El Adi Parva o El Libro del Principio es el primero de dieciocho libros del Mahabharata . "Ādi" (आदि) en sánscrito significa "primero".
Adi Parva tradicionalmente tiene 19 partes y 236 adhyayas (capítulos). [1] [2] La edición crítica de Adi Parva tiene 19 partes y 225 capítulos. [3] [4]
Adi Parva describe cómo Ugrasrava Sauti llegó a recitar la epopeya a los rishis reunidos en el bosque de Naimisha después de haberla narrado primero en el sarpasatra de Janamejaya por Vaishampayana en Taxila . Incluye un resumen del contenido de los dieciocho libros, junto con el significado del libro. Se describe la historia de los Bhāratas y los Bhrigus . La parte principal de la obra cubre el nacimiento y los primeros años de vida de los príncipes del Reino Kuru y la persecución de los Pandavas por parte de Dhritarashtra .
El Adi Parva consta de 19 upa-parva sos o partes (también denominados libritos). Cada parte también se llama parva y se subdivide en capítulos, para un total de 236 capítulos en Adi Parva. Las siguientes son las subparvas: [5]
Adi Parva y otros libros del Mahabharata están escritos en sánscrito . Varias traducciones del Adi Parva están disponibles en inglés. Entre las traducciones cuyos derechos de autor han expirado y que son de dominio público, se incluyen las de Kisari Mohan Ganguli y Manmatha Nath Dutt.
Las traducciones no son consistentes en partes y varían con las interpretaciones de cada traductor. Por ejemplo:
ययातीक्ष्वाकुवंशश्च राजर्षीणां च सर्शः|
सम्भूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सविस्तराः||४५||
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत्|
वेदयोगं सविज्ञानं धर्मोऽर्थः काम एव च||४६||
धर्मकामार्थशास्त्राणि विविधानि च |
लोकयात्राविधानं च सम्भूतं दृष्टवानृषिः||४७||
इतिहासाः सवैयाख्या विविधाः श्रुतयोऽपि च|
Más información ८||विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः सङ्क्षेपमब्रव ीत्|
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम्||४९||
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथापरे|
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयते||५०||
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः|
व्याख्यातुं कुशलाः केचिधारयितुं प रे||५१||
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम्|
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः||५२||— Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Traducción de Manmatha Nath Dutt:
La sabiduría de este trabajo, como el palo utilizado para aplicar el colirio,
ha abierto los ojos del mundo que estaban cubiertos por las tinieblas de la ignorancia.
Así como el sol ahuyenta la oscuridad, así este Bharata,
con sus discursos sobre Dharma , Artha , Kama y Moksha , ahuyenta la ignorancia de los hombres.
Así como la luna llena con su suave luz abre los capullos del nenúfar,
así la luz de Sruti expande el intelecto humano.
Toda la casa del útero de la naturaleza está adecuada y completamente iluminada por la lámpara de la historia que destruye las tinieblas de la ignorancia.
Esta obra es un árbol, el capítulo de contenidos es su semilla, las divisiones Paulama y Astika son sus raíces, el Sambhava es su tronco,
los libros (Parva) Sava y Aranya son los posaderos, Arani es el nudo de tejido.
Virata y Udyoga la médula, Bhishma la rama principal, Drona las hojas, Karna sus hermosas flores,
Sailya su fragancia, Stri y Aishika son sus refrescantes matices, Shanti su gran fruto.
Ashwamedha es su savia inmortal, Asramavasika el lugar donde crece y Mausula es el epítome de los Vedas.
Este árbol será muy respetado por todos los brahmanes virtuosos. Este árbol de Bharata será tan inagotable como las nubes y será el medio de subsistencia de muchos poetas ilustres.
Sauti continuó: Les hablaré de las producciones siempre duraderas, fructíferas y floridas de este árbol. Son de sabor agradable y puro, y deben ser probados incluso por los inmortales .— Anukramanika Parva, Traducido por Manmatha Nath Dutt, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Traducción de Kisari Mohan Ganguli:
La sabiduría de este trabajo, como un instrumento para aplicar colirio, ha abierto los ojos del mundo inquisitivo cegado por la oscuridad de la ignorancia. Así como el sol disipa la oscuridad, así Bharata, con sus discursos sobre religión, beneficio, placer y liberación final , disipa la ignorancia de los hombres. Así como la luna llena con su suave luz expande los capullos del nenúfar, así este Purana, al exponer la luz del Sruti, ha expandido el intelecto humano. Por la lámpara de la historia, que destruye las tinieblas de la ignorancia, toda la mansión de la naturaleza queda adecuada y completamente iluminada.
Esta obra es un árbol, del cual el capítulo de contenidos es la semilla; las divisiones llamadas Pauloma y Astika son la raíz; la parte llamada Sambhava es el tronco; los libros llamados Sabha y Aranya son los posaderos; los libros llamados Arani son los nudos que tejen; los libros llamados Virata y Udyoga la médula; el libro llamado Bhishma, la rama principal; el libro llamado Drona, las hojas; el libro llamado Karna, las bellas flores; el libro llamado Salya, su dulce olor; los libros titulados Stri y Aishika, la sombra refrescante; el libro llamado Santi, el fruto poderoso; el libro llamado Aswamedha, la savia inmortal; el denominado Asramavasika, el lugar donde crece; y el libro llamado Mausala, es un epítome de los Vedas y es tenido en gran respeto por los virtuosos Brahmanas. El árbol de Bharata, inagotable para la humanidad como las nubes, será fuente de sustento para todos los poetas distinguidos".
