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Anasyrma

Copia de una Afrodita Kallipygos helenística en el Hermitage de San Petersburgo .

Anasyrma ( griego antiguo : ἀνάσυρμα ) compuesto por ἀνά ana "arriba, contra, atrás", y σύρμα syrma "un movimiento de arrastre"; plural: anasyrmata ( ἀνασύρματα ), también llamado anasyrmos ( ἀνασυρμός ), [1] es el gesto de levantar la falda o kilt . Se utiliza en relación con ciertos rituales religiosos , el erotismo y las bromas lascivas (véase, por ejemplo, Baubo ). El término se utiliza para describir obras de arte correspondientes.

Anasyrma puede ser una autoexposición deliberadamente provocativa de los genitales o las nalgas desnudas . [ cita requerida ] El famoso ejemplo de este último caso es Afrodita Kallipygos ("Afrodita de las nalgas hermosas"). En otros contextos, este gesto tiene un carácter apotropaico , es decir, un medio para alejar a un enemigo sobrenatural, o puede ser un signo de burla, análogo a la exhibición de traseros desnudos .

Antigüedad griega

Boceto de Anasyromenos hermafrodita de Peter Paul Rubens .

Las bromas rituales y la exposición íntima eran comunes en los cultos de Deméter y Dioniso , y figuran en la celebración de los misterios eleusinos asociados con estas divinidades. El mitógrafo Apolodoro dice que las bromas de Yambe fueron la razón de la práctica de las bromas rituales en las Tesmoforias , un festival celebrado en honor de Deméter y Perséfone. En otras versiones del mito de Deméter, la diosa es recibida por una mujer llamada Baubo, una vieja que la hace reír exponiéndose, en un gesto ritual llamado anasyrma ("levantamiento [de faldas]"). Un conjunto de estatuillas de Priene , una ciudad griega en la costa oeste de Asia Menor, generalmente se identifican como figurillas " Baubo ", que representan el cuerpo femenino como el rostro fusionado con la parte inferior del abdomen. Estas aparecieron como contrapartes de los falos decorados con ojos, boca y, a veces, piernas, que aparecieron en pinturas de jarrones y se hicieron como estatuillas.

Se han encontrado figurillas hermafroditas de terracota en la llamada pose anasyromenos , con los pechos y una larga prenda levantada para revelar un falo, desde Sicilia hasta Lesbos , y datan del período clásico tardío y helenístico temprano . Sin embargo, la pose anasyromenos no se inventó en el siglo IV a. C.; las figuras de este tipo se basaron en una tradición iconográfica oriental mucho más temprana empleada para divinidades femeninas. [2] La literatura antigua sugiere que las figuras representan a la deidad chipriota andrógina Afrodito (posiblemente una forma de Astarté ), [3] cuyo culto se introdujo en Grecia continental entre el siglo V y IV a. C. Se creía que el falo revelado tenía poderes mágicos apotropaicos , evitando el mal de ojo o invidia y otorgando buena suerte .

Efecto apotropaico de la desnudez

Muchas referencias históricas sugieren que el anasyrma tenía un efecto dramático o sobrenatural, positivo o negativo. Plinio el Viejo escribió que una mujer que menstrúa y descubre su cuerpo puede ahuyentar tormentas de granizo , torbellinos y relámpagos. Si se desnuda y camina por un campo de trigo, orugas, gusanos y escarabajos caen de sus cabezas. Incluso cuando no está menstruando, puede calmar una tormenta en el mar desnudándose. [4]

Plato de La Fontaine

Según el folclore, las mujeres se levantaban las faldas para ahuyentar a los enemigos en Irlanda y China . [5] Una historia de The Irish Times (23 de septiembre de 1977) informó de un incidente potencialmente violento que involucró a varios hombres, que fue evitado por una mujer que expuso sus genitales a los atacantes. Según el folclore de los Balcanes , cuando llovía demasiado, las mujeres corrían a los campos y se levantaban las faldas para asustar a los dioses y poner fin a la lluvia. [6] Maimónides también menciona este ritual para protegerse de la lluvia mientras expresaba su desaprobación. Quitarse la ropa se percibía como la creación de un estado "crudo" más cercano a la naturaleza que a la sociedad, lo que facilitaba la interacción con entidades sobrenaturales. [7] En Nouveaux Contes (1674) de Jean de La Fontaine , un demonio se siente repelido por la vista de una mujer levantándose la falda. Las tallas asociadas, llamadas sheela na gigs , eran comunes en las iglesias medievales del norte de Europa y las Islas Británicas.

En algunas naciones de África , una mujer que se desnuda y se exhibe todavía se considera una maldición y un medio para alejar el mal. [8]

En Nigeria, durante las protestas masivas contra la industria petrolera , las mujeres amenazaron con desvestirse, lo que llevó a ChevronTexaco, que deseaba evitar la vergüenza que este gesto le traería a la empresa a los ojos de los residentes locales, a llegar a un acuerdo con la comunidad para proporcionar los servicios necesarios. [9] Leymah Gbowee amenazó con desnudarse para evitar ser arrestada mientras ella y otras mujeres rodeaban la sala del tribunal donde se estaban llevando a cabo las negociaciones de paz durante la Segunda Guerra Civil Liberiana . Los señores de la guerra y los generales en la mesa de negociaciones, temiendo la maldición que caería sobre ellos si presenciaban su desnudez, se retiraron a la sala de conferencias. Las mujeres mantuvieron su protesta durante dos semanas más, hasta que las negociaciones finalmente llegaron a un acuerdo de paz, un episodio representado en el documental de 2008 Pray the Devil Back to Hell . [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ Blackledge, Catherine (2003). La historia de V: una historia natural de la sexualidad femenina . Nueva Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. pág. 12. ISBN 978-0813534558.
  2. ^ Aileen Ajootian. "Hermaphroditos ανασυρόμενος: Revealing the Body" (PDF) . Universidad de Mississippi. Archivado desde el original (PDF) el 2013-12-16 . Consultado el 2012-08-01 .
  3. ^ "Astarot: en Arabia". Enciclopedia judía . Consultado el 26 de junio de 2013 .
  4. Plinio el Joven (1894). «xxviii. c.23». Historia natural . ISBN 9780722216163.
  5. ^ "10 preguntas: Miriam Robbins Dexter sobre el poder de la exhibición femenina". Programa de la UCLA sobre Asia Central. 6 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 19 de septiembre de 2015. Consultado el 1 de agosto de 2012 .
  6. ^ "Marina Abramovic: Balkan Erotic Epic". Nueva York: Sean Kelly Gallery. 9 de diciembre de 2005.
  7. ^ Pócs, Éva (2018). "Camisas, capas y desnudez: datos sobre los aspectos simbólicos de la vestimenta Srajce, ogrinjala in golota: simbolični vidiki oblačil". Studia mitológica Slavica . 21 : 57-95. doi : 10.3986/sms.v21i0.7067 .
  8. Alexis Okeowo (21 de marzo de 2011). «El efecto Costa de Marfil». The New Yorker . Consultado el 22 de marzo de 2011 .
  9. ^ Geraldine Sealey. "La estratagema descarada es la última amenaza en las guerras del petróleo". ABC News . Archivado desde el original el 2018-07-01 . Consultado el 2019-11-03 .
  10. ^ Kevin Conley (diciembre de 2008). "The Rabble Rousers". O, The Oprah Magazine . Consultado el 1 de agosto de 2012 .

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos