Copán es un sitio arqueológico de la civilización maya en el departamento de Copán , en el oeste de Honduras , no lejos de la frontera con Guatemala . Es uno de los sitios más importantes de la civilización maya, que no fue excavado hasta el siglo XIX. La ciudadela en ruinas y las imponentes plazas públicas revelan las tres etapas principales de desarrollo antes de que la ciudad fuera abandonada a principios del siglo X.
Esta antigua ciudad maya refleja la belleza del paisaje físico en el que floreció: un valle montañoso fértil y bien regado en el oeste de Honduras a una altura de 600 metros (1970 pies) sobre el nivel medio del mar . [2] Fue la capital de un importante reino del período Clásico desde el siglo V al IX d. C. La ciudad estaba en el extremo sureste de la región cultural mesoamericana , en la frontera con la región cultural istmocolombiana , y estaba casi rodeada por pueblos no mayas . [3]
Copán estuvo ocupada durante más de dos mil años, desde el período Preclásico Temprano hasta el Posclásico . La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para enfatizar la etnicidad maya de los gobernantes de la ciudad. [3]
La ciudad tiene un registro histórico que abarca la mayor parte del período Clásico y ha sido reconstruida en detalle por arqueólogos y epigrafistas . [3] Copán fue una ciudad poderosa que gobernaba un vasto reino dentro del área maya del sur . [4] La ciudad sufrió un gran desastre político en el año 738 d. C. cuando Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil , uno de los reyes más grandes de la historia dinástica de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá . [5] Esta derrota inesperada resultó en una pausa de 17 años en la ciudad, tiempo durante el cual Copán pudo haber estado sujeta a Quiriguá en un cambio de fortuna. [6]
Una parte importante del lado oriental de la acrópolis fue erosionada por el río Copán; desde entonces el río ha sido desviado para proteger el sitio de daños mayores. [3]
Como uno de los sitios más importantes de la historia maya, y debido a su arquitectura excepcional y bien conservada, Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980, y el sitio fue designado monumento cultural por el Gobierno de Honduras en 1982. [7]
Se cree que es probable que el nombre antiguo de Copán fuera Oxwitik ( pronunciado [oʃwitik] ), que significa "los Tres Witiks", aunque el significado de la palabra witik en sí sigue siendo oscuro. [8] [9]
Copán se encuentra en el oeste de Honduras, cerca de la frontera con Guatemala. Se encuentra dentro del municipio de Copán Ruinas en el departamento de Copán . Se encuentra en un valle fértil entre colinas a 700 metros (2300 pies) sobre el nivel medio del mar . [3] Las ruinas del núcleo del sitio de la ciudad están a 1,6 kilómetros (1 mi) del pueblo moderno de Copán Ruinas , que está construido en el sitio de un complejo importante que data del período Clásico. [10]
En el período Preclásico, el fondo del valle de Copán era ondulado, pantanoso y propenso a inundaciones estacionales. En el Clásico Temprano, los habitantes aplanaron el fondo del valle y emprendieron proyectos de construcción para proteger la arquitectura de la ciudad de los efectos de las inundaciones. [11]
Copán tuvo una gran influencia en los centros regionales del oeste y centro de Honduras, estimulando la introducción de características mesoamericanas entre las élites locales. [12]
En el apogeo de su poder en el Clásico Tardío, el reino de Copán tenía una población de al menos 20.000 habitantes y cubría un área de más de 250 kilómetros cuadrados (100 millas cuadradas). [13] El área metropolitana de Copán, que consiste en las áreas pobladas del valle, cubría aproximadamente una cuarta parte del tamaño de la ciudad de Tikal . Se estima que la población máxima en el centro de Copán era de entre 6000 y 9000 en un área de 0,6 kilómetros cuadrados (0,23 millas cuadradas), con otros 9000 a 12.000 habitantes ocupando la periferia, un área de 23,4 kilómetros cuadrados (9,0 millas cuadradas). Además, se estimó que había una población rural de entre 3.000 y 4.000 personas en un área de 476 kilómetros cuadrados (184 millas cuadradas) del Valle de Copán, lo que arroja una población total estimada de entre 18.000 y 25.000 personas en el valle durante el período Clásico Tardío. [14]
Poco se sabe de los gobernantes de Copán antes de la fundación de una nueva dinastía con sus orígenes en Tikal a principios del siglo V d. C., aunque los orígenes de la ciudad se remontan al período Preclásico. [15] Después de esto, Copán se convirtió en una de las ciudades-estado mayas más poderosas y fue una potencia regional en la región maya del sur. [3] Sin embargo, sufrió una derrota catastrófica a manos de su antiguo estado vasallo Quiriguá en 738, cuando el rey Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, que gobernó durante mucho tiempo, fue capturado y decapitado por el gobernante de Quiriguá, K'ak' Tiliw Chan Yopaat (Cauac Sky). [16] Aunque esto fue un gran revés, los gobernantes de Copán comenzaron a construir estructuras monumentales nuevamente en unas pocas décadas. [6]
La zona de Copán continuó ocupada después de que se erigieran las últimas estructuras ceremoniales importantes y los monumentos reales, pero la población disminuyó en los siglos VIII y IX de quizás más de 20.000 en la ciudad a menos de 5.000. Esta disminución de la población tardó más de cuatro siglos en mostrar signos de colapso, lo que demuestra la estabilidad de este sitio incluso después de la caída de las dinastías gobernantes y las familias reales. [17] El centro ceremonial estuvo abandonado durante mucho tiempo y el valle circundante albergaba solo unas pocas aldeas agrícolas en el momento de la llegada de los españoles en el siglo XVI.
