Ācārya Bhadrabāhu (c. 367 – c. 298 a. C.) fue, según las sectas Śvetāmbara y Digambara del jainismo , el último Shruta Kevalin (que todo lo sabía de oídas, es decir, indirectamente) en el jainismo. [1] [2] [3]
Según la tradición Digambara , fue el maestro espiritual de Chandragupta Maurya , el fundador del Imperio Maurya . [4] Según la secta Digambara del jainismo, hubo cinco Shruta Kevalins en el jainismo: Govarddhana Mahamuni, Vishnu, Nandimitra, Aparajita y Bhadrabahu. [5] Los Digambaras consideran que estaba desnudo.
Según la tradición de Śvetāmbara , fue el autor del sagrado Kalpa Sūtra , [6] que describe la vida de Mahavira y otros Tirthankaras . También enumera un Sthaviravali (una lista de sucesión de los nombres del jefe de la orden monástica jainista según Śvetāmbaras , comenzando con el Ganadhara (discípulo) de Mahavira , Sudharmaswami ). [7] Los Śvetāmbaras consideran que Bhadrabahusuri era un monje Sthavirkalpi (como se describe en el Ācārāṅga Sūtra , el Kalpa Sūtra y el Sthananga Sutra ), y por lo tanto, vestido de blanco. Los Śvetāmbaras también consideran que había sido un Shruta Kevalin .
Bhadrabahu nació en Pundravardhana (aproximadamente equivalente a la actual Bengala del Norte [8] ) en una familia brahmán [9] durante la cual la capital secundaria de los Maurya era Ujjain . Cuando tenía siete años, Govarddhana Mahamuni predijo que sería el último Shruta Kevali y lo llevó consigo para su educación inicial. [5] Según la tradición Śvētāmbara , vivió desde el 433 a. C. hasta el 357 a. C. [10] La tradición Digambara lo data de haber muerto en el 365 a. C. [11] Natubhai Shah lo fechó entre el 322 y el 243 a. C. [12]
Yasobhadra (351-235 a. C.), líder de la orden religiosa reorganizada por Mahavira , tuvo dos discípulos principales, Sambhutavijaya (347-257 a. C.) y Bhadrabahu. [12] Después de su muerte, la orden religiosa fue dirigida por Sambhutivijaya. Después de la muerte de Sambhutivijaya, Bhadrabahu se convirtió en el jefe de la orden monástica. [12]
La secta Digambara cree que en la noche de luna llena del mes de Kartik , Chandragupta Maurya (fundador y gobernante del Imperio Maurya ) tuvo dieciséis sueños, que luego le fueron explicados por Acharya Bhadrabahu. [13]
Bhadrabahu se encontraba en Nepal para cumplir un voto penitencial de doce años cuando se celebró la conferencia de Pataliputra en el año 300 a. C. para redactar de nuevo el canon jainista. Bhadrabahu decidió que la hambruna dificultaría la supervivencia de los monjes y emigró con un grupo de doce mil discípulos al sur de la India , [15] [16] llevando consigo a Chandragupta , que se había convertido en monje digambar . [17] [14]
Según las inscripciones de Shravanabelgola , Bhadrabahu murió después de tomar el voto de sallekhana (ayuno hasta la muerte). [18]
Los Digambaras creen que Bhadrabahu fue el último acharya de la sangha jainista indivisa. Después de él, la Sangha se dividió en dos linajes separados de monjes, uno de maestro y otro de estudiante . Los monjes Digambara pertenecen al linaje de Acharya Vishakha y los monjes Śvetāmbara siguen la tradición de Acharya Sthulabhadra . [19] Sin embargo, la teoría de que el cisma ocurrió en esa época no ha sido probada históricamente.
Según Śvetāmbaras , Bhadrabahusuri fue el autor del Kalpa Sūtra , [20] cuatro Chedda sutras, comentarios sobre diez escrituras, Uvasaggaharam Stotra y Vasudevcharita . [21] [9]
Los Śvetāmbaras creen que los principales discípulos de Bhadrabahu fueron Sthavir Godas, Sthavir Agnidatt, Sthavir Yagnadatt y Sthavir Somdatt. Sin embargo, en el Pattavali de Kalpa Sūtra , se dice que fue sucedido por Acharya Sthulabhadrasuri .
Se cree que era un monje Sthavirkalpi y que vestía de blanco, ya que los Śvetāmbaras creen que la única otra forma para los monjes (conocida como Jinakalpa ) o la práctica de ser un monje Jinakalpi se había extinguido después de que Jambuswami alcanzara el nirvana. [22] [23] Por lo tanto, los Śvetāmbaras sostienen que era Sthavirkalpi y, por lo tanto, vestía de blanco.
Los Śvetāmbaras creen que Bhadrabāhu es el autor de los siguientes textos dentro del canon escritural oficial de los Śvetāmbaras (que normalmente consta de 45 textos). [24]
Respecto de las inscripciones que describen la relación de Bhadrabahu y Chandragupta Maurya, Radha Kumud Mookerji escribe:
La inscripción más antigua, de alrededor del año 600 d. C., asociaba a "la pareja ( yugma ), Bhadrabahu junto con Chandragupta Muni ". Dos inscripciones de alrededor del año 900 d. C. en el Kaveri, cerca de Seringapatam, describen la cima de una colina llamada Chandragiri como marcada por las huellas de Bhadrabahu y Chandragupta munipati . Una inscripción de Shravanabelagola de 1129 menciona a Bhadrabahu " Shrutakevali " y a Chandragupta, quien adquirió tal mérito que fue adorado por las deidades del bosque. Otra inscripción de 1163 los empareja y los describe de manera similar. Una tercera inscripción del año 1432 habla de Yatindra Bhadrabahu y su discípulo Chandragupta, la fama de cuya penitencia se extendió a otras palabras. [17]
—Radha Kumud Mookerji
Bhadrabahu-charitra fue escrito por Ratnanandi alrededor del año 1450 d.C. [17]
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