Ali Al-Tamimi (también Ali Al-Timimi ; nacido el 14 de diciembre de 1963) es un biólogo computacional y profesor islámico estadounidense del condado de Fairfax, Virginia , que fue condenado por solicitar traición e intentar contribuir con servicios a los talibanes basándose en comentarios que él mismo hizo. supuestamente le hizo a un grupo de seguidores en una cena privada poco después del 11 de septiembre . [1] [2] [3] [4] Posteriormente fue condenado a cadena perpetua en 2005. Su apelación directa aún no ha concluido y ha estado pendiente durante más de dieciocho años. Al-Timimi estuvo recluido en régimen de aislamiento durante más de quince años, incluida más de una década bajo medidas administrativas especiales en la Penitenciaría de máxima seguridad de los Estados Unidos ADX Florence , Colorado . En agosto de 2020, el tribunal de distrito ordenó su libertad condicional y reclusión domiciliaria en espera de apelación, tras concluir que su caso planteaba importantes cuestiones jurídicas. [5] [6]
Al-Timimi nació en 1963 y creció en el barrio Palisades de Washington, DC , donde asistió a la escuela diurna de Georgetown hasta los quince años. [7] [2] [8] Su padre (m. 2010), abogado, era agregado cultural en la embajada del entonces Reino de Irak . Su madre, una especialista en salud mental con un doctorado en educación especial, inicialmente enseñó en el Centro de Desarrollo Infantil St. John para niños con discapacidad intelectual . Más tarde, a mediados de la década de 1970, fue decana del Mt. Vernon College for Women . [7]
Uno de los amigos adolescentes de Al-Timimi era hijo del periodista Milton Viorst , quien más tarde escribió en The Atlantic que la familia "no era particularmente étnica ni religiosa" y que Al-Timimi celebraba fiestas como Halloween y Navidad con su hermano y otras personas. amigos en la escuela. [7] Viorst escribe que los padres de Al-Timimi eran musulmanes practicantes, pero hablaban inglés en lugar de árabe en casa y "no imponían la observancia religiosa a los niños". [7]
A los quince años, en 1978, los padres de Al-Timimi trasladaron a la familia a Riad , Arabia Saudita, durante tres años para exponerlos a su herencia árabe e islámica. Al-Timimi asistió a la escuela secundaria Manarat Riyadh, donde aprendió árabe y estudió Islam con Bilal Phillips . [8] En Arabia Saudita, Al-Timimi quedó influenciado por el salafismo , una rama reformista del Islam sunita que aboga por la estricta adherencia al Corán y la Sunna (las enseñanzas del Profeta). [8] [7]
En 1981, Al-Timimi regresó a los Estados Unidos y se matriculó en un programa de premedicina en la Universidad George Washington , mientras pasaba gran parte de su tiempo estableciendo contactos con diferentes grupos de la comunidad musulmana local. Al-Timimi fue citado diciendo que "coqueteó con cada grupo, sólo para rápidamente desinteresarse de su retórica y de lo que yo percibía como su falta de contacto con las preguntas que se planteaban en Estados Unidos: sobre el Islam y los musulmanes". [7]
Al afirmar que estaba "hambriento de respuestas a las cuestiones filosóficas más amplias", Al-Timimi regresó a Arabia Saudita en 1987, donde estudió durante un año en la Universidad Islámica de Medina y se convirtió en alumno de Abdul-Aziz bin Baz . [7] [8] Michael Sells , que ha investigado el sistema de creencias de Al-Timimi, ha escrito: "Es la comprensión que Bin Baz tiene del Islam, de hecho, la que... guía las suposiciones centrales dentro de los discursos de Timimi". También afirmó: "Si tuviéramos que nombrar la interpretación militante... que se encuentra en el discurso de Timimi, entonces, podríamos llamarla bin bazismo". [9]
Al-Timimi también recibió la influencia de pensadores islamistas como Sayyid Qutb , Abd al-Rahman Abd al-Khaliq , Safar Al-Hawali y Muhammad Surur . [10] [11] [12] Después de su condena en abril de 2005, apareció un editorial sobre la vida de Al-Timimi en el periódico saudí Al Madina . Describía su "personalidad como una que combina elocuencia, firmeza en tiempos de adversidad y opiniones únicas desde un ángulo, con gentileza y un buen espíritu comunitario desde otro ángulo. Me impresionó mucho esta mezcla única que me hizo verlo como alguien similar al mártir Sayyid Qutb." [13]
A instancias de sus padres, Al-Timimi regresó a los Estados Unidos después de un año de estudio y obtuvo una segunda licenciatura en informática de la Universidad de Maryland . Posteriormente obtuvo un doctorado. en biología computacional de la Universidad George Mason en 2004, tras defender su tesis doctoral titulada "Caos y complejidad en el cáncer". [8] Su tesis doctoral reflejó, en gran parte, la influencia de las ideas de Harold Morowitz , uno de sus profesores, en su pensamiento.