Se encuentran referencias a los gobernantes predinásticos de Copán en textos posteriores, pero ninguno de estos textos es anterior a la refundación de Copán en el año 426 d. C. [18]
El fértil valle del río Copán fue durante mucho tiempo un sitio de agricultura antes de que se construyera la primera arquitectura de piedra conocida en la región alrededor del siglo IX a. C. La ciudad era importante antes de su refundación por una élite extranjera; se encuentran menciones de la historia predinástica de Copán en textos posteriores, pero ninguna de ellas es anterior a la refundación de la ciudad en el 426 d. C. [15] Hay una inscripción que se refiere al año 321 a. C., pero ningún texto explica el significado de esta fecha. [22] Un evento en Copán está vinculado a otro evento que sucedió 208 días antes en el 159 d. C. en un lugar desconocido que también se menciona en una estela de Tikal, lo que sugiere que es un lugar en algún lugar de la cuenca del Petén, posiblemente la gran ciudad maya preclásica de El Mirador . [18] Esta fecha de 159 d. C. se menciona en varios textos y está vinculada a una figura conocida como " Ajaw Foliado ". Esta misma persona es mencionada en el cráneo tallado de un pecarí recuperado de la Tumba 1, donde se dice que realizó una acción con una estela en el año 376 d. C. [22]
La ciudad fue refundada por K'inich Yax K'uk' Mo' , estableciéndola como la capital de un nuevo reino maya. [3] Este golpe fue aparentemente organizado y lanzado desde Tikal. Los textos registran la llegada de un guerrero llamado K'uk' Mo' Ajaw que fue instalado en el trono de la ciudad en el año 426 d. C. y recibió un nuevo nombre real, K'inich Yax K'uk' Mo' y el título de ochk'in kaloomte "Señor del Oeste" utilizado una generación antes por Siyaj K'ak' , un general de la gran metrópoli de Teotihuacan que había intervenido decisivamente en la política del Petén central. [24] K'inich Yax K'uk' Mo' probablemente era de Tikal y es probable que haya sido patrocinado por Siyaj Chan K'awill II, el decimosexto gobernante en la sucesión dinástica de Tikal. Es posible que K'inich Yax K'uk' Mo' haya legitimado su pretensión de gobernar al casarse con un miembro de la antigua familia real de Copán, como lo demuestran los restos de su presunta viuda. El análisis óseo de sus restos indica que era oriunda de Copán. [25] Después del establecimiento del nuevo reino de Copán, la ciudad permaneció estrechamente aliada con Tikal. [26] El texto jeroglífico del Altar Q de Copán describe al señor siendo elevado a la realeza con la recepción de su cetro real. Las ceremonias involucradas en la fundación de la dinastía de Copán también incluyeron la instalación de un rey subordinado en Quiriguá . [27]
Un texto de Tikal menciona a K'uk' Mo' y ha sido datado en el año 406 d. C., 20 años antes de que K'uk' Mo' Ajaw fundara la nueva dinastía en Copán. Es probable que ambos nombres se refieran al mismo individuo originario de Tikal. Aunque ninguno de los textos jeroglíficos que mencionan la fundación de la nueva dinastía de Copán describe cómo llegó K'uk' Mo' a la ciudad, la evidencia indirecta sugiere que conquistó la ciudad por medios militares. En el Altar Q se lo representa como un guerrero teotihuacano con ojos saltones y un escudo de serpiente de guerra. [28] Cuando llegó a Copán, inició la construcción de varias estructuras, incluido un templo en el estilo talud-tablero típico de Teotihuacan y otro con esquinas incrustadas y molduras de delantal que son características de Tikal. Estos fuertes vínculos con las culturas maya y del centro de México sugieren que era al menos un maya mexicanizado o posiblemente incluso de Teotihuacan. [22] La dinastía fundada por el rey K'inich Yax K'uk' Mo' gobernó la ciudad durante cuatro siglos e incluyó a dieciséis reyes más un probable pretendiente que habría sido el decimoséptimo en la sucesión. Han sobrevivido varios monumentos que fueron dedicados por K'inich Yax K'uk' Mo' y por su heredero. [29]
K'inich Yax K'uk' Mo' murió entre 435 y 437 d. C. En 1995, un equipo de arqueólogos dirigido por Robert Sharer y David Sedat descubrió una tumba debajo del templo de talud-tablero Hunal. La tumba contenía el esqueleto de un hombre anciano con ricas ofrendas y evidencia de heridas de batalla. Los restos han sido identificados como los de K'inich Yax K'uk' Mo' debido a su ubicación debajo de una secuencia de siete edificios erigidos en su honor. El análisis de los huesos ha identificado los restos como los de alguien extranjero en Copán. [22]
K'inich Popol Hol heredó el trono de Copán de K'inich Yax K'uk' Mo', quien era su padre. Él emprendió importantes proyectos de construcción con el rediseño del núcleo de Copán. Popol Hol no es el nombre original de este rey sino más bien un apodo basado en la apariencia del glifo de su nombre vinculado a Teotihuacan. [31] K'inich Popol Hol supervisó la construcción de la primera versión del juego de pelota mesoamericano en la ciudad, que estaba decorado con imágenes de la guacamaya roja , un ave que ocupa un lugar destacado en la mitología maya . Su mayor actividad de construcción fue en el área del palacio de su padre, ahora subyacente a la Estructura 10L-16, que demolió después de sepultar a su padre allí. Luego construyó tres edificios sucesivos sobre la tumba en rápida sucesión. [32]
Se sabe muy poco sobre los gobernantes 3 a 6 en la sucesión dinástica, aunque se sabe por un fragmento de un monumento roto reutilizado como relleno de construcción en un edificio posterior que uno de ellos era hijo de Popol Hol. El gobernante 3 está representado en el Altar Q del siglo VIII, pero el glifo de su nombre se ha desprendido. Ku Ix fue el cuarto gobernante en la sucesión. Reconstruyó el templo 10L-26 en la Acrópolis, erigiendo allí una estela y un escalón jeroglífico en su base. Aunque este rey también se menciona en algunos otros fragmentos de escultura, no hay fechas que acompañen a su nombre. Los siguientes dos reyes en la secuencia dinástica solo se conocen por sus esculturas en el Altar Q. [33]
B'alam Nehn (a menudo llamado Jaguar de Nenúfar) fue el primer rey que registró su posición en la sucesión dinástica, declarando que era el séptimo en la línea de sucesión desde K'inich Yax K'uk' Mo'. La Estela 15 registra que ya gobernaba Copán en el año 504 d. C. B'alam Nehn es el único rey de Copán que se menciona en un texto jeroglífico de fuera de la región maya del sureste. Su nombre aparece en un texto en la Estela 16 de Caracol , un sitio en Belice . La estela data del año 534 d. C., pero el texto no se entiende bien. B'alam Nehn emprendió importantes proyectos de construcción en la Acrópolis, construyendo sobre un palacio primitivo con varias estructuras importantes. [34]
