La región de Adamawa ( en francés : Région de l'Adamaoua ) es una región integrante de la República de Camerún . Limita al sur con las regiones Centro y Este , al suroeste con las regiones Noroeste y Oeste , al oeste con Nigeria , al este con la República Centroafricana (RCA) y al norte con la Región Norte .
Esta zona montañosa forma la barrera entre el sur boscoso de Camerún y la sabana del norte. Con casi 64.000 km2 de superficie, Adamawa es la tercera región más grande de las diez regiones de Camerún . Sin embargo, el territorio es accidentado y está escasamente poblado, ya que la mayor parte se dedica a la cría de ganado . Los fulbes musulmanes (fulani) forman el principal grupo étnico, aunque los tikar , los gbaya y otros pueblos están presentes en menor número.
Las poblaciones más antiguas de Adamawa eran varios pueblos paleosudaneses, que en su mayoría fueron desplazados o absorbidos por grupos sudaneses invasores en el siglo VIII o IX. Entre ellos se encontraban los Mbum (Mboum), los Ndoro (Dourou), los Kutin (Koutine), los Laka-Mbere, los Chamba , los Doayo, los Fali , los Mundang (Moundang) y los Tupuri (Toupouri).
Su flanco sudoeste se encuentra dentro de los márgenes septentrionales de la región de la patria bantú más antigua (protobantú), desde donde comenzó la expansión bantú alrededor del año 2000 a. C. (Blench, 1993). Se cree que este tramo contiene algunos de los "bantúes que se establecieron en su hogar" después de la división bantú y la expansión hacia el centro, este y sur de África (Zeitlyn-Connell, 2003:136). Desde la división, la sección sudoeste fue testigo de una serie de invasiones y dispersiones análogas al Armagedón. Muchas de las poblaciones de los campos de pasto occidentales se pueden rastrear hasta estas dispersiones.
El Imperio Kanem-Bornu del lago Chad tenía relaciones con estas tribus. Llamaron a la zona Fumbina o Mabina (un nombre que denotaba la actual provincia, así como territorios en la actual Nigeria y la República Centroafricana ). Los Kanem-Bornu también introdujeron el Islam en la región entre 1349 y 1385 a través del centro islámico de Kano en la actual Nigeria . Sin embargo, sólo unos pocos gobernantes, nobles o comerciantes se convirtieron.
Muchas otras tribus entraron en el territorio de la región de Chad entre los siglos XIV y XVII. Entre ellas se encontraban las tribus semibantúes , como los bamileke , bamun , kom , nso , tikar, widikum y wimbam. También llegaron los bantúes , como los beti-pahuin , los maka y los njem . Otros grupos que llegaron fueron los gbaya, de la actual República Centroafricana, y los vute, de la región del lago Chad. Los vute fueron los primeros trabajadores del hierro de la región y fundaron las ciudades de Mbamnyang (actual Banyo) y Tibaré (actual Tibati). Los pueblos semibantúes se trasladaron gradualmente al sur antes de asentarse cerca de las cabeceras del río Mbam en algún momento entre los siglos XVII y XIX. Los bantúes se asentaron al este de ellos, al sur de la meseta de Adamawa. Una o todas estas poblaciones fundaron Banyo, Tibati y Ngaoundéré.
Mientras tanto, las invasiones bantúes y semibantúes expulsaron a los pueblos sudaneses más antiguos hacia el norte. Los mbum, los ndoro, los kutin y los laka-mbere se trasladaron a las zonas septentrionales de la actual provincia, mientras que los demás sudaneses migraron aún más lejos. Este período marcó el mayor crecimiento demográfico del territorio de Adamawa hasta los tiempos modernos. Sin embargo, un acontecimiento tuvo consecuencias drásticas para la región: la llegada de los fulbe.
Los primeros colonos fulbes llegaron a Adamawa desde la actual Nigeria o el norte de Camerún ya en el siglo XIII. Sin embargo, estos colonos y nómadas nunca fueron numerosos y a menudo tenían un estatus subordinado a otras tribus. Sin embargo, con el tiempo, el flujo constante de inmigrantes fulbes permitió que surgieran comunidades fulbes en muchas áreas. Estos primeros fulbes se convirtieron al Islam en algún momento del siglo XVII, comenzando por los fulbes asentados o poblados.