Una evaluación del FBI sobre Al-Timimi señaló que "[a] pesar del apego temprano (de Al-Timimi) a [Bin Baz], estaba abierto a métodos racionales (bin Baz insistió en que el mundo era plano en una fatwa de 1976) y continuó su búsqueda de la ciencia y finalmente defendió su tesis doctoral en biología computacional en la Universidad George Mason en Virginia ". [12]
Domeniconi, C, Barbará, D, Chaudhary, H, Al-Timimi, A. y Jamison, DC “Técnicas de minería de datos para análisis de datos de microarrays”, en Nueva generación de aplicaciones de minería de datos, eds. Kantardzic, M. y Zurada, J. (marzo de 2005) [14]
Grant GM et al. (Abril de 2004) “Microarrays in Cancer Research”, Anticancer Research, marzo-abril;24(2A):441-8. [15]
Al-Timimi, A. y Jamison, DC (abril de 2004) “Knowledge Discovery in a Microarray Data Warehouse”, Conferencia internacional sobre tecnología de la información, IEEE, Las Vegas, NV.
Después de regresar de Medina , Al-Timimi comenzó a dar conferencias sobre salafiyya en conferencias islámicas a lo largo de la década de 1990 y gradualmente consiguió una audiencia. [8] Decenas de sus conferencias han sido publicadas en Internet. [16] Viorst escribe que Al-Timimi evitó cuestiones políticas contemporáneas, sino que reflexionó sobre "la visión islámica del Día del Juicio , la profecía, la naturaleza de lo divino y el fiqh (jurisprudencia islámica), temas con los que luchó en Medina y en su lectura privada." [7]
A finales de la década de 1990, cofundó un centro islámico en Falls Church, Virginia, con su mentor, el erudito islámico sudanés Jaafar Sheikh Idris, al que llamaron Dar al-Arqam. [7] Al-Timimi se convirtió en su conferenciante principal, e impartió lecciones semanales sobre Salafiyya a aproximadamente cien asistentes por semana. [7] [2] Según Umar Lee , las conferencias de Al-Timimi "se convirtieron en 'el lugar donde estar' para los jóvenes de las mezquitas [mezquitas] en todo el área de DC", quienes se sintieron atraídos por el hecho de que "este era un hombre quien nació y creció en Estados Unidos, hablaba un inglés claro y no solo tenía un gran conocimiento del dīn (religión), sino que tenía educación universitaria, era un investigador del cáncer y un intelectual muy serio. Este era un hombre que podía aprovechar el conocimiento. de los Salaf y hacerlo aplicable a su vida cotidiana y poder hablar en un idioma que todos entendiéramos". [8]
En 1995, Al-Timimi encabezó una delegación de cinco personas de la Asamblea Islámica de América del Norte a la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas , celebrada en Beijing , China. [7] Al-Timimi también tradujo al inglés un libro sobre las mujeres en el Islam que fue escrito por Abdel Rahman Abdel Khaliq . [17]
Al-Timimi ha sido caracterizado como "posiblemente el primer predicador salafista activista nacido en Estados Unidos ". [10]
Como especialista en TI, Al-Timimi trabajó en una empresa de TI llamada Xpedior, Inc. Entre los clientes a los que brindó servicios se encontraba America Online (AOL). Según se informa, trabajó durante dos meses para Andrew Card , mientras era Secretario de Transporte durante el gobierno de George HW Bush (1992-1993). Como investigador científico, Al-Timimi trabajó para la Marina de los Estados Unidos y en la Universidad George Mason, donde ocupó el rango de profesor asistente . [7]
En octubre de 2002, el ex imán de Dar al-Hijrah Anwar al-Awlaki visitó Al-Timimi y preguntó sobre el reclutamiento de hombres para la "jihad violenta". [18] [19] Pero Al-Timimi sospechó de los motivos de al-Awlaki, creyendo que se trataba de un intento de trampa y le pidió a al-Awlaki que se fuera. [20] En un tuit del 18 de agosto, 2020, la corresponsal de seguridad nacional de CBS, Catherine Herridge, argumentó que todo el caso fue motivado por la visita de Awlaki a la casa de Al-Timimi. [21]
