Adrien Albert Marie, conde de Mun ( pronunciación francesa: [adʁjɛ̃ albɛʁ maʁi kɔ̃t də mœ̃] , 28 de febrero de 1841 - 6 de octubre de 1914), fue una figura política , noble, periodista, reformador social y reaccionario francés del siglo XIX. Nacido en una familia noble, De Mun se unió al ejército francés a una edad temprana sirviendo durante la conquista francesa de Argelia , la guerra franco-prusiana y la supresión de la Comuna de París . De Mun, un católico devoto, se interesó por la enseñanza social católica mientras era prisionero de guerra en Alemania .
Después de esta experiencia, De Mun se dedicó a promover las enseñanzas de la Iglesia en la sociedad francesa y a apoyar a la clase trabajadora. De Mun creó una asociación de trabajadores católicos y posteriormente fue elegido miembro de la Cámara de Diputados . En la cámara, De Mun era considerado uno de los mejores oradores que defendía a la Iglesia, el ejército y las clases bajas.
Como defensor del catolicismo social, De Mun fue inicialmente legitimista , antes de apoyar la Tercera República tras la encíclica Au milieu des sollicitudes del Papa León XIII . [1] De Mun fue una figura clave en la creación de las leyes laborales modernas de Francia durante la Tercera República.
Alberto nació en Lumigny-Nesles-Ormeaux , Sena y Marne , hijo del marqués de Mun. Se convirtió en cuñado del duque de Ursel cuando su hermana Antonine de Mun se casó con él y se fue a vivir a Bélgica. El bisabuelo de De Mun fue el filósofo Helvecio . [2]
Ingresó en el ejército francés , prestó servicio en Argelia (1862). En 1869 recibió el nombramiento de teniente del príncipe imperial Luis Napoleón . [3] En 1870 participó en los combates alrededor de Metz (durante la guerra franco-prusiana ). Tras la rendición de Metz, fue enviado como prisionero de guerra a Aquisgrán ( Aix-la-Chapelle ), [4] donde conoció a René de La Tour du Pin . Mientras estuvo en Alemania, conoció y se inspiró en las enseñanzas sociales del obispo Wilhelm Emmanuel von Ketteler . De Man y du Pin decidieron responder a los dilemas de la clase trabajadora tras su liberación de prisión. [5]
Después de la guerra participó en la supresión de la Comuna de París sirviendo en el estado mayor del general Paul de Ladmirault . [4] Durante la represión, de Mun quedó consternado por la violencia de ambas fuerzas, impresionado por el fervor de los comuneros y enojado por la indiferencia de las clases altas hacia los problemas de la clase trabajadora. [6] Al testificar en una investigación parlamentaria sobre los orígenes de la Comuna, el Conde dijo:
El mal que padece nuestra sociedad deriva de dos causas. Por un lado, hay un profundo odio de la clase trabajadora hacia las clases altas y, por el otro, una completa apatía entre la burguesía por el bienestar de los trabajadores y una total incapacidad de su parte para distinguir el error de la verdad. Entre las clases existe hoy un profundo abismo que sólo puede colmarse con el tiempo y con una mejor educación moral. No creo que la fuerza por sí sola pueda lograr ninguna mejora. [7]
Al año siguiente, él y du Pin organizaron un club de Trabajadores Católicos, bajo el nombre de "L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers" ( Sociedad de Círculos de Trabajadores Católicos ), a petición de Maurice Maignen (fundador de los Hermanos de St. Vicente de Paúl). Los clubes se extendieron rápidamente por toda Francia. Estos "círculos" o clubes reunían a los ricos y a los trabajadores de un lugar determinado para orar, socializar y recibir conferencias de miembros de la aristocracia. [4]