En 1804, los fulbe del territorio y de otros lugares se estaban desencantando de la sumisión a las tribus paganas. También estaban hambrientos de territorios más grandes que pudieran utilizar para el pastoreo de ganado. El líder fulbe Usman dan Fodio respondió a este sentimiento y convocó una yihad . Usman nombró a su lugarteniente Modima Adam Al-Hasan, o Modibo Adama , lamido de Fumbina, y Adama rápidamente reunió un ejército en el territorio.
Las fuerzas de Adama resultaron casi imparables. Conquistó importantes centros vute en Mbamnyang y Tibaré en 1835, a los que rebautizó como Banyo y Tibati . A la muerte de Adama en 1847, los jinetes fulbes controlaban el territorio desde el río Níger al oeste y el Logone al este y desde el Sahara al norte y el río Sanaga al sur para formar el califato de Sokoto . El emirato de Adama (conocido como el Emirato de Adamawa ) se dividió en distritos bajo gobernadores; la meseta de Adamawa cayó en la subdivisión de Ngaoundéré.
La lucha contra los pueblos indígenas continuó durante muchos años. Alrededor de 1830, los fulbes conquistaron la aldea mbum de Delbé, a la que rebautizaron como Ngaoundéré, en honor a una colina cercana. Muchos mbum se convirtieron al islam y permanecieron allí, aunque muchos otros emigraron al norte. La ciudad se convirtió en la sede del lamidat de Ardo Ndjobdi.
A partir de 1835, los inmigrantes fulbes llegaron en masa a los territorios recién conquistados. En 1850, los fulbes ya estaban firmemente atrincherados en el norte de Camerún. Las poblaciones nativas fueron subyugadas y puestas bajo el dominio de los lamidos locales. Las poblaciones nativas se vieron obligadas a convertirse al Islam, enfrentarse a la esclavitud o huir. Los comerciantes fulbes aceptaban sal y caballos del norte de África a cambio de esclavos para venderlos en los imperios musulmanes del norte. Un número menor de esclavos se dirigía al sur, en busca del mercado transatlántico.
Los grupos que resistieron no tuvieron más opción que huir a las implacables montañas o a la selva del sur. Los grupos que eran vecinos inmediatos de los fulbes en guerra, como los vute y los gbaya, desalojaron a otros que se interpusieron en su camino, como los pueblos bantúes de Camerún. Las yihads fulbes fueron, por tanto, el acontecimiento más importante en el poblamiento del sur de Camerún. Sin embargo, la yihad sólo sirvió para despoblar el norte del país. Los invasores fulbes no establecieron nuevos asentamientos, sino que utilizaron las tierras conquistadas como pasto para su ganado. Muchos de estos grupos todavía estaban migrando cuando entraron en contacto con los nuevos colonizadores de Camerún: los alemanes .
Los primeros europeos que entraron en el territorio de Adamawa fueron los exploradores británicos , que llegaron en 1822. El alemán Dr. Gustav Nachtigal fue el primer occidental que exploró la región en profundidad, lo que hizo entre 1869 y 1873. Nachtigal se mantuvo atento para observar qué grupos vivían en la región, cómo eran sus relaciones con sus vecinos y qué recursos podrían explotarse en la zona. El británico Eduard E. Flegel siguió a Nachtigal en 1882. Exploró el emirato de Adamawa, estableció comercio y llegó hasta Banyo, al sur. Sin embargo, murió en 1883, todavía en expedición, y el contacto pacífico entre Occidente y el imperio fulbe llegó a su fin. En su lugar, Alemania anexó parte del imperio de Adama en 1884, y la otra parte pasó a formar parte de la Nigeria británica. En lo que respecta a Europa, el emirato de Adama ya no existía.
Los fulbes se opusieron ferozmente a la hegemonía alemana. El gobernador alemán Jesko von Puttkamer envió soldados al mando del capitán Von Kamptz para reprimir los levantamientos y, el 7 de mayo de 1899, Banyo se convirtió en la primera ciudad importante en rendirse. Tibati cayó un mes después y Ngaoundéré le siguió el 20 de septiembre de 1901. La meseta de Adamawa estaba ahora en gran parte pacificada y los alemanes avanzaron hacia el norte, en dirección a la importante ciudad comercial de Garoua.