Antes del procesamiento de Al-Timimi, un grupo de jóvenes musulmanes que los fiscales describieron como una " Red Jihad de Virginia " fueron condenados por cargos relacionados con sus viajes a un campo de entrenamiento militante en Pakistán llamado Lashkar-e-Taiba , [22] un grupo que Estados Unidos designaría posteriormente como Organización Terrorista Extranjera el 26 de diciembre de 2001. [23] Al-Timimi fue nombrado co-conspirador no acusado en ese caso. [2] Según los fiscales, Al-Timimi dijo a sus seguidores en una reunión privada el 16 de septiembre de 2001, que creía que los ataques del 11 de septiembre habían sido un presagio que presagiaba una inminente batalla del fin de los tiempos entre los musulmanes y los West, [24] y que "había llegado el momento de que se fueran al extranjero y se unieran a los muyahidines involucrados en la violenta yihad en Afganistán". [2] [25] Otro asistente a la reunión, Randall Royer, informó a los hombres que podrían recibir entrenamiento militar de Lashkar-e-Taiba y los puso en contacto con el grupo. [22] Varios de los asistentes viajaron a Lashkar-e-Taiba y participaron en ejercicios de entrenamiento militar, aunque finalmente ninguno luchó. [24] El agente especial del FBI Tim Ervin describió el procesamiento de Virginia Jihad ante la Comisión del 11 de septiembre de la siguiente manera: "Los 6 de Lackawanna fueron un buen caso. Los otros procesamientos por terrorismo son tonterías. Nunca habrían investigado al grupo de Virginia Jihad antes del 9 de septiembre". 11". [26]
Después de la conclusión de los juicios de Virginia Jihad Network, los fiscales juzgaron a Al-Timimi por ayudar a inspirar su viaje a Lashkar-e-Taiba. [24] [2] El caso fue juzgado ante la jueza de distrito estadounidense Leonie M. Brinkema en el Distrito Este de Virginia , y acusó a Al-Timimi de 10 cargos criminales, incluyendo solicitud de traición [1] e intento de ayudar a los talibanes . [1] [2] Los abogados defensores de Al-Timimi argumentaron que su caso era un ataque a la libertad de expresión y a la libertad religiosa , argumentando que su cliente sólo les dijo a los jóvenes musulmanes que podría ser mejor emigrar de los Estados Unidos para practicar mejor su fe. . [27]
Después de una semana de deliberaciones, el jurado encontró a Al-Timimi culpable de los 10 cargos en abril de 2005. [2] En una audiencia de sentencia el 14 de julio de 2005, recibió una sentencia obligatoria de prisión perpetua . [2] El juez Brinkema describió la sentencia como "muy draconiana", [1] pero dijo: "No creo que ninguna persona culta pueda dudar de la verdad de que los campos terroristas son una parte crucial del nuevo terrorismo que se perpetra en el mundo de hoy. La gente de bien tendrá que hacer todo lo posible para detener eso". [2]
En el momento de la sentencia, Al-Timimi "hizo una declaración elocuente ante el tribunal, citando la Constitución y a Sócrates. [Él] señaló que 'nunca había poseído ni usado un arma, nunca había viajado a un campamento militar, nunca había puesto un pie en un país en el que se estaba librando una guerra, nunca recaudó dinero para ninguna organización violenta.' Para que su convicción se mantenga, dijo: '[D]oscientos treinta años de tradición estadounidense de proteger al individuo de las tiranías y caprichos del soberano habrán llegado a su fin, y aquello que hoy se explota para perseguir a uno solo. "Un miembro de una minoría seguramente volverá mañana para perseguir a la mayoría." [28]
Royer salió de prisión en diciembre de 2016 y ahora trabaja para un grupo sin fines de lucro que busca socavar el extremismo religioso. [29] Desde su liberación, Royer ha sostenido que "Timimi no dijo específicamente unirse a los talibanes o ayudar a al-Qaeda, aunque parecía darlo a entender". [30] Sin embargo, Royer también ha dicho que la declaración de Al-Timimi de que los hombres musulmanes deberían "ir a estar con los muyahidines" fue "un consejo colosalmente malo". [31]
Aunque Al-Timimi fue condenado en 2005, su apelación directa aún está en curso.
