Alexander Nikolayevich Afanasyev [a] (ruso: Александр Николаевич Афанасьев ; 23 de julio [ OS 11 de julio] 1826 - 5 de octubre [ OS 23 de septiembre] 1871) fue un eslavista y etnógrafo ruso que publicó cerca de 600 cuentos de hadas y populares rusos , uno de los Las mayores colecciones de folklore del mundo. [2] Esta colección no era estrictamente rusa, pero incluía cuentos populares de Ucrania y Bielorrusia junto con cuentos populares rusos . [3] La primera edición de su colección se publicó en ocho volúmenes entre 1855 y 1867, lo que le valió la reputación de ser la contraparte rusa de los hermanos Grimm . [4]
Alexander Afanasyev nació en la ciudad de Boguchar en la gobernación de Voronezh del Imperio Ruso (actual Óblast de Voronezh de Rusia) en una familia de recursos modestos. Su madre, Varvara Mikhailovna Afanasyeva, provenía de la gente común . Alejandro fue su séptimo hijo; se enfermó gravemente después de dar a luz y murió a finales de año. Los niños fueron criados por su padre Nikolai Ivanovich Afanasyev, un consejero titular que sirvió como asistente del fiscal en causas probables y a quien Alexander describió como un hombre de altas cualidades intelectuales y morales, "merecidamente conocido como la persona más inteligente de todo el uyezd ". [5] [6]
En tres años la familia se mudó a Bobrov, Voronezh, donde Alexander pasó su infancia. Se volvió adicto a la lectura temprano en su vida, teniendo acceso a la biblioteca bien surtida que le dejó su abuelo (miembro de la Sociedad Bíblica Rusa ), así como a varias revistas.
En 1837 fue enviado al gimnasio masculino de Voronezh , y en 1844 ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú , que terminó en 1848. [7] Allí asistió a las conferencias de Konstantin Kavelin , Timofey Granovsky , Sergey Solovyov , Stepan Shevyryov. , Osip Bodyansky y Fyodor Buslaev . Publicó una serie de artículos sobre economía gubernamental durante la época de Pedro el Grande , sobre la Carta Judicial de Pskov y otros temas en las revistas Sovremennik y Otechestvennye Zapiski . A pesar de ser uno de los estudiantes más prometedores, no logró convertirse en profesor. El ministro conservador de Ilustración Nacional , el conde Sergey Uvarov , que supervisó los exámenes finales, atacó el ensayo de Afanasyev que analizaba el papel de la autocracia en el desarrollo del derecho penal ruso durante los siglos XVI y XVII. [8]
En 1849 Konstantin Kavelin le ayudó a conseguir un lugar en la Dirección Principal de Archivos de Moscú dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores del Imperio Ruso , y aquí trabajó Afanasyev durante los siguientes 13 años. Durante ese tiempo conoció a muchas personas de ciencia y cultura, recopiló muchos libros y manuscritos antiguos que formaron una enorme biblioteca. Sus artículos, reseñas y trabajos etnográficos e históricos aparecieron regularmente en las principales revistas, periódicos, almanaques y publicaciones científicas rusas. Sus ensayos sobre la sátira rusa del siglo XVIII y sobre las obras de destacados escritores y editores dieron como resultado una monografía de 1859 "Русские сатирические журналы 1769–1774 г". ("Revistas satíricas rusas de 1769-1774"), publicadas en ' Otechestvennye Zapiski ' (núms. 3, 4 de 1855; núm. 6 de 1859). [8]
En 1855 dirigió la comisión estatal encargada de la publicación de obras legislativas, históricas y literarias. De 1858 a 1861 también trabajó como editor principal de la efímera revista "Notas bibliográficas" ", que en realidad sirvió como tapadera para la recopilación de materiales, literatura censurada y revolucionaria para el socialista en el exilio Alexander Herzen . En 1862, el Las autoridades arrestaron al populista Nikolay Chernyshevsky , mientras que otras personas asociadas con Herzen, incluido Afanasiev, quedaron bajo sospecha. Su apartamento fue registrado y, aunque no se reveló nada, perdió su lugar en los Archivos de Moscú.
Tras su despido no pudo encontrar un trabajo estable durante varios años y tuvo que vender su biblioteca para alimentar a su familia. Posteriormente trabajó como secretario en la Duma de la ciudad de Moscú y en el Congreso de Jueces de Paz de Moscú mientras continuaba su investigación etnográfica. Escribió una extensa obra teórica (tres tomos de 700 páginas cada uno) – "La visión poética de los eslavos sobre la naturaleza " – que apareció entre 1865 y 1869. [4] [9] En 1870 su Русские детские сказки (ruso Se publicaron cuentos de hadas para niños).
