Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao (30 de enero de 1886 - 7 de enero de 1950), más conocido como Castelao , fue un político, escritor, pintor y médico gallego . Es uno de los padres del nacionalismo gallego , promotor de la identidad y la cultura gallegas , y fue uno de los principales nombres detrás del movimiento cultural Xeración Nós . También fue uno de los fundadores y presidente del Partido Galleguista y tuvo una gran influencia en el grupo renovador del arte gallego conocido como Os renovadores . Castelao está considerado como la figura más importante de la cultura gallega del siglo XX. [1]
Alfonso Daniel Rodríguez Castelao nació el 30 de enero de 1886 en la localidad de Rianxo , Galicia . Fue primogénito de Manuel Rodríguez Dios, marinero que fabricaba velas para barcos, y de Joaquina Castelao Genme. El día de su nacimiento fue bautizado en la iglesia parroquial de Santa Comba siendo sus tíos maternos, Pilara y Francisco Castelao, como padrinos.
Pasó su infancia y adolescencia en Santa Rosa de Toay , Argentina. En 1900 la familia Rodríguez Castelao regresó a Rianxo.
En 1908 obtuvo su licenciatura en medicina en la Universidad de Santiago de Compostela . Durante sus años universitarios Rodríguez Castelao se unió a la tuna , con la que visitó Portugal en varias ocasiones. Se doctoró en Madrid en 1909, donde comenzó a ganar cierta popularidad como dibujante de caricaturas y viñetas. [2] De hecho, Rodríguez Castelao admitió a menudo que solo estudió medicina para complacer los deseos de su padre. Rara vez ejerció la medicina profesionalmente a pesar de tener las credenciales para ello. [3] Finalmente se estableció en Rianxo, donde se unió al movimiento político Acción Gallega . Como caricaturista, Rodríguez Castelao se centró en lo cotidiano de una manera humorística, aunque después de experimentar la Guerra Civil Española , recurrió a su arte para denunciar las crueldades del fascismo en una colección de pinturas. Sus pinturas también retratarían momentos casuales de la vida y la cultura gallegas.
En 1916 se trasladó a Pontevedra , donde se afilió a las Irmandades da Fala ("Cofradías de la Lengua"). Rodríguez Castelao desarrolló un vínculo emocional con Pontevedra y afirmó con frecuencia que quería ser considerado natural de esa ciudad; incluso expresó su voluntad de ser enterrado allí y no en su Rianxo natal o en otro lugar. [4] También en 1916, participó en la Asembleia Nazonalista de Lugo ("Asamblea Nacionalista de Lugo"), firmando una declaración para la historia del nacionalismo gallego .
En 1920 comienza a publicar la revista Nós , junto a Vicente Risco y Otero Pedrayo . Ese mismo año viaja por Francia , Holanda y Alemania . En 1922 escribe la novela Un ollo de vidro y en 1924 ingresa en el Seminário de Estudos Galegos y funda la Coral Polifónica de Pontevedra (ya que era músico aficionado). Dos años después, en 1926, publica Cousas . En 1928 viaja a Bretaña para estudiar calvarios y publicar As cruces de pedra na Bretaña . Ese mismo año muere su único hijo a los 14 años.
A partir de 1930 el activismo político de Rodríguez Castelao se intensifica aún más. Su vida y su obra siempre giraron en torno a la política y a sus ideas nacionalistas gallegas. En su libro Sempre en Galiza [ página requerida ] afirma que toda su obra, talento y esfuerzo irían siempre en beneficio de la causa gallega.
En 1930 fundó la Federación Republicana Gallega en el Palacio de Lestrove y participó en las reuniones del Partido Republicano Nacionalista Gallego y en la asamblea por el Estado Federal de Galicia. Al año siguiente publicó el libro Nós y se convirtió en el representante oficial del Partido Galleguista en las Cortes Generales . En 1934 publicó Retrincos , Os dous de sempre y una reedición de Cousas . [5]
En 1933 ingresó como miembro de la Real Academia Gallega y poco después, en 1935, fue obligado a exiliarse por el gobierno español a la ciudad española de Badajoz , en Extremadura , donde trabajó como funcionario. [6] Fue entonces donde comenzó a escribir la que se convertiría en su obra clave, Sempre en Galiza . En 1936 obtuvo un escaño en el parlamento español, esta vez representando a la coalición Frente Popular , que incluía al Partido Galleguista.