Alemania acabó prevaleciendo contra los fulbes y la actual Adamawa pasó a formar parte de la zona administrativa o "residencia" de Ngaoundéré. Entre 1902 y 1903, Alemania permitió que la mayoría de los lamidos permanecieran en el poder, aunque bajo supervisión alemana; los gobernantes que se negaron a cooperar fueron reemplazados. Los colonos también alentaron la islamización de los habitantes no musulmanes de la zona, ya que esto los pondría bajo el gobierno de los lamidos, que ya eran sumisos al gobernador alemán.
La derrota de Alemania en África en 1916 durante la Primera Guerra Mundial finalmente dio el control del territorio a los franceses , la tercera fuerza ocupante de la región en menos de un siglo. Los nuevos gobernadores colocaron la región en el área administrativa de Mora-Garoua con su capital en Garoua.
Las políticas coloniales francesas variaron poco de las de sus predecesoras alemanas. Los lamidos permanecieron en el poder nominal, aunque se esperaba que llevaran a cabo las políticas francesas. Francia también se deshizo de los gobernantes recalcitrantes y, en 1936, la región tenía 39 lamidos y un sultán . La principal contribución de Francia a la región fue la mejora de la infraestructura. La construcción de carreteras, en particular, se aceleró durante el gobierno francés y los colonos hicieron construir una carretera desde Foumban a Garoua pasando por Banyo, Tibati y Ngaoundéré.
En 1956, Francia convirtió en autónomas a todas sus colonias de África occidental. André-Marie Mbida se convirtió en el primer primer ministro de Camerún. Sin embargo, Mbida se distanció rápidamente del norte musulmán cuando presentó sus Resoluciones Abong-Mbang. Una de ellas pedía la "democratización" del norte de Camerún, que los gobernantes musulmanes temían que fuera una forma de poner fin a su influencia. Los líderes musulmanes amenazaron con separarse de Camerún y unirse al Chad francés a menos que se revocaran las resoluciones. Los acontecimientos acabaron por llevar a la expulsión de Mbida del primer ministro y su sustitución por Ahmadou Ahidjo , un musulmán del norte del país.
Ahidjo se convirtió en el primer presidente de Camerún tras la independencia del país el 1 de enero de 1960. Dedicó importantes recursos al desarrollo de su patria del norte, como la ampliación de una carretera al norte desde Yaundé para conectar mejor el norte y el sur del país. Poco después se construyó el ferrocarril, cuya construcción comenzó en 1961 y llegó a Ngaoundéré diez años después.
Los musulmanes del norte vieron con recelo la llegada del segundo presidente de Camerún, Paul Biya . Esto se debió en gran medida a un partidario de Ahidjo llamado Moussa Yaya, a quien Biya y la prensa acusaron de intentar poner a los lamidos en contra del nuevo líder. Biya goza de cierto apoyo en la provincia en la actualidad, pero su popularidad no es tan fuerte como en el sur de Camerún. En parte, esto se debe a que las principales actividades de Biya en el norte han sido mínimas. Dividió la provincia del Norte en tres partes en 1983, creando así la Región del Extremo Norte (Camerún) , las provincias del Norte y Adamawa tal como existen hoy. También absorbió la Universidad de Ngaoundéré en el sistema nacional.
En los primeros meses de 2014, miles de refugiados que huían de la violencia en la República Centroafricana llegaron a Camerún a través de las ciudades fronterizas de la región de Adamawa, la región oriental y la región norte . [4]
En 2008, el Presidente de la República de Camerún, Paul Biya, firmó decretos que suprimían las "provincias" y las reemplazaban por "regiones". De esta forma, las diez provincias del país se conocen ahora como regiones.
Adamawa es una de las zonas geológicamente más diversas de Camerún. Las montañas Gotel y Mambila, en la frontera con Nigeria, están compuestas en gran parte de granito , que da paso a rocas cristalinas y metamórficas como mica , esquistos y gneis . Estos suelen estar cubiertos de basalto volcánico , una combinación que domina hasta el río Faro . Al este de este, los granitos prevalecen una vez más, aunque la roca sedimentaria forma el valle del río Mbéré , y una zona de roca metamórfica lo rodea. El río Lom también nace en una región de roca metamórfica. La roca volcánica se encuentra en el noroeste, justo al este de las montañas Gotel y al noreste de Ngaoundéré , la capital provincial, a lo largo de la frontera con la provincia del Norte.