Sauti continuó: "Ahora hablaré de las eternas producciones florales y fructíferas de este árbol, que posee un sabor puro y agradable y que no debe ser destruido ni siquiera por los inmortales".
— Anukramanika Parva, Traducido por Kisari Mohan Ganguli, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
El número total de versos originales depende de la fuente sánscrita que se utilice, y estos no igualan el número total de versos traducidos en cada capítulo, tanto en las traducciones ganguli como en dutt. El Mahabharata , como muchos textos sánscritos antiguos, se transmitió verbalmente de generación en generación, una práctica que fue una fuente de corrupción de su texto, eliminación de versos y adición de versos extraños con el tiempo. Algunos de estos versos sospechosos han sido identificados por cambios en el estilo y la integridad de la métrica en los versos. La estructura, la prosa, la métrica y el estilo de las traducciones varían dentro de los capítulos entre los autores traductores.
Debroy, en su reseña de Mahabharata de 2011 , señala que la edición crítica actualizada de Adi Parva , con el texto espurio y corrupto eliminado, tiene 19 partes, 225 adhyayas (capítulos) y 7.205 shlokas (versos).
_(6785807298).jpg/1280px-Le_barattage_de_la_Mer_de_Lait_(Angkor_Vat)_(6785807298).jpg)
Anukramanika Parva, Capítulo 1:
El tiempo crea todas las cosas
y el tiempo las destruye todas.
El tiempo quema a todas las criaturas
y nuevamente apaga ese fuego.— Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Tapa no es pecado,
el estudio no es pecado,
las ordenanzas de los Vedas no son pecado,
la adquisición de riqueza mediante el esfuerzo no es pecado,
cuando se abusa de ellas, se convierten en fuentes del mal.— Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Sangraha Parva, Capítulo 2:
Así como todos los sentidos dependen del maravilloso funcionamiento de la mente,
todos los actos y cualidades morales dependen de este tratado (Mahabharata).— Sangraha Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro I 2
Paushya Parva, Capítulo 3:
Eres el infinito, eres el curso de la Naturaleza y el alma inteligente que todo lo impregna,
deseo obtenerte a través del conocimiento, derivado de la audición y la meditación.— Paushya Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.3
Adivansabatarana Parva, Capítulo 62:
Este ( Mahabharata ) es igual a los Vedas, es santo y excelente,
es el más digno de todo lo que se debe escuchar. Es un Purana, adorado por los Rishis.
Contiene muchas instrucciones útiles sobre Artha y Kama. Esta historia sagrada hace que el corazón desee alcanzar la salvación.— Adivansabatarana Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.62
Sambhava Parva, Capítulo 73:
Dushyanta le dijo a Sakuntala: Cásate conmigo según la forma Gandharva , porque se dice que esta forma de matrimonio es la mejor.
Sakuntala: Oh rey, mi padre ha salido de la ermita a recoger frutas. Por favor espere un momento. Él me entregará a ti.
Dushyanta: Oh hermosa dama, oh belleza impecable, deseo que tú mismo me aceptes,
sepas que existo para ti. Sepa también, mi corazón está completamente en usted,
uno es ciertamente su propio amigo, uno ciertamente puede depender de sí mismo,
por lo tanto, de acuerdo con las ordenanzas (escrituras), usted mismo debe entregarse a los demás.— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.73
Sambhava Parva, Capítulo 74:
Ningún hombre, ni siquiera estando enojado, debe hacer algo que sea desagradable para su esposa;
pues de la esposa dependen la felicidad, la alegría, la virtud y todo.
La esposa es el suelo sagrado en el que el marido nace de nuevo;
ni siquiera los Rishis pueden crear hombres sin mujeres.
¿Qué mayor felicidad para un padre que la que siente cuando su hijo,
corriendo hacia él, lo estrecha con sus diminutos brazos, aunque su cuerpo esté lleno de polvo y suciedad?— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.74
Sambhava Parva, Capítulo 79:
Aquel que domina su ira, aquel que no tiene en cuenta las malas palabras de los demás,
aquel que no se enoja incluso cuando hay una causa, ciertamente adquiere los cuatro objetivos por los que vivimos (a saber, Dharma, Artha, Kama y Moksha).
Entre los dos hombres, uno que realiza sacrificios continuamente cada mes durante cien años y el otro que no siente ninguna ira,
el hombre que no siente ninguna ira es el hombre más grande.
Los niños y las niñas, incapaces de distinguir entre el bien y el mal,
se pelean entre sí; los sabios nunca los imitan.— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.79
Sambhava Parva, Capítulo 133:
Drupada le dijo a Drona : La amistad nunca permanece en el mundo en el corazón de nadie sin desgastarse,
el tiempo la desgasta, la ira la destruye.
El pobre no puede ser amigo de los ricos, el ignorante no puede ser amigo de los eruditos,
el cobarde no puede ser amigo de los valientes, ¿cómo entonces deseas la continuación de nuestra antigua amistad?- Sambhava Parva, Adi Parva, Libro Mahabharata i.133
Viduragamana Parva, Capítulo 206:
Drona le dijo a Dhritarashtra: Los amigos convocados para consulta siempre deben decir lo que es correcto, verdadero.
— Viduragamana Parva, Adi Parva, Libro Mahabharata i.206