La guerra civil española comenzó mientras Castelao se encontraba en Madrid presentando los resultados del referéndum sobre el Estatuto de Autonomía de Galicia , que había sido aprobado por el 98 por ciento de los votantes, y en el que Castelao había participado, junto con su amigo personal Alexandre Bóveda . Durante la guerra organizó las milicias gallegas en colaboración con el Partido Comunista Español y declaró su apoyo al gobierno de la República Española . Ante el avance de las tropas nacionalistas , Castelao huyó a Valencia -donde aún tuvo tiempo de publicar Galicia Martir y Atila en Galicia- y más tarde se trasladó a Barcelona .
En 1938 fue enviado por el gobierno español a la Unión Soviética , Estados Unidos y Cuba , con el fin de obtener apoyos para la República. Desde Nueva York viajó a Buenos Aires , donde en 1941 estrenó la obra Os vellos non deben de namorarse , aportación de Castelao al teatro gallego.
En 1944, estando en Buenos Aires, terminó y publicó una obra de teoría política gallega: Sempre en Galiza (lit. "Siempre en Galicia"), que era de hecho una compilación de tres libros (tres partes) y una serie de otros textos. Sempre en Galiza ha sido considerado uno de los textos políticos más avanzados de su tiempo. [7] [8] También en ese año se convirtió en el primer presidente del Consello de Galiza , el Gobierno de Galicia en el exilio. En 1945, junto con intelectuales catalanes y vascos en el exilio, fundó la revista Galeuzca como una evocación de la alianza política de 1933 entre Galicia, Cataluña y el País Vasco . En 1946 fue nombrado ministro sin cartera en el gobierno republicano español en el exilio dirigido por José Giral , mientras vivía en París . [9] En 1947, de regreso en Buenos Aires y después de ser diagnosticado con un cáncer de pulmón, publicó As cruces de pedra na Galiza .
Castelao falleció el 7 de enero de 1950 en el hospital del Centro Gallego de Buenos Aires. El Senado argentino y la Ciudad de Buenos Aires erigieron monumentos en su honor. Desde entonces, la mayor parte de su obra ha sido traducida y publicada a otros idiomas. En 1984, los restos de Castelao fueron traídos de regreso a Galicia y fue enterrado en el Panteón de Galegos Ilustres ("Panteón de Gallegos Ilustres"), Bonaval, en la capital de Santiago de Compostela . [10]
Castelao fue un nacionalista gallego (heredero del galleguismo primigenio ), federalista , pacifista , progresista e internacionalista . Aceptó la autonomía concedida a Galicia por la Segunda República Española como herramienta para construir un posible Estado gallego, en federación con otras naciones ibéricas . Fue también un convencido europeísta . Escribió en Sempre en Galiza [ página necesaria ] que uno de sus sueños era "ver algún día el surgimiento de unos 'Estados Unidos de Europa'".
Al final de su vida, y como se expresa en las partes finales de Sempre en Galiza [ página necesaria ] , Castelao se sintió un tanto decepcionado con los políticos republicanos españoles en el exilio, y comenzó a discutir las ventajas de un Estado gallego completamente independiente.
Castelao siempre utilizó el término de Hespaña en lugar de España , tomado directamente del antiguo nombre Hispania . Al utilizar Hespaña se refería de hecho a la península Ibérica en su conjunto, y no sólo al país conocido como España . De hecho, utilizaría el término España de forma despectiva, un ejemplo del "pasado" y de lo que "debía evitarse". Era su ideal que surgiera una federación de "Naciones Ibéricas" para crear esta nueva Hespaña . Para Rodríguez Castelao estas naciones eran: Castilla , Cataluña , País Vasco , Portugal y Galicia . También dio a entender que además de crear las condiciones políticas para ello, también debían proporcionarse las condiciones culturales (educación).