Los suelos están compuestos principalmente de lateritas de color marrón o marrón rojizo , resultado del cambio anual entre condiciones secas y húmedas y del lavado del suelo en las montañas. El contenido de hierro y aluminio es alto, lo que hace que se formen capas duras , duracrust o corazas cerca de la superficie debido a la oxidación . El suelo del valle de Lom es una composición ligeramente evolucionada de materias primas, al igual que el directamente al noroeste del embalse de Mbakaou y directamente al oeste del río Faro. El extremo noroeste de la provincia tiene suelo ferruginoso en cambio, y muchas de las montañas de la provincia, incluidas las Gotes y Mambilas, contienen mezclas de varios tipos de suelo.
El río Adamawa recibe el sobrenombre de «torre de agua» de Camerún, ya que en esta zona nacen un gran número de ríos del país. Todos ellos tienen un régimen tropical, con un período de crecida de mayo a septiembre durante la estación lluviosa, y un período de estiaje (o incluso de sequía total) de octubre a abril. Algunos de ellos también sufren inundaciones estacionales, como el río Djérem en la zona del embalse de Mbakaou. Los ríos de la provincia se dividen en tres cuencas diferentes: las que desembocan en el río Níger , en el lago Chad y en el océano Atlántico .
El río Mayo Deo nace en las montañas de Gotel y luego desemboca en la provincia del Norte. El río Faro nace a poca distancia al este del Mayo Deo, pero sigue un curso amplio y arqueado hacia el este y el norte entre la división Vina y la división Faro y Deo antes de ingresar a la provincia del Norte (los dos ríos finalmente se unen).
En la cuenca del Chad hay dos ríos importantes . El Mbéré nace al norte de la ciudad de Meiganga y luego fluye hacia el noreste en dirección a la frontera con la Provincia Norte y la República Centroafricana. Las cabeceras del río Vina fluyen justo al norte de Ngaoundéré antes de que el río entre en la Provincia Norte. Estos dos ríos finalmente se fusionan para formar el río Logone .
El Mbam , el Kim y el Djérem son los principales ríos de la cuenca atlántica. El Mbam y el Kim nacen en el suroeste antes de desembocar en la provincia central. El Djérem forma ramales oriental y occidental, que convergen en el embalse de Mbakaou. A continuación, el río fluye hacia el sur hasta la provincia oriental. Debido al embalse (que contiene dos millones de metros cúbicos de agua), el Djérem constituye una importante fuente de energía hidroeléctrica para Camerún. Por último, el Lom nace a unos 60 km al este de Meiganga antes de fluir hacia el sur hasta la provincia oriental. El Djérem acaba convirtiéndose en el río Sanaga , y estos otros ríos acaban desembocando en él.
Una larga historia de vulcanismo también ha creado una serie de lagos en cráteres en la provincia, resultado del colapso de volcanes que se llenaron de agua. Entre los más conocidos están los lagos Tison (Tyson, Tisson) y Mbalang, cerca de Ngaoundéré.
Las poderosas fuerzas geotérmicas han dado forma a Adamawa. La provincia comienza al sur como parte de la meseta del sur de Camerún . El terreno se eleva suavemente pero de manera irregular hasta unos 6 grados de latitud . Aquí comienza la meseta de Adamawa , una franja de terreno que varía de 1.000 a 2.000 m de altitud (con un promedio de unos 1.100 m) y se extiende desde Nigeria hasta la República Centroafricana. La altitud desciende hasta los 500 m en los valles de Djérem y Mbéré y en la frontera al norte de Ngaoundéré. La meseta continúa hasta unos 8 grados al norte antes de descender a la depresión de Benué en acantilados abruptos y volcanes activos (aunque esta zona de transición se encuentra principalmente en la provincia del Norte).
La zona también está atravesada por fallas , siendo la más importante la falla de Camerún , que data del período Cretácico . Las montañas Mbang siguen esta falla en un corte irregular hacia el este. Otras montañas también salpican la provincia. Las Mambilas se extienden hacia el extremo suroeste desde Nigeria y las provincias del Noroeste y Oeste. Las Gotels están al norte de estas a lo largo de la frontera con Nigeria. Todas estas montañas forman parte de la cordillera de Camerún. Tchabal Mbabo, en las Gotels, es el pico más alto con 2.460 m.
