Ahmed Husein Deedat ( gujarati : અહમદ હુસેન દીદત ; urdu : احمد حسین دیدات ; árabe : أحمد حسين ديدات ; 1 de julio de 1918 - 8 de agosto de 2005 ), fue un pensador, autor y orador musulmán autodidacta de Sudáfrica e India sobre religión comparada. . [3] [1] Era mejor conocido como misionero musulmán , que mantuvo numerosos debates públicos interreligiosos con cristianos evangélicos , así como videoconferencias sobre el Islam , el cristianismo y la Biblia .
Deedat fundó la IPCI, una organización misionera islámica internacional, y escribió varios folletos de amplia distribución sobre el Islam y el cristianismo. [4] Fue galardonado con el Premio Internacional Rey Faisal en 1986 por sus cincuenta años de trabajo misionero. Escribió y dio conferencias en inglés. [5]
Deedat nació de padres musulmanes gujarati en la ciudad de Tadkeshwar , India británica, en 1918. [6] Su padre había emigrado a Sudáfrica poco después de su nacimiento. A la edad de 9 años, Deedat abandonó la India para reunirse con su padre en lo que hoy se conoce como Kwazulu-Natal . Su madre murió pocos meses después de su partida. Al llegar a Sudáfrica, Deedat se dedicó con diligencia a sus estudios, superando la barrera del idioma y sobresaliendo en la escuela, incluso consiguió un ascenso hasta completar el sexto estándar. Sin embargo, debido a circunstancias financieras, tuvo que dejar la escuela y empezar a trabajar en ese momento. tenía 16 años. [7]
En 1936, mientras trabajaba como vendedor de muebles, conoció a un grupo de misioneros en un seminario cristiano en la costa sur de Natal que, durante sus esfuerzos por convertir a la gente de fe musulmana, acusaron a menudo al profeta Mahoma de haber "usado la espada" para llevar a la gente al Islam. Tales acusaciones ofendieron a Deedat y despertaron su interés en la religión comparada . [2]
Deedat tomó un interés más activo en el debate religioso después de encontrarse con el libro Izhar ul-Haqq ( Verdad Revelada ), [8] escrito por Rahmatullah Kairanawi , mientras buscaba material de lectura en el sótano de su empleador. [9] Este libro narra los esfuerzos de los misioneros cristianos en la India un siglo antes. El libro tuvo un efecto profundo en Deedat, quien compró una Biblia y mantuvo debates y discusiones con misioneros en formación, cuyas preguntas antes no había podido responder. [2]
Comenzó a asistir a clases de estudio islámico impartidas por un musulmán converso local llamado Sr. Fairfax. Al ver la popularidad de las clases, el Sr. Fairfax se ofreció a impartir una sesión adicional sobre la Biblia y cómo predicar a los cristianos sobre el Islam. [2] Poco después, Fairfax tuvo que retirarse y Deedat, que en ese momento ya conocía bastante la Biblia, se hizo cargo de enseñar la clase, lo que hizo durante tres años. [10] Deedat nunca se formó formalmente como erudito musulmán. [11]
La primera conferencia de Deedat, titulada "Muhammad: Mensajero de la Paz", se pronunció en 1942 ante una audiencia de quince personas en un cine de Durban llamado Avalon Cinema. [12]
Un vehículo importante de la primera actividad misionera de Deedat fueron las "Visitas guiadas" a la Mezquita Jumma en Durban . La enorme mezquita ornamental Jumma era un sitio emblemático en la ciudad turística de Durban. Se creó un programa de almuerzos, discursos y folletos gratuitos para ofrecer a un número cada vez mayor de turistas internacionales lo que a menudo era su primera visión del Islam. El propio Deedat fue uno de los guías, acogió a turistas y les presentó el Islam y su relación con el cristianismo. [13]
En 1949, Deedat se mudó a Pakistán con su familia y vivió en Karachi durante tres años cerca de Pakistan Chowk. [14] Según una entrevista en la Televisión de Pakistán , había sido un firme defensor de la idea de un estado islámico. [14]
Entre los amigos cercanos de Deedat se encontraban Gulam Husein Vanker y Tahir Rasul, a quienes muchos se refieren como "los héroes anónimos de la carrera de Deedat". [7]
En 1957, estos tres hombres fundaron el Centro Internacional de Propagación Islámica (IPCI) con el objetivo de imprimir una variedad de libros sobre el Islam y ofrecer clases a los nuevos musulmanes conversos. [15] Al año siguiente, Deedat estableció un seminario islámico llamado Instituto Educativo As-Salaam en un terreno donado de 75 acres (30 ha) ubicado en Braemar , en el sur de la provincia de Natal. [16] Sin embargo, el experimento no fue un éxito debido a la falta de mano de obra y la escasez de fondos del IPC, y fue asumido por el Movimiento Juvenil Musulmán de Sudáfrica en 1973. Deedat luego regresó a Durban y amplió las actividades del IPC. [2]
