y bibliografía (pp. vii-ix). Metuchen, NY: Scarecrow Press, Inc.
• Flaste, R. (1982). "Indios americanos: todavía un estereotipo para muchos niños". En A. Hirschfelder (Ed.), Estereotipos de indios americanos en el mundo de los niños: una lectura y bibliografía (pp. 3-6). Metuchen, NJ: Scarecrow Press, Inc.
• Hirschfelder, A., Molin, PF y Wakim, Y. (1999). Estereotipos de los indios americanos en el mundo de los niños: una lectura y una bibliografía . (2.ª ed.). Lanham, Maryland: Scarecrow Press, Inc.
• MacCann, D. (1993). "Los nativos americanos en los libros para jóvenes". En VJ Harris (Ed.), Teaching Multicultural Literature in Grades K-8 (pp. 139–169). Norwood, MA: Christopher Gordon.
• Reese, D. (2001). Los nativos americanos en los libros ilustrados recomendados para las aulas de la primera infancia, 1945-1999. Tesis doctoral, Universidad de Illinois en Urbana Champaign, 2001.
• Reese, D. (2006). "Literatura infantil de los nativos americanos". En J. Zipes (Ed.), The Oxford encyclopedia of children's literature (pp. 136-138). Oxford: University Press.
• Reese, D. (2008). "Indigenizing children's literature" (La indigenización de la literatura infantil). En The Journal of Language and Literacy Education , volumen 4(2), 2008. Disponible en línea
• Slapin, B., y Seale, D. (1998). Through Indian Eyes: The Native Experience in Books for Children (A través de los ojos de los indios: la experiencia nativa en los libros para niños ). Los Ángeles: American Indian Studies Center.

Enlaces externos

• Los indios americanos en la literatura infantil, Debbie Reese , fundadora