Wil Ohl K'inich, el octavo gobernante, es otro rey conocido únicamente por su aparición en el Altar Q. [34] Fue sucedido por el Gobernante 9 en el año 551 d. C., y su ascenso al trono se describe en la Escalera Jeroglífica. También aparece representado en el Altar Q a pesar de que gobernó durante menos de dos años. [35]
El décimo gobernante es apodado Luna Jaguar por los mayas. Era hijo de B'alam Nehn, el séptimo gobernante. Fue entronizado en mayo de 553. Sus monumentos sobrevivientes fueron encontrados en el pueblo moderno de Copán Ruinas, que fue un complejo importante durante el período Clásico. La construcción más famosa que data de su reinado es la elaborada fase Rosalila del Templo 16, descubierta sepultada intacta bajo fases posteriores del templo durante el trabajo de excavación arqueológica. [36]
K'ak' Chan Yopaat fue el undécimo gobernante dinástico de Copán. Fue coronado rey en el año 578 d. C., 24 días después de la muerte de Luna Jaguar. En el momento de su gobierno, Copán estaba experimentando un aumento de población sin precedentes, y el uso residencial de la tierra se extendió a todas las tierras disponibles en todo el valle de Copán. Las dos estelas sobrevivientes de K'ak' Chan Yopaat contienen textos jeroglíficos largos y difíciles de descifrar y son los monumentos más antiguos del sitio que sobrevivieron sin ser rotos o enterrados. Reinó durante 49 años hasta su muerte el 5 de febrero de 628. Su nombre está registrado en cuatro estelas erigidas por sus sucesores, una de las cuales describe un rito realizado con reliquias de su tumba en el año 730 d. C., casi cien años después de su muerte. [37]
Smoke Imix fue coronado 16 días después de la muerte de K'ak' Chan Yopaat. Se cree que fue el rey de Copán que reinó más tiempo, desde 628 hasta 695. Se cree que nació en 612 d. C. y se convirtió en rey a la edad de 15 años. Los arqueólogos han recuperado poca evidencia de actividad durante los primeros 26 años de su reinado, pero en 652 d. C. hubo una explosión repentina de producción de monumentos, con dos estelas erigidas en la Gran Plaza y otras cuatro en lugares importantes a lo largo del valle de Copán. Todos estos monumentos celebraban un final k'atun . También erigió una estela en el sitio de Santa Rita a 12 kilómetros (7,5 millas) de distancia y se menciona en el Altar L en Quiriguá en relación con el mismo evento en 652. Se cree que estaba tratando de estampar su autoridad en todo el valle después del final de alguna restricción anterior a su libertad para gobernar como quisiera. [38]
Después de esta repentina oleada de actividad, Humo Imix continuó gobernando hasta casi el final del siglo VII; dedicó otros nueve monumentos conocidos e hizo cambios importantes en la arquitectura de Copán, incluyendo la construcción de la Estructura 2, que cierra el lado norte de la Gran Plaza, y una nueva versión del Templo 26, apodado Chorcha. Humo Imix gobernó Copán durante 67 años y murió el 15 de junio de 695 a la edad de 79 años, una edad que era tan distinguida que se usa para identificarlo en lugar de su nombre en el Altar Q. Su tumba ya había sido preparada en la fase Chorcha del Templo 26 y fue enterrado solo dos días después de su muerte. [39]
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Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil fue coronado como el decimotercer rey de la dinastía de Copán en julio de 695. Supervisó tanto el apogeo de los logros de Copán como también uno de los desastres políticos más catastróficos de la ciudad. Durante su reinado, el estilo escultórico de la ciudad evolucionó hacia la escultura de bulto redondo característica de Copán. En 718 d. C., Copán atacó y derrotó el sitio no identificado de Xkuy, registrando su quema en un inusual cilindro de piedra. En 724 d. C., Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil instaló a K'ak' Tiliw Chan Yopaat como vasallo en el trono de Quiriguá . Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil confiaba lo suficiente en su poder como para ubicar a su ciudad entre los cuatro estados más poderosos de la región maya, junto con Tikal, Calakmul y Palenque , como se registra en la Estela A. A diferencia de su predecesor, Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil concentró sus monumentos en el núcleo del sitio de Copán; su primera estela fue la J, datada en 702 d. C. y erigida en la entrada oriental de la ciudad. [19]
Continuó erigiendo otras siete estelas de gran calidad hasta el año 736 d. C., monumentos que se consideran obras maestras de la escultura maya clásica con tal maestría en el detalle que representan el pináculo más alto del logro artístico maya. [40] Las estelas representan al rey Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en pose ritual y portando los atributos de una variedad de deidades, incluyendo B'olon K'awiil, K'uy Nik Ajaw y Mo' Witz Ajaw. [19] El rey también llevó a cabo importantes obras de construcción, incluyendo una nueva versión del Templo 26 que ahora ostentaba la primera versión de la Escalinata Jeroglífica, además de dos templos que ahora se han perdido por la erosión del río Copán. También encerró la fase Rosalila del Templo 16 dentro de una nueva fase de construcción. Remodeló el juego de pelota, luego lo demolió y construyó uno nuevo en su lugar. [41]
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil había inaugurado recientemente el nuevo campo de juego de pelota en el año 738 d. C. cuando un desastre completamente inesperado azotó la ciudad. Doce años antes había instalado a K'ak' Tiliw Chan Yopaat en el trono de Quiriguá como su vasallo. [42] Para el año 734, el rey de Quiriguá había demostrado que ya no era un subordinado obediente cuando comenzó a referirse a sí mismo como k'ul ajaw , "señor santo", en lugar de simplemente como un señor ajaw subordinado . [43] K'ak' Tiliw Chan Yopaat parece haber aprovechado rivalidades políticas más amplias y haberse aliado con Calakmul , el enemigo jurado de Tikal. Copán estaba firmemente aliado con Tikal y Calakmul utilizó su alianza con Quiriguá para socavar al aliado clave de Tikal en el sur. [44]
Aunque se desconocen los detalles exactos, en abril de 738 K'ak' Tiliw Chan Yopaat capturó a Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y quemó a dos de las deidades patronales de Copán. Seis días después, Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil fue decapitado en Quiriguá. [45] Este golpe no parece haber afectado físicamente ni a Copán ni a Quiriguá; no hay evidencia de que alguna de las ciudades fuera atacada en ese momento y el vencedor no parece haber recibido ningún tributo detectable. [46] Todo esto parece implicar que K'ak' Tiliw Chan Yopaat logró emboscar de alguna manera a Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, en lugar de haberlo derrotado en una batalla directa. Se ha sugerido que Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil estaba intentando atacar otro sitio para conseguir cautivos para el sacrificio con el fin de dedicar el nuevo juego de pelota cuando fue emboscado por K'ak' Tiliw Chan Yopaat y sus guerreros Quiriguá. [47]