A principios de la década de 1980, el trabajo de Ahmed Deedat comenzaba a ser conocido fuera de su Sudáfrica natal. Su perfil internacional creció en 1986, cuando recibió el Premio Rey Faisal por sus servicios al Islam en el campo de la Dawah (actividad misionera islámica). [2] Como resultado, a la edad de 66 años, Deedat comenzó una década de giras internacionales de conferencias por todo el mundo. Sus giras incluyeron:
Por otro lado, Deedat recibió fuertes críticas de grupos musulmanes liberales en Sudáfrica que sentían que representaba incorrectamente al Islam y era intolerante con personas de otras religiones, incluidos cristianos, hindúes, judíos y jainistas. Varias ediciones mensuales del Muslim Digest of South Africa (julio, agosto, septiembre, octubre) de 1986 se dedicaron casi por completo a criticar la postura de Deedat y "sus diversas actividades peligrosas". [17]
Surgieron problemas tras la publicación de Del hinduismo al Islam (1987), una crítica de las creencias y prácticas hindúes . [2] Entre otros, Deedat criticó a los hindúes sudafricanos por rezar a sus diversas deidades y ser fácilmente movidos a convertirse al cristianismo. [18] Hindúes y cristianos habían respetado sus habilidades de oratoria y sus argumentos hasta entonces. Pero ahora rechazaron a Deedat y se unieron a otras organizaciones musulmanas sudafricanas para denunciar sus ataques a otras religiones. [18] Dos años más tarde, los judíos se unieron a las críticas después de que Deedat publicara Árabe e Israel: ¿Conflicto o conciliación? [2]
En 1988, tras la publicación de la obra ficticia de Salman Rushdie Los versos satánicos , Deedat apoyó la fatwā del ayatolá Jomeini que pedía la muerte de Rushdie. Dijo que Rushdie "es un hipócrita y ha blasfemado contra personalidades santas. No debería ser perdonado". [19]
En su última gira a Australia, la publicidad resultante de la presencia de Deedat provocó que Franca Arena , miembro del Consejo Legislativo del gobierno de Nueva Gales del Sur, comentara en su discurso sobre el racismo:
Por supuesto, otras víctimas del racismo suelen ser australianos que son visiblemente diferentes, especialmente mujeres que visten vestimenta musulmana. Si bien condeno esos ataques, también condeno los ataques contra cristianos por parte de musulmanes que vienen a Australia a sembrar la semilla del odio religioso. A este respecto me refiero al evangelista islámico Sheik Ahmed Deedat, un sudafricano que, el Viernes Santo, habló sobre la Pascua, se entregó a ataques a la Biblia e incitó al odio racial. Estoy totalmente a favor de la libertad de expresión, pero nuestros líderes deben mostrar cierta comprensión y, sobre todo, respeto por las opiniones y creencias de los demás. Australia puede prescindir de personas como Sheik Deedat. No sé por qué vino a Australia o por qué adoptó un enfoque tan confrontacionista el Viernes Santo en una gran reunión pública en el Ayuntamiento de Sydney cuando menospreció la fe cristiana. Ciertamente no apoyo ese enfoque. [20]
Ahmed Deedat sufrió un derrame cerebral que lo dejó paralizado del cuello hacia abajo debido a un accidente vascular cerebral que afectó al tronco del encéfalo (el 3 de mayo de 1996), dejándolo incapaz de hablar o tragar. [21] Fue trasladado en avión al Hospital Especialista Rey Faisal en Riad , donde se informó que estaba completamente alerta. Aprendió a comunicarse a través de una serie de movimientos oculares a través de un gráfico mediante el cual formaba palabras y oraciones reconociendo las letras que le leían. [21]
Pasó los últimos nueve años de su vida en una cama de su casa en Sudáfrica, cuidado por su esposa, Hawa Deedat, animando a la gente a participar en la Da'wah (proselitismo del Islam). [21] Recibió cientos de cartas de apoyo de todo el mundo, y visitantes locales e internacionales continuaron visitándolo y agradeciéndole por su trabajo. [2]
El 8 de agosto de 2005, Ahmed Deedat murió en su casa de Trevennen Road en Verulam, en la provincia de KwaZulu-Natal . Está enterrado en el cementerio de Verulam. [22] Hawa Deedat murió el lunes 28 de agosto de 2006 a la edad de 85 años en su casa. [23] Su oración fúnebre fue dirigida por Ismail ibn Musa Menk . [24]
Con financiación de los estados del Golfo, [11] Deedat publicó y produjo en masa más de una docena de folletos del tamaño de la palma de la mano centrados en los siguientes temas principales. [25] La mayoría de las numerosas conferencias de Deedat, así como la mayoría de sus debates, de hecho, se centran en y alrededor de estos mismos temas. A menudo, el mismo tema tiene varias videoconferencias en su haber, habiendo sido impartidas en diferentes momentos y lugares.
