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Afrodita o Afrodito ( griego : Ἀφρόδιτος , Aphróditos , [apʰróditos] ) fue una Afrodita masculina originaria de Amathus en la isla de Chipre y celebrada en Atenas .
Afrodito era representada con forma y vestimenta femeninas como las de Afrodita, pero también con falo y, por lo tanto, con nombre masculino. [2] Esta deidad habría llegado a Atenas desde Chipre en el siglo IV a. C. Sin embargo, en el siglo V a. C. existían hermas de Afrodito, o estatuas fálicas con cabeza de mujer. [3]
Afrodito es el mismo que el dios posterior Hermafrodito , cuyo nombre deriva de ser considerado hijo de Afrodita y Hermes . [4] [5] Hermafrodito apareció por primera vez en los Personajes de Teofrasto . [6] Focio también explicó que Afrodito era Hermafrodito, y citó fragmentos de comedias áticas que mencionaban a la divinidad. [7]
Una de las primeras imágenes supervivientes de Atenas es un fragmento (finales del siglo IV a. C.), hallado en el ágora ateniense , de un molde de arcilla para una figurilla de terracota . La figurilla habría tenido unos 30 cm de altura, representada en un estilo conocido como ἀνασυρόμενος ( anasyromenos ), una mujer levantando su vestido para revelar los genitales masculinos, [8] un gesto que se creía que tenía cualidades apotropaicas , alejando las malas influencias y otorgando buena suerte. [9]
Esta combinación de lo masculino y lo femenino en una única divinidad y su asociación con la luna, ambos considerados poseedores de poderes fertilizantes, se consideraba que ejercían influencia sobre toda la creación animal y vegetal. [10]
Afrodito ( Ἀφρόδιτος ) parece ser la versión masculina de Afrodita ( Ἀφροδίτη ), con la terminación temática femenina -ē ( -η ) intercambiada por la terminación temática masculina -os ( -ος ), como se encuentra en paralelo, por ejemplo, en Cleopatra/Cleopatros o Andrómaca/Andrómaco.
Según Macrobio , que menciona a la diosa en sus Saturnalia , Filócoro , en su Atthis (mencionada por Macrobio), identifica a este dios con la Luna y dice que en sus sacrificios los hombres y las mujeres intercambiaban ropa. Filóstrato , al describir los rituales involucrados en las fiestas , dijo que la imagen o el imitador del dios estaba acompañado por un gran séquito de seguidores en el que las niñas se mezclaban con los hombres porque las fiestas permitían "a las mujeres actuar como hombres, y a los hombres ponerse ropa de mujer y representar el papel de mujer". [2]
Teofrasto (c. 371 – c. 287 a. C.), Personajes 16.10
"El cuarto y séptimo día de cada mes manda preparar vino caliente y va él mismo a comprar coronas de mirto , incienso y enredaderas ; vuelve para pasar el día adorando la estatua de Hermafrodito." [11]
Filócoro (c. 337–283 a. C.), Atthis
Pausanias (c. 110 – c. 180 d. C.), Descripción de Grecia 1.19.2
No hay ninguna historia que cuenten sobre el barrio llamado Los Jardines y el templo de Afrodita, ni tampoco sobre la Afrodita que se encuentra cerca del templo. Ahora bien, su forma es cuadrada, como la de Hermas , y la inscripción declara que la Afrodita celestial es la más antigua de las llamadas Parcas . Pero la estatua de Afrodita en los Jardines es obra de Alcamenes y una de las cosas más notables de Atenas. [12]
Alcifrón (c. 125 – después de 180 d. C.), Epístolas 3.37
Después de tejer una guirnalda de flores, me dirigí al templo de Hermafrodito para colocarla allí en honor de mi difunto esposo Fedria [ sic ], pero allí me atraparon Mosquión y sus compañeros. Me había estado provocando para que me casara con él, pero me negué, en parte por compasión hacia mis hijos pequeños y también porque mi querida Fedria [ sic ] siempre está en mis pensamientos. [13]
Filóstrato (c. 190 - c. 230 d. C.), Imagina 1.2
Las antorchas dan una luz tenue, suficiente para que los participantes vean lo que está frente a ellos, pero no lo suficiente para que nosotros los veamos. Se escuchan carcajadas y las mujeres corren junto con los hombres, calzando sandalias y vestidos de hombre de una manera extraña; pues la fiesta permite a las mujeres disfrazarse de hombres y a los hombres "ponerse ropa de mujer" e imitar el andar de las mujeres. [14]
Macrobio (c. 400 d.C.), Saturnales 3.8.2
También hay una estatua de Venus en Chipre, que tiene barba, forma y viste como una mujer, con cetro y genitales masculinos, y la conciben como masculina y femenina. Aristófanes la llama Afrodita, y Laevius dice: Adorando, pues, a la diosa protectora Venus, ya sea masculina o femenina, así como la Luna es una diosa protectora. En su Atthis , Filócoro también afirma que ella es la Luna y que los hombres le ofrecen sacrificios vestidos de mujer, y las mujeres de hombre, porque se la considera a la vez masculina y femenina. [15]
Hermafrodito, como se le ha llamado, que nació de Hermes y Afrodita y recibió un nombre que es una combinación de los de sus dos padres.
Afrodito.
La definición del diccionario de Afrodito en Wikcionario