La vegetación de Adamawa ha sido muy modelada por el hombre. En el pasado, estaba muy poblada de bosques, pero la quema constante de matorrales y el pisoteo del ganado han cambiado el terreno. En el sur, se trata de la sabana guineana, una zona de transición entre el sur boscoso de Camerún y el norte desértico. En la meseta misma, la sabana continúa, aunque es menos boscosa. La cubierta de pasto es consistente y espesa, y la vegetación original aún sobrevive en los valles fluviales.
Los pocos árboles que salpican el paisaje son de hoja perenne y caduca hasta unos 1.800 m de altitud, cuando predominan los helechos y los bambúes . Las gramíneas son la forma de vida vegetal dominante en todo el territorio, excepto en las pocas zonas boscosas y en algunas regiones de matorrales arbustivos. Además, la mitad sudoeste de la división Mayo-Banyo es una sabana boscosa más densamente arbolada .
Adamawa cuenta con dos reservas nacionales. La primera de ellas es el Parque Nacional de Mbam y Djérem, que protege 4165 km2 en las provincias de Adamawa y del Este. El parque se caracteriza por contener grandes extensiones de sabana y bosque. Además, una pequeña parte del Parque Nacional de Boumba Ndjida se extiende hacia el territorio desde la provincia del Norte.
La población de Adamawa es escasa. Grandes extensiones de tierra están dedicadas casi en su totalidad al uso de los pastores de ganado fulbe, y en estos pastizales solo hay asentamientos ocasionales. El gobierno camerunés ha hecho esfuerzos para persuadir a los pastores fulbe de que adopten formas de vida sedentarias, pero las tradiciones nómadas muestran pocos signos de cambio. Sin embargo, como la sabana se ha ido desplazando hacia el sur, ahora hay una cantidad sustancial de inmigración a las provincias del Centro y del Este.
Ngaoundéré es una de las ciudades de Camerún que crece más rápidamente debido a su ubicación en la terminal del ferrocarril que va de norte a sur . La ciudad moderna es, por lo tanto, una masa extensa de calles sinuosas que rodean la ciudad tradicional. También es un microcosmos de la diversidad étnica de la provincia, ya que allí se pueden encontrar representantes de la mayoría de los pueblos adawa.
La división Mayo-Banyo, en el suroeste, tiene una densidad de población ligeramente superior a la del resto de la provincia, debido en gran medida a la alta concentración de mambila y konja de las montañas Mambila y de vute y pere de las montañas Gotel. Los pere también son conocidos como kutin o koutine, aunque en realidad se trata de un término muy despectivo que significa "perros" y que les fue otorgado por los fulbe. La frontera norte también tiene una densidad de población ligeramente superior a la del interior de los fulbe.
El idioma es el medio más conveniente para categorizar a los grupos étnicos de Adamawa. La mayor parte de la población habla varias lenguas bantoides del sur . Estos pueblos bantoides ocupan principalmente el tercio occidental de la provincia, en las divisiones Faro y Deo y Mayo-Banyo. Los Ndoro son los más septentrionales, y viven en la frontera con Nigeria, en el alto Mayo Deo. Al sur se encuentran los Nyem-Nyem, llamados Suga por los Mbum, en el tercio norte de la división Mayo-Banyo y a lo largo de la orilla oeste del río Meng. Los Vute viven al sur de ellos en la frontera con Nigeria y en un segundo centro de población en la orilla suroeste del embalse de Mbarkaou. Los Mambila habitan la frontera suroeste, y los Konja se encuentran tierra adentro a lo largo de la carretera Banyo-Bankim. Los Tikar están en la esquina suroeste de la provincia, con territorios que se extienden hasta las provincias vecinas.
Los pueblos que hablan lenguas adawa constituyen el siguiente grupo importante. Los pere son los que se encuentran más al oeste de estos y viven en tres concentraciones principales. La primera está en el noroeste de la provincia, al norte de la ciudad de Mayo-Baleo. Tienen otro centro en la aldea de Paro al sur de Tignère y su tercer grupo en el río Meng. Los kali están al noreste de la provincia, a lo largo de la frontera de la provincia del Norte centrada en Bélél. Los mbum (mboum) son el último grupo, que ocupa la ciudad de Ngaoundal y sus alrededores. Al este de Ngaoundéré están los dii , que tienen territorios más grandes en la provincia del Norte.