En el Clásico Tardío, la alianza con Calakmul se asociaba frecuentemente con la promesa de apoyo militar. El hecho de que Copán, una ciudad mucho más poderosa que Quiriguá, no tomara represalias contra su antiguo vasallo implica que temía la intervención militar de Calakmul. Calakmul estaba lo suficientemente lejos de Quiriguá como para que K'ak' Tiliw Chan Yopaat no temiera caer directamente bajo su poder como estado vasallo pleno, aunque es probable que Calakmul enviara guerreros para ayudar en la derrota de Copán. La alianza, en cambio, parece haber sido de beneficio mutuo: Calakmul logró debilitar a un poderoso aliado de Tikal mientras que Quiriguá obtuvo su independencia. [48] El desastre para Copán tuvo consecuencias duraderas; las construcciones importantes cesaron y no se levantaron nuevos monumentos durante los siguientes 17 años. [49]
K'ak' Joplaj Chan K'awiil fue instalado como el decimocuarto gobernante dinástico de Copán el 7 de junio de 738, 39 días después de la ejecución de Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Se sabe poco de su reinado debido a la falta de monumentos erigidos después de la victoria sorpresa de Quiriguá. La derrota de Copán tuvo implicaciones más amplias debido a la fractura del dominio de la ciudad y la pérdida de la ruta comercial clave del río Motagua a manos de Quiriguá. La caída de los ingresos de Copán y el aumento correspondiente en Quiriguá es evidente a partir de la masiva puesta en servicio de nuevos monumentos y arquitectura en esta última ciudad, e incluso Copán pudo haber estado sujeta a su antiguo vasallo. K'ak' Joplaj Chan K'awiil murió en enero de 749. [6]
El siguiente gobernante fue K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, hijo de K'ak' Joplaj Chan K'awiil. El primer período de su gobierno se produjo durante el receso de Copán, pero más tarde comenzó un programa de renovación en un esfuerzo por recuperarse del desastre anterior de la ciudad. Construyó una nueva versión del Templo 26, en la que se reinstaló la Escalera Jeroglífica y se duplicó su longitud. Se instalaron cinco estatuas de tamaño natural de gobernantes sentados sobre la escalera. K'ak' Yipyaj Chan K'awiil murió a principios de la década de 760 y es probable que haya sido enterrado en el Templo 11, aunque la tumba aún no ha sido excavada. [51]
Yax Pasaj Chan Yopaat fue el siguiente gobernante, el decimosexto de la dinastía fundada por K'inich Yax K'uk' Mo', aunque parece que no era descendiente directo de su predecesor. Subió al trono en junio de 763 y puede que tuviera sólo 9 años. [1] No produjo estelas monumentales y, en su lugar, dedicó textos jeroglíficos incorporados a la arquitectura de la ciudad y a altares más pequeños. Los textos hacen una referencia oscura a su padre, pero su madre era una noble de la lejana Palenque en México. Construyó la plataforma del Templo 11 sobre la tumba del rey anterior en 769 d. C. y añadió una superestructura de dos pisos que se terminó en 773 d. C. [1] Alrededor de 776 d. C., completó la versión final del Templo 16 sobre la tumba del fundador. En la base del templo, colocó el famoso Altar Q, que muestra a cada uno de los 16 gobernantes de la ciudad desde K'inich Yax K'uk' Mo' hasta Yax Pasaj Chan Yopaat, con un texto jeroglífico en la parte superior que describe la fundación de la dinastía. [52] A finales del siglo VIII, la nobleza se había vuelto más poderosa, levantando palacios con bancos jeroglíficos que estaban tan ricamente construidos como los del rey. Al mismo tiempo, los satélites locales mostraban su propio poder local, como lo demostró el gobernante de Los Higos erigiendo su propia estela en 781 d. C. [52] Hacia el final del reinado de Yax Pasaj Chan Yopaat, la ciudad de Copán luchaba contra la superpoblación y la falta de recursos locales, con una marcada caída en los niveles de vida entre la población. [52] Yax Pasaj Chan Yopaat pudo celebrar su segundo K'atun en el año 802 d. C. con su propio monumento, pero la participación del rey en la ceremonia de finalización del K'atun del año 810 d. C. se celebró en Quiriguá, no en Copán. [52] En ese momento, la población de la ciudad era de más de 20.000 habitantes y hacía tiempo que necesitaba importar artículos de primera necesidad desde el exterior. [53]
Los tiempos difíciles que envolvían a Copán en ese momento son evidentes en la tumba funeraria de Yax Pasaj Chan Yopaat, que tiene esculturas del rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo en mano. La columna esculpida del santuario del templo tiene un texto jeroglífico que dice "derrumbamiento de la Casa Fundacional" que puede hacer referencia a la caída de la dinastía de Copán. [54] La escasez y las enfermedades afligieron al valle masivamente superpoblado de Copán cuando su último rey conocido, Ukit Took', llegó al trono el 6 de febrero de 822. Encargó el Altar L en el estilo del Altar Q, pero el monumento nunca se terminó: una cara muestra la entronización del rey y se comenzó una segunda cara, pero las otras dos estaban completamente en blanco. La larga línea de reyes en la otrora gran ciudad había llegado a su fin. Antes del final, incluso la nobleza había sido golpeada por la enfermedad, tal vez porque las epidemias entre las masas desnutridas se extendieron a la élite. Con el fin de la autoridad política en la ciudad, la población se desplomó a una fracción de lo que había sido en su apogeo. [54] Este colapso de la ciudad-estado, que se cree que ocurrió en algún momento entre 800 y 830 d. C., fue repentino. Sin embargo, la población continuó persistiendo e incluso floreciendo entre los años 750 y 900 d. C., y luego disminuyó gradualmente poco después. [55] En el período Posclásico, el valle fue ocupado por aldeanos que robaban la piedra de la arquitectura monumental de la ciudad para construir sus sencillas plataformas de vivienda. [54]