Su famosa cita es:
El Islam ganará con o sin ti. Pero sin el Islam os perderéis y perderéis. [34]
Aprovechando su popularidad en el Medio Oriente luego de recibir el Premio Rey Faisal, Deedat obtuvo una subvención para imprimir un volumen recopilado de cuatro de sus populares folletos. En abril de 1993 se imprimieron inicialmente 10.000 ejemplares de este libro titulado La elección: Islam y cristianismo ; [35] [36] Este libro fue muy popular en la década de 1990 y estaba disponible de forma gratuita en muchos medios misioneros en toda América del Norte. Posteriormente, varias imprentas se ofrecieron a imprimir más, y en dos años se imprimieron otras 250.000 copias en varias tiradas en todo Oriente Medio.
Posteriormente, se publicó un segundo volumen de bolsillo titulado The Choice: Volume Two que contiene seis folletos más de Deedat. Deedat también promovió ampliamente una impresión sudafricana de la traducción del Sagrado Corán de Abdullah Yusuf Ali con comentarios y un índice detallado. Esto se vendió ampliamente al público en general a un costo subsidiado y se menciona a menudo en los discursos de Deedat.
Deedat también produjo un folleto titulado "Al-Qur'an: the Ultimate Miracle" que presenta la teoría del "Número 19" que fue popularizada por el analista informático egipcio radicado en Arizona, Dr. Rashad Khalifa . Sin embargo, este folleto fue retirado después de que el Dr. Khalifa revelara algunas creencias controvertidas, incluido su rechazo de toda la literatura hadiz del Islam. [37]
Según un estudioso, Brian Larkin, " la da'wa de Deedat es de un tipo particular. Tiene poco que decir sobre la errancia del sufismo o el chiísmo, por ejemplo, y no hace ninguna demanda particular para establecer un estado islámico (aunque apoyó estos esfuerzos en Nigeria). Más bien, todo su esfuerzo está dirigido a socavar y refutar el evangelismo cristiano y armar a los musulmanes contra los ataques cristianos. Por lo tanto, su fama no se basa en el dominio de las ciencias islámicas sino en su conocimiento profundo de la Biblia. un nigeriano lo caracterizó, Deedat abrió los ojos de millones de musulmanes en el fino arte del diálogo interreligioso." Su conocimiento del inglés, su habilidad para debatir y su dominio de otras escrituras "lo hicieron querer por los millones que han visto sus videos o leído sus tratados, millones de los cuales se envían gratuitamente a todo el mundo... Fuente de Deedat "La autoridad, entonces, es inusual, ya que se basa en el dominio de los textos cristianos más que en los musulmanes y en su habilidad con el inglés más que con el árabe". [11]
Se supo que su centro dawah, IPCI, estaba financiado por la familia Bin Laden y que había conocido a Osama bin Laden , a quien describió positivamente. [38]
"Los debates y escritos de Deedat han sido etiquetados como una forma de " Apologética a través de la polémica " [5] por David Westerlund, profesor asociado en el departamento de religión comparada de la Universidad de Estocolmo y experto en el Islam en África . [39] "
El erudito musulmán Farid Esack ha criticado a Deedat, comparándolo con fundamentalistas como el rabino Meir Kahane y Jerry Falwell , y escribiendo: [40]
"La multitud de cintas de vídeo anticristianas , antijudías y antihindúes de Deedat nos han dicho todo lo que hay que decir sobre el otro, y nos sentimos cómodos con eso. Hay momentos, por supuesto, en que surgen preguntas sobre la importancia del dogma correcto, sobre la importancia de las etiquetas para un Dios que creemos que ve más allá de las etiquetas y mira los corazones de las personas, nos apresuramos a retroceder y buscar refugio en "lo conocido". cintas [40] "
El Instituto Stephen Roth para el Estudio del Antisemitismo y el Racismo Contemporáneos calificó a Deedat de "antijudío" sin dar ninguna explicación. [41] En Francia la venta y distribución de sus libros ha estado prohibida desde 1994, ya que se dice que son violentamente antioccidentales, antisemitas e incitan al odio racial. [42]
Sus partidarios, entre ellos su hijo, sostienen que fue "un promotor de la libertad de expresión y del diálogo", [3] mientras que Abdulkader Tayob, de la Universidad de Ciudad del Cabo, comenta que sólo estaba respondiendo al proselitismo cristiano de una manera que "no era buena ni malo, pero vale la pena reflexionar sobre ello". [3]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )Por Asim Khan, 21 de enero de 2006, en Aljazeera.net{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace ), India E-news, domingo 12 de marzo de 2006
Medios de los comunes
Datos de WikidataMedios relacionados con Ahmed Deedat en Wikimedia Commons