Los gbaya, hablantes de una lengua ubangi, constituyen otro grupo importante. Su territorio abarca toda la división de Mbéré, así como una pequeña zona al suroeste de la división de Vina, y continúa hacia el sur hasta la provincia Oriental.
Los fulbes constituyen aproximadamente el 60% de la población de Adamawa. Se subdividen a su vez en dos subgrupos: los fulbes sedentarios o urbanos y los fulbes pastorales o bororo . Los fulbes sedentarios son más numerosos y habitan la mayoría de las ciudades principales de la provincia, incluidas Banyo , Tibati , Tignère y Ngaoundéré, la capital. A lo largo de los años de mezclarse con las poblaciones nativas, han llegado a parecerse físicamente a sus vecinos sudaneses . Los fulbes pastorales crean solo asentamientos temporales, prefiriendo en cambio extenderse por la provincia y más allá con grandes manadas de ganado. Estos fulbes tienen la piel más clara que sus hermanos urbanos, son altos y delgados, con rasgos aguileños.
Los fulbes hablan un dialecto camerunés del fulfulde , una lengua senegambia . Debido a su hegemonía histórica en el territorio, también es su lengua franca. Otros idiomas importantes son el bitare , el dii , el gbaya , el mambila y el tikar . La mayoría de los habitantes educados también hablan francés.
En Adamawa, muchos practican el islam, especialmente entre la mayoría fulbe. Sin embargo, incluso entre ellos hay una marcada diferencia entre los fulbe, que son sedentarios y más religiosos, y los nómadas bororo, que a menudo son musulmanes sólo nominalmente. El cristianismo ha hecho muchos avances, aunque los cristianos son una clara minoría. Muchas de las tribus conservan creencias animistas o " paganas ", en particular en las montañas cercanas a la frontera con Nigeria.
La elevada altitud de la provincia le confiere un clima relativamente fresco, con una temperatura media de entre 22 y 25 grados centígrados. Sin embargo, las condiciones específicas varían entre el sur de Camerún y las mesetas de Adamawa. La primera tiene un clima ecuatorial de tipo guineano con cuatro estaciones: un período largo y seco de diciembre a mayo, un período corto y húmedo de mayo a junio, una estación corta y seca de julio a octubre y, por último, una estación larga y húmeda de octubre a noviembre.
El clima de la meseta de Adamawa se clasifica como tropical del tipo sudanés. Tiene sólo dos estaciones: noviembre comienza el período seco y abril el húmedo. Las precipitaciones aquí promedian entre 900 y 1.500 mm por año y disminuyen más al norte. Mayo y junio son los más húmedos, con tornados ocasionales ; agosto es otro pico de precipitaciones. Además, las temperaturas bajan de noviembre a enero, ya que condiciones similares a las que causan el invierno en climas templados se establecen al menos provisionalmente. Las temperaturas suben debido al Harmattan que comienza en enero, alcanzando un máximo en abril. Las lluvias torrenciales en mayo y junio hacen bajar las temperaturas una vez más.
Un tercer tipo de clima caracteriza la zona sudoeste de Adamawa (la mayor parte de la división Mayo-Banyo). Esta región tiene un clima ecuatorial de tipo camerunés. Las precipitaciones oscilan entre 1.500 y 2.000 mm, con un largo período seco seguido de un largo período húmedo.
La economía de Adamawa se basa casi por completo en un solo elemento: el ganado , monopolio de los fulbes. La baja población de la región, la alta humedad y los vastos campos de pasto la hacen ideal para el pastoreo. Los pastores rotan los pastos y a menudo construyen abrevaderos o pozos para ellos y sus animales.
La estrecha relación que une a los bororos con sus rebaños confiere una gran importancia cultural al número de cabezas de ganado de un fulbe, y cuantas más cabezas de ganado tiene un hombre, más rico es. Esto a menudo lleva a los pastores a no matar nunca a sus animales y a mantener con vida a los animales enfermos por miedo a perder una parte de su patrimonio. No obstante, muchos pastores fulbe transportan su ganado a los grandes mercados de Yaundé y Douala para su venta (algunos llegan hasta Gabón y el Congo ). Las principales rutas de trashumancia se encuentran en el tercio occidental de la provincia y en la frontera con Chad.
La mayoría de estos animales son de la raza cebú jorobado . Cerca de Ngaoundéré y Banyo, se trata de animales grandes y carnosos llamados cebúes fulani, de piel marrón oscura y manchas blancas. Los nómadas fulbes, por el contrario, crían cebúes bororo, animales más delgados y de color más claro que pueden viajar largas distancias.