La primera mención de Copán después de la conquista española fue en una carta del período colonial temprano fechada el 8 de marzo de 1576. La carta fue escrita por Diego García de Palacio, miembro de la Real Audiencia de Guatemala , al rey Felipe II de España . [56] El explorador francés Jean-Frédéric Waldeck visitó el sitio a principios del siglo XIX y pasó un mes allí dibujando las ruinas. [57] El coronel Juan Galindo dirigió una expedición a las ruinas en 1834 en nombre del gobierno de Guatemala y escribió artículos sobre el sitio para publicaciones inglesas, francesas y norteamericanas. [57] John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood visitaron Copán e incluyeron una descripción, un mapa y dibujos detallados en Incidentes de viaje en América Central, Chiapas y Yucatán de Stephens , publicado en 1841. [57] El sitio fue visitado más tarde por el arqueólogo británico Alfred Maudslay . [57] Varias expediciones patrocinadas por el Museo Peabody de la Universidad de Harvard trabajaron en Copán durante finales del siglo XIX y principios del XX, [58] incluida la excavación de la Escalera Jeroglífica de 1892-1893 por John G. Owens y George Byron Gordon . [59] La Institución Carnegie también patrocinó trabajos en el sitio en conjunto con el gobierno de Honduras. [60]
Los edificios de Copán sufrieron significativamente por las fuerzas de la naturaleza en los siglos transcurridos entre el abandono del sitio y el redescubrimiento de las ruinas. Después del abandono de la ciudad, el río Copán cambió gradualmente de curso, con un meandro que destruyó la parte oriental de la acrópolis (revelando en el proceso su estratigrafía arqueológica en un gran corte vertical ) y aparentemente arrasó varios grupos arquitectónicos subsidiarios, incluyendo al menos un patio y 10 edificios del Grupo 10L-2. [61] El corte es una característica arqueológica importante en el sitio, y la erosión natural ha creado una enorme sección transversal de la acrópolis. Esta erosión cortó una gran parte de la parte oriental de la acrópolis y reveló una sección transversal vertical que mide 37 metros (121 pies) de alto en su punto más alto y 300 metros (980 pies) de largo. [3] Varios edificios registrados en el siglo XIX fueron destruidos, además de una cantidad desconocida de la acrópolis que se erosionó antes de que pudiera registrarse. [3] Para evitar una mayor destrucción de la acrópolis, la Institución Carnegie redirigió el río para salvar el sitio arqueológico, desviándolo hacia el sur en la década de 1930; el antiguo lecho seco del río finalmente se rellenó al mismo tiempo que se consolidó el corte en la década de 1990. [62] Las estructuras 10L-19, 20, 20A y 21 fueron destruidas por el río Copán al erosionar el sitio, pero habían sido registradas por investigadores en el siglo XIX. [3]
La UNESCO aprobó una financiación de 95.825 dólares estadounidenses entre 1982 y 1999 para diversas obras en el sitio. [63] El monumento cultural cubre 66 hectáreas. El saqueo sigue siendo una grave amenaza para Copán. En 1998, una tumba fue saqueada mientras estaba siendo excavada por arqueólogos. [64]
El sitio de Copán es conocido por una serie de estelas con retratos , la mayoría de las cuales fueron colocadas a lo largo de los caminos procesionales en la plaza central de la ciudad y la acrópolis adyacente , un gran complejo de pirámides escalonadas superpuestas, plazas y palacios. El sitio tiene una gran cancha para jugar al juego de pelota mesoamericano . [65]
El sitio está dividido en varios grupos, con el Grupo Principal y el Grupo del Cementerio en el núcleo del sitio conectados por un sacbe al Grupo de las Sepulturas al noreste. [66] Copán Central tenía una densidad de 1449 estructuras por kilómetro cuadrado (3750/mi2), mientras que en el Gran Copán en su conjunto esta densidad cayó a 143 por kilómetro cuadrado (370/mi2) sobre un área estudiada de 24,6 kilómetros cuadrados (9,5 mi2). [67]
El Grupo Principal representa el núcleo de la ciudad antigua y cubre un área de 600 por 300 metros (1970 pies × 980 pies). Las características principales son la Acrópolis, que es un complejo real elevado en el lado sur, y un grupo de estructuras más pequeñas y plazas conectadas al norte, incluida la Escalera Jeroglífica y el juego de pelota . La Plaza de los Monumentos contiene la mayor concentración de monumentos esculpidos en el sitio. [68]
La Acrópolis era el complejo real en el corazón de Copán. Consiste en dos plazas que han sido llamadas el Patio Oeste y el Patio Este. Ambas están encerradas por estructuras elevadas. [66] Los arqueólogos han excavado extensos túneles bajo la Acrópolis, revelando cómo el complejo real en el corazón de Copán se desarrolló a lo largo de los siglos y descubriendo varios textos jeroglíficos que datan del Clásico Temprano y verifican detalles de los primeros gobernantes dinásticos de la ciudad que fueron registrados en el Altar Q cientos de años después. El más profundo de estos túneles ha revelado que las primeras estructuras monumentales subyacentes a la Acrópolis datan arqueológicamente de principios del siglo V d. C., cuando K'inich Yax K'uk' Mo' estableció la dinastía real. [69] Estos primeros edificios fueron construidos de piedra y adobe y se construyeron sobre estructuras anteriores de tierra y adoquín que datan del período predinástico. [70] Los dos estilos de construcción se superponen un poco, y algunas de las estructuras de tierra se expandieron durante los primeros cien años aproximadamente de la historia dinástica de la ciudad. [71] Los primeros edificios dinásticos de mampostería de la Acrópolis incluyeron varios con el estilo de moldura de delantal del Clásico Temprano de Tikal y uno construido en el estilo talud-tablero asociado con Teotihuacan, aunque en ese momento la forma talud-tablero estaba en uso tanto en Tikal como en Kaminaljuyú , así como en el centro de México. [71]
La Estructura 10L-4 es una plataforma con cuatro escaleras situada junto a la Plaza del Monumento. [66]
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La Estructura 10L-11 se encuentra en el lado oeste de la Acrópolis. Encierra el lado sur del Patio de la Escalinata Jeroglífica y se accede a ella por una amplia escalera monumental. Esta estructura parece haber sido el palacio real de Yax Pasaj Chan Yopaat, el decimosexto gobernante en la sucesión dinástica y el último rey conocido de Copán. La Estructura 10L-11 se construyó sobre varias estructuras anteriores, una de las cuales probablemente contiene la tumba de su predecesor K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Un pequeño túnel desciende al interior de la estructura, posiblemente hasta la tumba, pero aún no ha sido excavado por los arqueólogos. [72] Yax Pasaj Chan Yopaat construyó una nueva plataforma de templo sobre la tumba de su predecesor en el año 769 d. C. Sobre esta, colocó una superestructura de dos pisos con un techo esculpido que representa el cosmos mitológico. En cada una de sus esquinas septentrionales había un gran Pawatun esculpido (un grupo de deidades que sostenían los cielos). Esta superestructura tenía cuatro puertas con paneles de jeroglíficos esculpidos directamente en las paredes del edificio. Un banco dentro de la estructura, retirado por Maudslay en el siglo XIX y ahora en la colección del Museo Británico , alguna vez representó la ascensión del rey al trono, supervisada por deidades y antepasados. [1] [73]