A finales de 2005, los abogados de apelación de Al-Timimi solicitaron que se descubriera si Al-Timimi había sido objeto de escuchas telefónicas ilegales a la luz del entonces recientemente revelado programa de vigilancia sin orden judicial de la NSA . [32] [33] El Tribunal de Apelaciones del Cuarto Circuito de Estados Unidos respondió devolviendo el caso al tribunal de distrito, dando amplia libertad al juez de primera instancia. El Departamento de Justicia no confirmó ni negó el uso de escuchas telefónicas de la NSA contra Al-Timimi. [34]
En 2006, los abogados de Al-Timimi también cuestionaron el trato recibido por la Oficina Federal de Prisiones , alegando que lo había trasladado repetidamente a nuevas instalaciones para impedirle reunirse con su asesor legal. El abogado Jonathan Turley dijo a NPR que Al-Timimi "fue transferido a al menos seis prisiones diferentes en cuatro estados en menos de seis meses. Se convirtió en una versión de ¿Dónde está Waldo? No pudimos encontrarlo". [35] Después de una investigación interna, BOP encontró que un funcionario de prisión había "acosado verbalmente" a Al-Timimi, pero concluyó que no tenía pruebas suficientes para fundamentar las otras afirmaciones de Al-Timimi. [35]
En septiembre de 2015, el Cuarto Circuito volvió a devolver el caso, esta vez con el argumento de que "el FBI ocultó pruebas de su investigación de 2002 sobre el primer estadounidense en la lista de asesinatos o capturas de la CIA , Anwar al-Awlaki ". [36]
Entre 2016 y 2019, los abogados de Al-Timimi argumentaron además que varias de sus condenas habían quedado invalidadas por las decisiones intervinientes de la Corte Suprema en Johnson contra Estados Unidos y Estados Unidos contra Davis . [37] [38]
El 27 de abril, 2020 los abogados de Al-Timimi presentaron una moción para su liberación condicional de prisión en espera del resto de su apelación, argumentando que la autoridad interviniente de la Corte Suprema había puesto en duda los cargos que lo seguían sometiendo a prisión, y que la pandemia de COVID -19 presentó además un motivo excepcional que justificaba su liberación. [5]
El 18 de agosto, 2020 el juez Brinkema aceptó la moción y ordenó la libertad condicional de Al-Timimi de ADX y su reclusión domiciliaria mientras prosigue con su apelación. [39] El 1 de septiembre, 2020 Al-Timimi fue liberado del ADX Florencia y puesto en confinamiento domiciliario.
El caso Al-Timimi ha generado algunos comentarios legales, que incluyen:
Davis, T. (2006). "La asfixia de la libertad de expresión debido a la gravedad del peligro del terrorismo". Americano moderno . 2 (3): 3–9 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
Freivogel, WH (2007). "Tom Eagleton y 'la maldición de nuestra Constitución'". Revista de derecho de la Universidad de St. Louis . 52 (1): 109–136 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
Goldberger, D. (2005). "Proteger el discurso que odiamos". Litigio , 32 (2), 40–44.
Healy, T. (2008). "Brandeburgo en tiempos de terror". Revisión de la ley de Notre Dame . 84 (2): 655–732 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
McCormack, W. (2005). "Terrorismo incipiente: el liberalismo choca con el fundamentalismo". Revista de Derecho Internacional de Georgetown , 37 (1), 1–60.
Tanenbaum, RS (2005). "Predicar el terror: ¿libertad de expresión o incitación en tiempos de guerra?". Revista de Derecho de la Universidad Americana . 55 (3): 785–820 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
Teherán, J. (2007). "Blancura obligatoria: hacia una beca jurídica en Oriente Medio". Revista de derecho de Indiana . 82 (1): 1–48 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
¿Por qué estaba allí el tipo [al-Awlaki]? ¿Por qué le pedía a alguien a quien nunca había conocido en toda su vida que le ayudara a conseguir jóvenes para la yihad? Simplemente apestaba a trampa. Ali lo echó de la casa.
Lo que los investigadores no sabían era que Ammerman estaba supervisando una investigación terrorista separada en lo que se conoció como el caso 'Virginia Paintball'. Un investigador del cáncer y autodenominado erudito musulmán llamado Dr. Ali al-Timimi supuestamente había inspirado a un grupo de jóvenes de Virginia que usaban paintball para entrenarse para la guerra santa a ir a Pakistán para unirse a la organización terrorista Lashkar-e-Taiba. Al-Awlaki estaba trabajando como informante para el FBI en ese caso, y atraparlo por el 11 de septiembre arruinaría su tapadera, descubrieron más tarde los dos investigadores.
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