El Instituto de Investigación Zootécnica (IZR), de gestión estatal, y la SODEPA también han creado una serie de modernas granjas ganaderas. Las más importantes están cerca de los pueblos de Laro , Wakwo y Ndokayo. En ellas, los ganaderos han creado nuevas razas de ganado mezclando animales fulbe autóctonos con brahmanes americanos . Las iniciativas gubernamentales también han contribuido decisivamente a la erradicación de la mosca tsé-tsé en la región.
Muchos ganaderos y bororos también crían caballos y burros . Además, Adamawa tiene más cabras y ovejas que cualquier otra provincia, ya que estas pueden vivir incluso en las ciudades más grandes. Los cerdos , sin embargo, son mucho menos comunes debido a la prevalencia del Islam en la región.
Casi toda la agricultura de la provincia se realiza a nivel de subsistencia . El mijo es el sustento principal, aunque el maíz y la mandioca también son importantes. Otros cultivos, que se cultivan en cantidades más pequeñas, incluyen el ñame , el cacahuete y el ñame .
Los gbaya, los mbum y los dourou son los agricultores más prolíficos de la región, aunque incluso los pastores cultivan en la estación lluviosa. Las granjas suelen ser pequeñas parcelas que se limpian o se queman para luego plantarlas durante la estación seca. Los cultivos crecen durante la estación lluviosa, cuando se cosechan. Como la estación seca es tan larga, los cultivos deben conservarse, por lo que la mayoría se transforman en grano , que se machaca a mano con un mortero.
Los cultivos comerciales desempeñan un papel menor en la economía de la región. SODEBLE cultiva trigo en 100 km2 en Wassandé, cerca de Ngaoundéré. La división Mayo-Banyo, en el suroeste del país, también tiene algunas parcelas de café . Otros grupos de interés han establecido plantaciones de maní, mijo y trigo en los últimos años.
En Adamawa hay algunas industrias , la mayoría de ellas ubicadas en la capital. Gran parte de ellas están vinculadas a la economía ganadera de la región. Por ejemplo, la marroquinería es una industria importante en Ngaoundéré, como lo demuestra la fábrica de la Société des Tanneries et Peausseries du Cameroun (STPC). En la capital también se procesan caucho , perfumes y productos lácteos . La artesanía, incluida la carpintería y el tejido de esteras , forma otro sector. El estaño se extrae cerca de Mayo Darlé y la frontera con Nigeria y al suroeste de Banyo, y la bauxita se extrae cerca de Ngaoundal y Minim-Martap. El agua mineral se obtiene en Doungué.
Ngaoundéré es la puerta de entrada a la provincia y su acceso más sencillo se realiza desde el sur de Camerún a través de la línea ferroviaria "Transcam II". El viaje dura entre 12 y 30 horas, pero la presencia de literas hace que el viaje sea soportable para quienes pueden permitírselo. Sin embargo, los demás pasajeros se amontonan en todos los asientos disponibles, incluidos los del vagón restaurante. Debido a las condiciones de hacinamiento, los ladrones son otro peligro.
También es posible viajar por carretera desde el sur, pero se limita a carreteras en mal estado desde la provincia central o a un largo desvío por la provincia oriental, donde las carreteras no son mucho mejores. Las carreteras dentro de Adamawa en su mayoría no están asfaltadas y suelen estar en malas condiciones (sobre todo al sur de Ngaoundéré) debido al escaso mantenimiento. Sin embargo, la carretera que va al norte desde Ngaoundéré hasta la provincia norte está asfaltada, lo que significa que quienes viajan en tren pueden continuar hacia el norte y el extremo norte sin demasiadas molestias. La carretera nacional 6 entra en la provincia desde Foumban , en la provincia occidental, y continúa hasta Banyo, Tibati y Meïganga. La carretera nacional 15 va desde Sangbé, en la provincia central, hasta Tibati y Ngaoundéré.
Un aeropuerto regional da servicio a Ngaoundéré con vuelos a Yaundé, Douala, Garoua y Maroua . Tignère, Banyo, Ngaoundal, Tibati y el embalse de Mbakaou tienen pistas de aterrizaje .