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La Estructura 10L-16 (Templo 16) es una pirámide de templo que es la parte más alta de la Acrópolis. Está ubicada entre los Patios Este y Oeste en el corazón de la ciudad antigua. [74] El templo está frente al Patio Oeste dentro de la Acrópolis y está dedicado a K'inich Yax K'uk' Mo', el fundador dinástico. El templo fue colocado sobre el palacio original y la tumba del rey. Es la versión final de una serie de templos construidos uno sobre otro, como era una práctica común en Mesoamérica. [75] La versión más antigua de este templo se apoda Hunal; fue construida en el estilo arquitectónico talud-tablero que era típico de Teotihuacan, con rastros de murales de colores brillantes en los rastros sobrevivientes de las paredes interiores. El rey fue enterrado en una cripta abovedada que fue cortada en el piso de la fase Hunal del edificio, acompañado de ricas ofrendas de jade . K'inich Popol Hol, hijo del fundador, demolió el palacio de su padre y construyó una plataforma sobre su tumba, llamada Yehnal por los arqueólogos. Fue construida en un estilo típicamente maya del Petén y tenía grandes mascarones de K'inich Tajal Wayib', el dios del sol, que estaban pintados de rojo. Esta plataforma fue encerrada dentro de otra plataforma mucho más grande una década después de su construcción. Esta plataforma más grande ha sido llamada Margarita y tenía paneles de estuco que flanqueaban su escalera de acceso que tenían imágenes entrelazadas de quetzales y guacamayos, que forman parte del nombre de K'inich Yax K'uk' Mo'. La fase Margarita contenía una tumba con el entierro ricamente acompañado de una anciana apodada la "Dama de Rojo". Es probable que fuera la viuda de K'inich Yax K'uk' Mo' y la madre de K'inich Popol Hol. La cámara superior del templo de la fase Margarita fue reconvertida para recibir ofrendas y la inusual piedra Xukpi, un monumento dedicatorio utilizado en una de las fases anteriores, fue reutilizada en esta fase posterior. [76]
Una de las fases mejor conservadas del Templo 16 es la de Rosalila, construida sobre los restos de cinco versiones anteriores del templo. El arqueólogo Ricardo Agurcia descubrió el santuario casi intacto mientras excavaba un túnel debajo de la versión final del templo. Rosalila es notable por su excelente estado de conservación, incluido todo el edificio desde la plataforma de la base hasta la cresta del techo , incluida su elaborada decoración de estuco pintado. Rosalila presenta a K'inich Yax K'uk' Mo' colocado en el centro de un cuadro mitológico, que combina al fundador de la dinastía con la deidad del cielo Itzamná en forma de ave. La imaginería mitológica también incluye montañas antropomorfas , esqueletos y cocodrilos. Los respiraderos en el exterior fueron diseñados para que el humo del incienso que se quemaba dentro del santuario interactuara con la escultura de estuco del exterior. El templo tenía un escalón de piedra jeroglífico con una inscripción dedicatoria. El escalón de piedra está menos conservado que el resto del edificio, pero se ha descifrado una fecha del año 571 d. C. Debido a la deforestación del valle de Copán, el edificio Rosalila fue la última estructura del lugar en utilizar una decoración de estuco tan elaborada (ya no se podía ahorrar una gran cantidad de leña para reducir la piedra caliza a yeso). Se ha construido una copia de tamaño natural del edificio Rosalila en el museo de sitio de Copán. [36]
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil encerró la fase Rosalila bajo una nueva versión del edificio a principios del siglo VIII d. C. Se realizó una ofrenda como parte de los ritos para terminar la antigua fase e incluyó una colección de pedernales excéntricos trabajados en los perfiles de humanos y dioses, envueltos en textiles teñidos de azul, así como un tiburón de 5 pies traído a la ciudad desde el océano más cercano, a unos 42 km de distancia. [78]
La Estructura 10L-18 se encuentra en el lado sureste de la Acrópolis y ha sido dañada por la erosión causada por el río Copán, habiendo perdido su lado este. Las escaleras en el lado sur de la estructura conducen a una tumba abovedada que fue saqueada en la antigüedad y probablemente era la de Yax Pasaj Chan Yopaat. Al parecer, fue saqueada poco después del colapso del reino de Copán. [66] Inusualmente para Copán, el santuario de la cima tenía cuatro paneles esculpidos que representaban al rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo, enfatizando las tensiones crecientes a medida que la dinastía llegaba a su fin. [54]
Los templos 10L-20 y 10L-21 fueron probablemente construidos por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Se perdieron en el río Copán a principios del siglo XX. [78]
La Estructura 10L-22 es un gran edificio en el lado norte del Patio Este, en la Acrópolis, y da a él. Data del reinado de Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y es el mejor conservado de los edificios de su gobierno. La superestructura del edificio tiene una puerta interior con un elaborado marco esculpido y decorada con máscaras del dios de la montaña Witz . La puerta exterior está enmarcada por la máscara gigante de una deidad, y tiene similitudes estilísticas con el estilo regional Chenes del lejano Yucatán . [79] El templo fue construido para celebrar la finalización del primer K'atun del rey en el poder, en el año 715 d. C., y tiene un escalón jeroglífico con una frase en primera persona "Completé mi K'atun". El edificio representa simbólicamente la montaña donde se creó el maíz. [41]
La Estructura 10L-25 se encuentra en el Patio Este de la Acrópolis. Cubre una rica tumba real apodada Sub-Jaguar por los arqueólogos. Se presume que es la tumba del Gobernante 7 (B'alam Nehn), el Gobernante 8 o el Gobernante 9, quienes gobernaron en la primera mitad del siglo VI d. C. [80]
La Estructura 10L-26 es un templo que se proyecta hacia el norte desde la Acrópolis y se encuentra inmediatamente al norte de la Estructura 10L-22. La estructura fue construida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, los gobernantes 13.º y 15.º en la sucesión dinástica. La Escalera Jeroglífica de 10 metros (33 pies) de ancho asciende al edificio por el lado oeste desde el patio de abajo. [75] La versión más antigua del templo, apodada Yax, fue construida durante el reinado de K'inich Yax K'uk' Mo', el fundador dinástico, y tiene características arquitectónicas (como esquinas insertadas) que son características de Tikal y la región central de Petén. [22] La siguiente fase del edificio fue construida por el hijo de Yax K'uk' Mo, K'inich Popol Hol, y recibe el apodo de Motmot. Esta fase de la estructura era más elaborada y estaba decorada con estuco. Debajo del edificio se encontraba la losa superior de Motmot, que cubría una tumba con el inusual entierro de estilo teotihuacano de una mujer, acompañada de una amplia variedad de ofrendas que incluían huesos de animales, mercurio , jade y cuarzo , junto con tres cabezas humanas cortadas, todas ellas masculinas. [31] Ku Ix construyó una nueva fase del edificio sobre Motmot, apodada Papagayo. [33]
