Alice Voinescu (10 de febrero de 1885 - 4 de junio de 1961) fue una escritora, ensayista, profesora universitaria, crítica de teatro y traductora rumana .
Fue la primera mujer rumana en obtener el título de Doctora en Filosofía, título que obtuvo en la Sorbona en 1913 en París . En 1922, se convirtió en profesora de historia del teatro en lo que se convertiría en la Real Academia de Música y Arte Dramático de Bucarest, donde enseñó durante más de dos décadas. En 1948, fue expulsada de su departamento y pasó un año y siete meses en las cárceles de Jilava y Ghencea . Después de su detención, fue mantenida bajo arresto domiciliario en el pueblo de Costești , cerca de Târgu Frumos, hasta 1954. Póstumamente, su diario que cubre el período de entreguerras y el período comunista de la historia de Rumania fue descubierto y publicado en 1997.
Alice Steriadi nació el 10 de febrero de 1885 en Turnu-Severin , Reino de Rumania , hija de Massinca (née Poenaru) y Sterie Steriadi. Fue una de las tres hijas de una familia de clase media alta, encabezada por su padre, un abogado educado en París. La familia de su madre descendía de Petrache Poenaru , el conocido reformador educativo, y la pareja proporcionó una educación de Europa occidental para sus hijas. [1] A la edad de cinco años, Steriadi podía leer tanto rumano como alemán y a los seis años, estaba estudiando francés . [2] Estudió en el Liceo de Turnu-Severin antes de inscribirse en la Universidad de Bucarest . [3]
Después de graduarse en 1908 en la Facultad de Letras y Filosofía de Bucarest , Steriadi realizó una gira académica por Europa, estudiando primero en la Universidad de Leipzig , con Theodor Lipps y Johannes Volkelt , quienes le presentaron el trabajo de Hermann Cohen sobre Immanuel Kant . Luego fue a Múnich y en 1910 había llegado a París para estudiar en la Sorbona . Durante la primavera de 1911, [3] Steriadi fue a Marburgo , Alemania, donde asistió como oyente a clases impartidas en la Universidad de Marburgo con Cohen. Continuó su educación en París en la Sorbona, estudiando con Lucien Lévy-Bruhl , obteniendo un doctorado magna cum laude en filosofía en 1913, con su exitosa defensa de su tesis, La interpretación de la doctrina de Kant por la Escuela de Marburgo: un estudio sobre el idealismo crítico ( en francés : L'Interpretation de la ministry de Kant par l'École de Marburg: Étude sur l'idéalisme critique ). [4]
Steriadi fue la primera mujer rumana en obtener un doctorado en filosofía y recibió ofertas para continuar su educación en los Estados Unidos o quedarse en París para convertirse en profesora. [5] En cambio, regresó a Rumania en 1915 y se casó con el abogado Stelian Voinescu. El matrimonio resultaría ser una unión infeliz. [6] Se unió a la Asociación Cristiana de Mujeres ( en rumano : Asociația Creștină a Femeilor (ACF) ), que fue fundada en 1919 por la reina María de Rumania para proporcionar una variedad de programas filantrópicos en el período de entreguerras. La organización tenía como objetivo proporcionar a las mujeres rumanas de clase alta y media formas de brindar orientación moral y caritativa adoptando la caracterización ortodoxa de las mujeres, como madres empáticas capaces de dar forma al tejido social de la sociedad a través de su amor y devoción. [7]
Como en aquella época no había ninguna posibilidad de que una mujer enseñara en la Universidad de Bucarest , en 1922 Voinescu se unió a la facultad del Conservatorio de Música y Arte Dramático , rebautizado como Conservatorio Real en 1931. Dio conferencias sobre estética , teoría e historia del teatro . [8] Comenzó a transmitir programas educativos por radio en 1924. [9] Entre 1928 y 1939, Voinescu viajó anualmente a Francia para participar en conferencias organizadas por Paul Desjardins en la Abadía de Pontigny . Las reuniones reunían a intelectuales internacionales para evaluar el futuro de Europa después de la Primera Guerra Mundial . Entre los que conoció estaban Charles du Bos , Roger Martin du Gard , André Gide , Paul Langevin , André Malraux , François Mauriac y Jacques Rivière . [10] En una de estas reuniones en 1929, Du Gard le preguntó por qué no llevaba un diario. A partir de ese momento, Voinescu se convirtió en una diarista , llevando un registro cuidadoso de las personalidades y los acontecimientos que encontraba día a día, [6] aunque a menudo con grandes intervalos entre las entradas. [11]
Entre 1932 y 1942 realizó una serie de presentaciones radiofónicas evaluando el lugar de las mujeres en la sociedad rumana. Algunos de los temas incluyeron Direcciones en la educación de las mujeres , La psicología de las mujeres trabajadoras de hoy , La psicología de la juventud de hoy , que consideraba si el intelecto y la feminidad estaban en desacuerdo. Voinescu creía que la educación mejoraba la capacidad de las mujeres para ser agentes de empatía y cuidadoras morales de la sociedad. Era ambivalente hacia los grupos de mujeres que se basaban en un modelo occidental y luchaban por la emancipación de las mujeres, porque sentía que no abordaban la realidad rumana. En sus discursos radiales, advirtió que borrar las diferencias de género daría como resultado que las mujeres se vieran limitadas por una visión masculina de la identidad. [12]