La mayoría de los viajeros ven el Adamawa sólo brevemente, ya que en Ngaoundéré hacen la transición del tren al autobús que los lleva más al norte. La provincia recibe a algunos visitantes interesados en la rica historia cultural de la región. Varios lamidos permiten a los turistas visitar sus palacios, por ejemplo, como el del gobernante de Ngo, que recibe a los nobles todos los viernes y domingos. La provincia también cuenta con numerosos destinos pintorescos que van desde lagos en cráteres hasta cuevas y cascadas.
Las desigualdades sociales que existen en Adamawa se deben en gran medida al alto nivel de homogeneidad cultural de la región. La mayoría de los habitantes de la provincia son musulmanes fulbe, y los que no lo son suelen ser víctimas del racismo y la discriminación, especialmente en las zonas más rurales. El gobierno camerunés ha hecho esfuerzos para alentar a los nómadas de la región a asentarse, pero hasta ahora ha logrado pocos avances.
Debido a su baja población, los adawa tienen poca importancia para los políticos cameruneses. Sin embargo, la tribu fulbe está repartida por todo el país, especialmente en las tres provincias del norte, y juntas forman un bloque importante que los políticos cameruneses no pueden ignorar fácilmente. Esta es una de las formas en que el gran norte de Camerún puede oponerse a políticas más favorables al sur.
Adamawa se compone de cinco departamentos ( departamentos ):
Cada una de ellas está gobernada por un prefecto ( prefet ) designado por el presidente , o un alto funcionario de división. El presidente también designa al gobernador , cuyas oficinas están en Ngaoundéré.
Los lamidos, gobernantes musulmanes tradicionales, siguen teniendo una gran influencia sobre sus súbditos fulbe. La mayoría de las grandes ciudades de la provincia tienen un lamido, y también muchos pueblos más pequeños. Los diversos lamidos eligen a consejeros para que los representen; estos pueden provenir tanto de los fulbe como de otros grupos tribales. El gobierno camerunés permite a estos gobernantes tener sus propios tribunales y mantener sus propias cárceles, algo que los grupos de derechos humanos han señalado como problemático.
La mayoría de las demás tribus de la región están nominalmente bajo el mando de un jefe . Sin embargo, estos hombres son en su mayoría meros testaferros en la actualidad. Sin embargo, entre los tikar, estos individuos aún tienen una cantidad sustancial de poder. Un grupo de asesores, o "Consejo de Notables", sirve a cada jefe tikar. Por debajo de ellos hay varios jefes de barrio ( sous-chefs ) que gobiernan una parte específica de una aldea o ciudad. Los jefes de barrio ( chefs de quartier ) tienen influencia sobre un vecindario en particular.
El nivel de educación de los adawa es, en general, muy bajo. Los nómadas bororo rara vez envían a sus hijos a la escuela. Mientras tanto, los fulbe de las ciudades suelen casar a sus hijas en la pubertad temprana, y las niñas casadas no van a la escuela. Se estima que la provincia tiene una tasa de analfabetismo del 80% .
Otro obstáculo es la falta de escuelas y profesores. La mayoría de las escuelas están situadas en las grandes ciudades o en la capital, lo que significa que los estudiantes a menudo deben viajar largas distancias o vivir lejos de casa, sobre todo en el nivel secundario . Además, los profesores cameruneses que son destinados a la provincia a menudo se niegan a ir debido a su lejanía.
La mayoría de las ciudades de Adamawa cuentan con algún tipo de proveedor de servicios de salud, aunque sólo sea una pequeña clínica. La capital también tiene un hospital. El principal problema de salud de la región es la falta de saneamiento , especialmente en Ngaoundéré, una zona cada vez más urbanizada. Otra preocupación es el VIH y el SIDA . Las cifras oficiales del gobierno dan a la provincia una tasa de infección por VIH del 17%, la más alta del país. Sin embargo, estas cifras proceden de muestras tomadas únicamente en Ngaoundéré, y las tasas de infección en las zonas más rurales probablemente sean inferiores.
Los adawa mantienen una cultura tradicional muy viva. Un ejemplo notable es el menang , una danza tikar. Los bailarines pueden bailar por diversos motivos, desde ayudar a los guerreros hasta celebrar la sensualidad de las mujeres. Los nacimientos, los funerales y las bodas también suelen ser motivo de gran celebración entre las poblaciones no musulmanas de la región.