Smoke Imix demolió la fase Papagayo y enterró ritualmente los restos rotos de sus monumentos esculpidos, acompañados de cabezas de guacamayo de piedra de una versión temprana del juego de pelota. Luego construyó una pirámide sobre las fases anteriores, apodada Mascarón por los arqueólogos. A su vez, se desarrolló en la pirámide de Chorcha con la adición de una superestructura larga con siete puertas en la parte delantera y trasera. Antes de que se construyera un nuevo edificio sobre la parte superior, se demolió el santuario superior y se insertó una tumba en el piso y se cubrió con 11 grandes losas de piedra. La tumba contenía los restos de un hombre adulto y un niño sacrificado. El esqueleto muy descompuesto del adulto fue envuelto en una estera y acompañado de ofrendas de jade fino , incluidos adornos para las orejas y un collar de figurillas esculpidas. El entierro estuvo acompañado de ofrendas de 44 vasijas de cerámica, pieles de jaguar , conchas de spondylus , 10 botes de pintura y uno o más libros jeroglíficos, ahora descompuestos. También había 12 quemadores de incienso de cerámica con tapas modeladas en figurillas humanas, que se cree que representan a Smoke Imix y sus 11 predecesores dinásticos. El edificio Chorcha estaba dedicado al longevo rey Smoke Imix del siglo VII y, por lo tanto, es probable que los restos enterrados en el edificio sean suyos. [23] Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil había sellado la fase Chorcha bajo una nueva versión del templo, apodada Esmeralda, en el año 710 d. C. La nueva fase contenía la primera versión de la Escalera Jeroglífica, que contiene una larga historia dinástica. [78] K'ak' Yipyaj Chan K'awiil construyó sobre la fase Esmeralda a mediados del siglo VIII. Quitó la Escalera Jeroglífica del edificio anterior y la reinstaló en su propia versión, al tiempo que duplicó la longitud de su texto y agregó cinco estatuas de tamaño natural de gobernantes vestidos con el atuendo de los guerreros teotihuacanos, cada uno sentado en un escalón de la escalera. En la base de la escalera, también levantó la Estela M, con su propia imagen. El santuario de la cima del templo tenía un texto jeroglífico compuesto por jeroglíficos de figura completa, cada uno colocado junto a un glifo similar en estilo falso mexicano, lo que daba la apariencia de un texto bilingüe. [51]
La Escalera Jeroglífica sube por el lado oeste de la Estructura 10L-26. Tiene 10 metros (33 pies) de ancho y un total de 62 escalones. La Estela M y su altar asociado se encuentran en su base y una gran figura esculpida se encuentra en el centro de cada 12.º escalón. Se cree que estas figuras representan a los gobernantes más importantes en la historia dinástica del sitio. La escalera toma su nombre de los 2200 glifos que juntos forman el texto jeroglífico maya más largo conocido. El texto aún se está reconstruyendo, ya que se desdibujó debido al colapso de los bloques glíficos cuando se derrumbó la fachada del templo. [81] La escalera mide 21 metros (69 pies) de largo y fue construida por primera vez por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en el año 710 d. C., siendo reinstalada y ampliada en la siguiente fase del templo por K'ak' Yipyaj Chan K'awiil en el año 755 d. C. [50]
El Juego de Pelota se encuentra inmediatamente al norte del Patio de la Escalera Jeroglífica y al sur de la Plaza del Monumento. [75] Fue remodelado por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, quien luego lo demolió y construyó una tercera versión, que fue una de las más grandes del período Clásico. Estaba dedicado a la gran deidad guacamayo y los edificios que flanqueaban el área de juego tenían 16 esculturas de mosaico de las aves. La fecha de finalización del juego de pelota está inscrita con un texto jeroglífico sobre el área de juego inclinada y se da como el 6 de enero de 738. [65]
La Plaza del Monumento o Gran Plaza se encuentra en el lado norte del Grupo Principal. [75]
El Grupo de las Sepulturas está conectado por un sacbe o calzada que corre al suroeste hasta la Plaza del Monumento en el Grupo Principal. El Grupo de las Sepulturas consta de una serie de estructuras restauradas, en su mayoría residencias de élite que cuentan con bancos de piedra, algunos de los cuales tienen decoraciones talladas, y una serie de tumbas. [66]
El grupo tiene una historia ocupacional muy larga, con una casa que data del Preclásico Temprano. Para el Preclásico Medio, se estaban construyendo grandes plataformas con adoquines y se hicieron varios entierros ricos. Para el año 800 d. C., el complejo constaba de unos 50 edificios dispuestos alrededor de 7 patios principales. [53] En este momento, el edificio más importante era la Casa de los Bakabs , el palacio de un poderoso noble de la época de Yax Pasaj Chan Yopaat. El edificio tiene un exterior esculpido de alta calidad y un banco jeroglífico tallado en el interior. Una parte del grupo era un subdistrito ocupado por habitantes no mayas del centro de Honduras que estaban involucrados en la red comercial que traía bienes de esa región. [53]
El Grupo Norte es un conjunto del período Clásico Tardío. Los arqueólogos han excavado fachadas derruidas que presentan inscripciones jeroglíficas y decoración esculpida. [66]
El Grupo del Cementerio está inmediatamente al sur del Grupo Principal e incluye una serie de pequeñas estructuras y plazas. [66]
El Altar Q es el monumento más famoso de Copán. [83] Fue inaugurado por el rey Yax Pasaj Chan Yopaat en el año 776 d. C. y tiene tallados en sus costados a cada uno de los primeros 16 reyes de la dinastía de Copán. Cada figura está representada sentada sobre el glifo de su nombre. En la superficie superior hay inscrito un texto jeroglífico que relata la fundación de la dinastía en el año 426-427 d. C. En un lado, muestra al fundador dinástico K'inich Yax K'uk' Mo' transfiriendo el poder a Yax Pasaj. [84] Tatiana Proskouriakoff fue la primera en descubrir la inscripción en el lado oeste del Altar Q que nos indica la fecha de la inauguración de Yax Pasaj. Esta representación de la sucesión política nos dice mucho sobre la cultura maya del Clásico Temprano.