Albert, un ferviente católico romano , se dedicó a defender el catolicismo social . Sus ataques a la política social de la Tercera República Francesa finalmente dieron lugar a una prohibición por parte del Ministro de Guerra . Acto seguido renunció a su cargo (noviembre de 1875) y en febrero siguiente se presentó como candidato realista y católico por Pontivy . Se ejerció la influencia de la Iglesia para asegurar su elección y, durante el proceso, el Papa Pío IX le concedió la Orden de San Gregorio Magno . Ganó las siguientes elecciones por el mismo distrito electoral, pero el resultado fue declarado inválido. Sin embargo, De Mun fue reelegido en agosto siguiente y durante muchos años fue el líder más destacado del partido antirrepublicano. "Formamos", dijo en una ocasión, "la Contrarrevolución irreconciliable ". [4]
También fue un decidido oponente del socialismo: "El socialismo es una revolución lógica y nosotros somos la contrarrevolución. No hay nada en común entre nosotros". [8] A pesar de esta postura, Du Mon ocasionalmente encontró puntos en común con el Partido de los Trabajadores franceses, que elogió su "integridad e idealismo". En su discurso parlamentario inaugural , Paul Lafargue , yerno de Karl Marx , elogió al Conde por haber "entregado el mejor discurso socialista jamás pronunciado en esta cámara." Algunos izquierdistas anticlericales incluso sospecharon una alianza entre el POF y el movimiento social católico. [9]
La reforma social que apoyó De Mun incluyó: [10]
En 1883, De Mun se pronunció a favor del proyecto de ley para legalizar los sindicatos en Francia. [11]
Era un destacado anti-Dreyfusard y un antisemita comprometido que creía que los judíos estaban tramando una conspiración internacional y se refería casualmente a ellos como youtres (equivalente francés de "kikes"). [12] [13] [14]
A pesar de las diferencias ideológicas y religiosas, De Mun era buen amigo del primer ministro Louis Barthou . [15]
Ya en 1878, se había declarado opuesto al sufragio universal , declaración que le hizo perder su escaño de 1879 a 1881. Durante gran parte de su carrera, De Mun fue un legitimista comprometido . El pretendiente legitimista al trono francés, Enrique, conde de Chambord , fue padrino de uno de los hijos de los De Mun. [16] Habló fuertemente en contra del exilio de los príncipes franceses (después de que el Conde de París dio lugar a sospechas de que se estaba preparando para reclamar el trono), y fue principalmente a través de su influencia que el apoyo del partido realista llegó a Georges Boulanger . Pero como católico fiel, obedeció la encíclica de 1892, Au milieu des sollicitudes , y declaró su disposición a unirse a un gobierno republicano, siempre que respetara la religión. En enero siguiente recibió de León XIII una carta elogiando sus acciones y animándolo en sus reformas sociales. [4] La aceptación de la República por parte de De Mun provocó una ruptura con su viejo amigo Édouard Drumont . En el periódico La Libre Parole de Durmont , el conde y el nuncio papal cardenal Domenico Ferrata fueron denunciados como delincuentes comunes. [17]
Fue derrotado en las elecciones generales de ese año, pero en 1894 fue elegido en Finisterre ( Morlaix ). En 1897 sucedió a Jules Simon como miembro de la Academia francesa , debido a la calidad y elocuencia de sus discursos que, con algunos folletos , constituyen el grueso de su obra publicada. En Ma vocation sociale (1908) escribió una explicación y justificación de su carrera. [4]
Para formar un frente unido contra los anticlericales entre los católicos franceses, De Mun y Jacques Piou formaron el partido Acción Liberal Popular . [18] Tras su muerte, Edmond Rostand le dijo a su viuda: "Señora, las almas de Francia se agolpan alrededor de su corazón". [19]
El primer ministro Louis Barthou dijo que el conde era "el colaborador e incluso a veces el precursor de todas las grandes leyes laborales de la República". [20] Charles De Gaulle fue influenciado por las opiniones políticas del Conde. [21] La historiadora estadounidense Barbara Tuchman lo llamó un "hombre sincero y honorable de elevados ideales" [22]