Afanasyev pasó sus últimos años viviendo en la miseria. Murió en Moscú a los 45 años, víctima de tuberculosis . Fue enterrado en el cementerio Pyatnitskoye . [10]
Afanasyev se interesó por las antiguas tradiciones e historias rusas y eslavas en la década de 1850 (el "folclore" como área de estudio no existía en ese momento). Sus primeros artículos académicos, entre ellos: "Ведун и ведьма" ("Mago y bruja", publicado en "Комета", 1851); "Языческие предания об острове Буяне" ("Leyendas paganas de la isla Buyan", publicadas en "Временнике общ. ист. и древ. росс." de 1858 No. 9) – se basó en la llamada escuela mitológica que trataba leyendas y cuentos. como una mina de información para el estudio de la mitología pagana más antigua (véase su obra definitiva sobre el tema "Поэтические воззрения славян на природу" ("La visión poética de los eslavos sobre la naturaleza ", 1865-1869). En una interpretación, consideraba que el cuento de Vasilisa la Bella representaba el conflicto entre la luz del sol (Vasilisa), la tormenta (su madrastra) y las nubes oscuras (sus hermanastras). [11] Gran archivero, sus obras proporcionan abundante información, pruebas, documentos y pasajes de las crónicas antiguas relativas a la cultura, la historia y la tradición de la antigua Rusia, así como a otras lenguas, folclore y leyendas indoeuropeas, en particular las tradiciones alemanas (conocía a la perfección el alemán, así como todas las lenguas eslavas y los antiguos) [ cita necesaria ]
A principios de la década de 1850, siendo ya conocido por sus artículos, Afanasyev empezó a pensar en una colección de cuentos populares. Luego, la Sociedad Geográfica Rusa (sección de etnografía) de San Petersburgo le pidió que publicara los archivos de cuentos populares que la Sociedad había estado en posesión durante unos diez años. Estos archivos se encuentran al inicio de su Colección . Afanasyev escogió entre ellos 74 cuentos. A ellos añadió la enorme colección de Vladimir Dal (alrededor de 1000 textos), de la que conservó 148 números, encontrando los demás demasiado distorsionados, su propia colección (de unos 10 cuentos populares de la región de Voronezh ) y algunas colecciones más. Añadió cuentos ya publicados (como María Marievna , El pájaro de fuego , El lobo gris , etc.), algunos cuentos provenientes de canciones épicas, historias sobre los muertos, algunos textos satíricos medievales (como La sentencia Shemiaka ) y anécdotas. .
Debe su lugar destacado en la historia de la filología eslava principalmente a estos cuentos de hadas rusos ( Народные русские сказки ), publicados entre 1855 y 1863, e inspirados en la famosa colección de los hermanos Grimm . Desde el punto de vista científico, su colección va más allá. Tenía a su disposición muchos colaboradores, intentaba dar la fuente y el lugar donde se contaba el cuento, nunca intentó dar una versión definitiva de un cuento popular: así, si reunía siete versiones de un tipo popular, editaba todos ellos (este es el caso de The Firebird, por ejemplo).
En 1860 se provocó un escándalo tras la publicación de "Русские народные легенды" ("Leyendas populares rusas", 1860), una colección de cuentos populares de todo el país basados en la vida de Jesús y los santos cristianos. El resultado fue una mezcla única de cristianismo con paganismo y matices sociales. Algunos de ellos fueron calificados de poco ortodoxos por el Santísimo Sínodo y el libro fue oficialmente prohibido. [8] También preparó Заветные сказки ("Cuentos atesorados"), una variedad de cuentos redactados de "Русские народные легенды" además de otras historias potencialmente controvertidas, publicadas como Cuentos prohibidos rusos en Suiza de forma anónima debido a su tema obsceno y anticlerical. [12] [13]
Antes de las obras de Afanasyev en la década de 1850, sólo se habían hecho unos pocos intentos de registrar o estudiar las creencias populares de la Rusia campesina. Aunque el eslavo eclesiástico escrito existía desde el siglo X, era utilizado casi exclusivamente por la iglesia y sólo para obras escritas parroquiales. No fue hasta los siglos XVIII y XIX que se desarrolló un cuerpo considerable de literatura secular en ruso vernáculo. Así, las colecciones de Afanasyev hicieron una contribución muy valiosa a la difusión y legitimación de la cultura y las creencias populares rusas. La influencia de estos cuentos populares se puede ver en las obras de muchos escritores y compositores, en particular Nikolai Rimsky-Korsakov ( Sadko , La doncella de nieve ) e Igor Stravinsky ( El pájaro de fuego , Petrushka y L'Histoire du soldat ). [14]
En la película de 2019 John Wick: Capítulo 3 , John Wick visita la Biblioteca Pública de Nueva York y solicita "Cuento popular ruso, Aleksandr Afanasyev, 1864". [15]
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