La lápida de Motmot es una piedra inscrita que se colocó sobre una tumba bajo la Estructura 10L-26. Su cara fue finamente esculpida con retratos de los dos primeros reyes de la dinastía de Copán, K'inich Yax K'uk' Mo' y K'inich Popol Hol, uno frente al otro con una doble columna de jeroglíficos entre ellos, todo contenido dentro de un marco de cuatro hojas. El marco y los nombres jeroglíficos de lugares mitológicos debajo de los pies de los dos reyes los ubican en un reino sobrenatural. La lápida tiene dos fechas calendáricas, en 435 d. C. y 441 d. C. La segunda de ellas es probablemente la fecha en que se dedicó la lápida. [31]
La Piedra Xukpi es un monumento dedicatorio de una de las primeras fases del templo 10L-16 construido para honrar a K'inich Yax K'uk' Mo'. Lleva la fecha de 437 d. C. y los nombres K'inich Yax K'uk' Mo' y K'inich Popol Hol, junto con una posible mención del general teotihuacano Siyaj K'ak'. El monumento no ha sido descifrado por completo y su estilo y redacción son inusuales. [33] Originalmente se usaba como banco o escalón esculpido y la fecha del monumento está asociada con la dedicación de un templo funerario o una tumba, probablemente la tumba de K'inich' Yax K'uk' Mo', que fue descubierta debajo de la misma estructura. [71]
La Estela 2 fue erigida en la Gran Plaza por Smoke Imix en el año 652 d. C. [38]
La Estela 3 es otra estela erigida por Smoke Imix en la Gran Plaza en el año 652 d. C. [38]
La estela 4 fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d. C. [19]
La estela 7 data del reinado de K'ak' Chan Yopaat y fue erigida para celebrar la ceremonia de finalización de K'atun del año 613 d. C. Se encontró en el complejo occidental, que ahora se encuentra debajo del pueblo moderno de Copán Ruinas. Contiene un largo texto jeroglífico que solo ha sido descifrado parcialmente. [82]
La estela 9 se encontró en el pueblo moderno de Copán Ruinas, donde había sido erigida en el sitio de un importante complejo del período Clásico a 1,6 kilómetros (1 milla) del núcleo del sitio. Fue inaugurada por Moon Jaguar y data del año 564 d. C. [10]
La estela 10 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d. C. [38]
La estela 11 era originalmente una columna interior del Templo 18, el santuario funerario de Yax Pasaj Chan Yopaat. Cuando fue encontrada, estaba rota en dos partes en la base del templo. Representa al rey como el anciano dios maya del maíz y tiene imágenes que parecen ser deliberadamente paralelas a la tapa de la tumba del rey de Palenque K'inich Janaab' Pakal , probablemente debido a los estrechos lazos familiares de Yax Pasaj Chan Yopaat con esa ciudad. El texto de la columna formaba parte de un texto más largo tallado en las paredes interiores del templo y puede describir la caída de la dinastía de Copán. [54]
La estela 12 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d. C. [38]
La estela 13 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d. C. [38]
La estela 15 está datada en el año 524 d. C., durante el reinado de B'alam Nehn. Su escultura está compuesta íntegramente por texto jeroglífico, que menciona que el rey B'alam Nehn gobernaba la ciudad en el año 504 d. C. [34]
La Estela 17 data del año 554 d. C., durante el reinado de Luna Jaguar. Originalmente se encontraba en el cercano pueblo de Copán Ruinas, que fue un importante complejo en el período Clásico. [10]
La estela 18 es un fragmento de un monumento que lleva el nombre de K'inich Popol Hol. Fue erigida en la cámara interior del templo 10L-26. [85]
La estela 19 es un monumento erigido fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el año 652 d. C. [38]
La estela 63 fue dedicada por K'inich Popol Hol. Su escultura consiste puramente en textos jeroglíficos finamente tallados y es posible que originalmente fuera encargada por K'inich Yax K'uk' Mo' con textos adicionales añadidos a los lados del monumento por su hijo. El texto contiene la misma fecha en 435 d. C. que aparece en la piedra angular de Motmot. La estela 63 fue rota deliberadamente, junto con su escalón jeroglífico, durante la demolición ritual de la fase Papagayo del Templo 26. Los restos de los monumentos fueron enterrados en el edificio antes de que se construyera la siguiente fase. [86]
La Estela A fue erigida en 731 por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Su reinado se sitúa entre los cuatro más poderosos de la región maya, junto con Palenque, Tikal y Calakmul. [19]
La estela B fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d. C. [19]
La estela C fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d. C. [19]
La estela D fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d. C. [19]
La estela F fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d. C. [19]
La estela H fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d. C. [19]
La estela J fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en el año 702 d. C. y fue su primer monumento. Se encontraba en la entrada oriental de la ciudad y tiene la particularidad de estar rematada por un tejado de piedra esculpida, lo que convierte al monumento en una casa simbólica. Lleva un texto jeroglífico que está tejido en un diseño de estera entrecruzada que forma un rompecabezas enrevesado que debe leerse en el orden preciso para comprenderlo. [19]
La estela M contiene un retrato de K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Fue erigida al pie de la escalinata jeroglífica del templo 26 en el año 756 d. C. [19]
La estela N fue consagrada por K'ak' Yipyaj Chan K'awiil en el año 761 d. C. y colocada al pie de los escalones del Templo 11, que se cree que contiene su entierro. [50]
La estela P fue erigida originalmente en un lugar desconocido y luego trasladada al patio oeste de la Acrópolis. Contiene un largo texto jeroglífico que aún no ha sido descifrado por completo. Data del reinado del rey K'ak' Chan Yopaat y fue inaugurada en el año 623 d. C. [82]