(...) Hespaña , nombre que tuvimos que endulzar añadiéndole una letra para hacerlo respetable a nuestros ojos, pues de su gobierno lo único que podemos decir es que es odioso porque es más hipócrita que simplemente tiránico. Si quitamos a la palabra España todo lo que tiene de herencia castellana (sólo hay que añadir una "h" para derivarla de Hispania ), podemos abarcar con ella toda la Península, convirtiéndola en sinónimo de Iberia.
— Castelao, Semper en Galiza [ página necesaria ] , 1944
Castelao no apoyaba la idea clásica del federalismo ibérico , ya que éste abogaba por la unión de los dos Estados ibéricos , España y Portugal como tales, y no de lo que él consideraba las cinco naciones reales de Iberia. Señalaba que antes de que estas naciones pudieran federarse, el Estado español debía "romperse" primero, para que todas las naciones pudieran pactar su ingreso a la nueva federación en igualdad de condiciones políticas, como estados libres . Le molestaba que España tuviera una influencia desproporcionada de Castilla , que se estaba apoderando de las demás naciones y regiones.
Por otra parte, Castelao parece haber adquirido simpatía por la idea de la plena independencia de Galicia en los últimos años de su vida, como se menciona sucintamente en Sempre in Galiza y en varios textos y cartas posteriores.
Somos “secesionistas” cuando defendemos los valores intrínsecos de nuestra nación, y somos “unionistas” cuando consideramos que es necesario coordinar nuestros valores relativos con los valores relativos del resto de España y del mundo.
— Castelao, op. cit. [ página necesaria ]
El problema fundamental de España sólo puede resolverse de dos maneras: federación o secesión.
— carta personal a José Aguirre [ página necesaria ] , 1943
Desde el punto de vista ideológico estoy dispuesto a considerar la secesión y todas sus consecuencias, porque soy nacionalista (...) (apoyaría una) lucha abierta y frontal por nuestra independencia nacional, en caso de que no fuera posible otra posibilidad de federación o confederación con España.
— carta personal a José Aguirre [ página necesaria ] , junio de 1944
Aunque era bilingüe en gallego y castellano, Castelao siempre escribió y publicó en gallego, salvo muy raras excepciones. Fue un ferviente defensor de la cultura gallega y consideró que la lengua era el elemento clave de cohesión entre el pueblo gallego . En Sempre en Galiza [ página requerida ] afirmó: "Si todavía somos gallegos es por obra y gracia de hablar nuestra propia lengua". Castelao criticó a menudo la imposición del español en Galicia y reclamó que el gallego se convirtiera en lengua oficial y, por tanto, en la lengua preferente en la administración y la educación.
Castelao podría, en cierto modo, ser considerado un pre- reintegracionista ya que sostenía que el gallego y el portugués no sólo tenían un origen común , sino también un "futuro común" [ página requerida ] . En sus viajes a Portugal, y esporádicamente a Brasil mientras residía en Argentina, Castelao quedó impresionado por la facilidad con la que podía utilizar su gallego nativo para comunicarse libremente con hablantes de portugués. [11] [12]
El gallego es una lengua muy extendida y útil que, con pequeñas variaciones, se habla en Brasil, Portugal y en las colonias portuguesas.
— Castelao, Semper en Galiza [ página necesaria ] , 1944
Sin embargo, Castelao nunca utilizó la ortografía portuguesa en sus escritos, a pesar de afirmar que "espero que un día el gallego y el portugués se vayan fusionando, de forma gradual y natural". [13] De hecho, los escritos políticos de Castelao estaban dirigidos a un público gallego en su mayoría, por lo que utilizó un tipo de lenguaje y una ortografía que pudieran ser fácilmente comprendidos por todos. Sí hizo uso de antiguas palabras gallegas, a menudo comunes en portugués, como una forma de introducirlas progresivamente en el habla coloquial; por ejemplo, su preferencia por el término Galiza en lugar de Galicia para el nombre del país.
El ilustrador y polifacético intelectual Afonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao es una figura más relevante de la Historia da Galiza do século XX.