Voinescu comenzó a publicar obras como Montaigne, omul și opera (Montaigne, vida y obra, 1936); Aspecte din teatrul contemporan (Aspectos del teatro contemporáneo, 1941); y Eschil (Esquilo, 1946). [10] También colaboró en la Istoria filosofiei moderne (Historia de la filosofía moderna, 1936) con obras que evaluaban el escepticismo francés y el neokantismo . [9] Colaboró en la revista Ideea europeană y publicó la columna de teatro para la Revista Fundațiilor Regale . [13] Durante este mismo tiempo, también comenzó a enseñar en la Escuela de Trabajo Social, lo que inspiró un folleto Contribution dans la Psychologie dans l'Assistance Sociale en Roumanie (Contribuciones a la psicología del trabajo social en Rumania, 1938), [10] así como a escribir críticas teatrales. [9] Mientras continuaba enseñando en el Conservatorio Real, también dio conferencias en el Instituto Francés y en la Universidad Libre de Bucarest. [10] Entre 1939 y 1940, Voinescu preparó una publicación sobre cuatro dramaturgos que discutían las obras de Paul Claudel , Luigi Pirandello , George Bernard Shaw y Frank Wedekind . También escribió una condena a los que habían asesinado a Nicolae Iorga . [2] Su esposo murió en 1940 y después de su muerte, sus entradas en el diario se relacionaban íntimamente con él como confidente, lo que no había experimentado durante su vida debido a sus numerosas infidelidades. [14]
En 1948, bajo el naciente régimen comunista , Voinescu se retiró a la fuerza y, para aliviar el estrés, comenzó a trabajar en Scrisori către fiul și fiica mea (Cartas a mi hijo y a mi hija), una obra de ficción dirigida a los niños que Voinescu, que no tenía hijos, nunca tuvo. [9] La obra no se publicaría hasta después de su muerte. [6] En 1951, fue acusada de ser monárquica y de ocultar su apoyo al rey Miguel I después de su abdicación forzada . [15] Arrestada después de asistir a conferencias de resistencia intelectual celebradas por Petru Manoliu en la Universidad Libre, Voinescu estuvo retenida durante un año en el campo de Ghencea antes de ser enviada a la prisión . [16] Pasó diecinueve meses en prisión [15] y luego fue mantenida bajo arresto domiciliario en un pequeño pueblo de Costești en el condado de Iași en la parte norte del país durante otro año. [17] El pueblo estaba muy aislado, siendo imposible llegar a él excepto a caballo durante las lluvias de primavera y otoño, y con caminos completamente intransitables en invierno debido a las condiciones de ventisca. A Voinescu incluso se le prohibió asistir a la iglesia para limitar su contacto con la gente. [18] Amigos, como Petru Groza , Mihail Jora y Tudor Vianu , intervinieron ante las autoridades para asegurar su liberación con una pequeña pensión. [2]
Voinescu regresó a casa en 1954 y trabajó como traductora literaria de obras como Michael Kohlhaas de Heinrich von Kleist y cuentos de Thomas Mann . El trabajo la mantuvo ocupada y no era probable que tuviera las mismas repercusiones políticas que la creación de sus propias obras. En 1960 y 1961, trabajó en Întâlnire cu eroi din literatură și teatru (Encuentros con héroes en la literatura y el drama, 1983) [9] y ocasionalmente le pidieron que hiciera traducciones para sus colegas. [11]
Voinescu murió durante la noche del 3 al 4 de junio de 1961. [9] Está enterrada en el cementerio Bellu , en Bucarest. [19]
En 1983, la editorial Eminescu publicó Héroes trágicos , editado por Valeriu Râpeanu [11] y luego, en 1994, se publicó Cartas a mi hijo y a mi hija . [6] En 1997, Maria Ana Murnu editó y publicó con Editura Albatros, El diario , los diarios redescubiertos de Voinescu, que fue reeditado en 2013 por la Biblioteca Polirom . [11] El diario incluía notas sobre personalidades culturales de los períodos de entreguerras y posguerra; sus relaciones con otras personas, particularmente sus interacciones con los aldeanos durante su confinamiento; y sus reflexiones sobre cuestiones históricas y sociales durante el tiempo que habían quedado oscurecidas detrás de la agenda política. [20] Exploró con franqueza sus experiencias, como su aborrecimiento del antisemitismo y la propaganda que justificaba las confiscaciones gubernamentales y la nacionalización de las propiedades de los judíos rumanos , mientras que al mismo tiempo reflexionaba sobre si sería capaz de obtener una de esas casas para aliviar las dificultades financieras en las que la había dejado la muerte de su marido. [21] Denunció la persecución del pueblo romaní [22] y sus frustraciones por la vulnerabilidad que enfrentaban las mujeres debido a las restricciones sociales. [23] Scrisori din Costești (Cartas desde Costești), escrita durante su arresto domiciliario, se publicó en 2001. [6]