La Academia de Ostroh ( en polaco : Akademia Ostrogska ) fue un influyente instituto de educación superior ubicado en Ostroh , en la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Se considera la primera institución de educación superior en el mundo eslavo oriental , data de 1576 y fue fundada por el rico magnate ruteno Konstanty Wasyl Ostrogski . La academia estuvo en el centro de lo que los historiadores han denominado el "Renacimiento de Ostroh", [1] [2] un renacimiento cultural ortodoxo liderado por los magnates de la Rus de Polonia-Lituania en resistencia a la Reforma y la Contrarreforma dominantes . [3]
Su mayor logro fue la publicación de la Biblia de Ostroh en 1581, la primera impresión completa de la Biblia en una lengua eslava y un "acontecimiento trascendental en la vida de todo el mundo ortodoxo". [4]
A finales del siglo XVI, todas las escuelas superiores de la Mancomunidad de Polonia y Lituania estaban bajo la influencia de nobles católicos o protestantes . El Concilio de Trento (1545-1563) y las actividades de los jesuitas , bajo la tutela de Segismundo III , alteraron el delicado equilibrio religioso entre católicos y protestantes. [2] Estos cambios marcaron el comienzo de la Contrarreforma .
Fue en este contexto que comenzó un renacimiento ortodoxo entre los rutenos de Polonia y Lituania. [2] La Reforma protestante había introducido a los fieles ortodoxos rutenos la conveniencia de transmitir el Evangelio a la gente común en el idioma que entendían, por lo que en 1561 apareció el Evangelio de Peresopnytsia escrito a mano, la primera traducción del Nuevo Testamento del eslavo eclesiástico a la lengua vernácula rutena . De hecho, esta es la Biblia sobre la que los presidentes ucranianos modernos prestan juramento al cargo. [2]
Para contrarrestar específicamente la influencia de la proliferación de escuelas jesuitas, el conde ruteno Konstanty Ostrogski , una de las personas más poderosas de la Corona de Polonia (y más tarde un importante partidario de la fe ortodoxa contra la Unión de Brest ), fundó una gran escuela en su finca en Ostroh . Ostrogski imaginó una escuela laica, que sin embargo fortalecería el espíritu cristiano oriental en el país y evitaría las conversiones al protestantismo y al catolicismo, un proceso en pleno apogeo en ese momento [5] y como tal fue mencionado por primera vez en la obra de Piotr Skarga de 1577 Sobre la unidad de la Iglesia de Dios bajo el Pastor Único y sobre la secesión griega de esta unidad . [6]
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La escuela fue fundada en algún momento entre 1576 [7] y 1580, pero no comenzó sus actividades plenas hasta 1585. [8] Inicialmente, se encargó únicamente de la traducción de la Biblia al antiguo eslavo eclesiástico (más tarde publicada como la Biblia de Ostrogska ), [9] con el tiempo creció hasta convertirse en una institución permanente de educación secundaria . Una gran parte de la financiación provino del testamento de la princesa Halszka Ostrogska de 1579, en el que donó "seis veces sesenta mil" (360.000) grosz lituanos a la escuela local, al hospital y al monasterio de Holy Spas (es decir, del Salvador) cerca de Łuck (Lutsk). [10]
La escuela, oficialmente denominada Academia, fue modelada según el modelo educativo de Europa occidental de la época. El plan de estudios coincidía con el de las mejores escuelas jesuitas, [11] y atrajo a los alumnos ucranianos más talentosos, como Meletii Smotrytsky . [11] Enseñaba el trivium ( gramática , retórica , dialéctica ) así como el quadrivium ( aritmética , geometría , música y astronomía ). [8] Ofrecía educación en latín , griego y ruteno (predecesor tanto del ucraniano moderno como del bielorruso ), la única institución de educación superior en el mundo que enseñaba ese idioma en ese momento. [8]
El primer rector de la academia fue Herasym Smotrytskyi, un destacado escritor cristiano oriental de la época. [8] Con el tiempo, Ostrogski reunió a un grupo significativo de profesores, muchos de ellos expulsados de la Universidad Jagellónica (como el primer decano de astronomía, Jan Latosz ) o que se habían peleado con el rey o el clero católico. Sin embargo, la naturaleza política del conflicto entre Ostrogski, protestantes y católicos impidió que la escuela atrajera suficientes profesores de fama internacional. [5] Sin embargo, invitó a numerosos científicos griegos del extranjero, incluido el sucesor de Smotrytskyi, Kyrillos Lukaris, así como el obispo metropolitano Kizikos, Nicefor Parasios, el enviado del Metropolitano de Constantinopla, y Emmanuel Achilleos, un escritor religioso. Algunos de los profesores también eran de ascendencia local, incluidos Jurij Rohatyniec, Wasyl Maluszycki y Jow Kniahicki. [12] El carácter religioso de la academia se subrayó por los estrechos vínculos con los monasterios cristianos orientales de Derman, Dubno , Slutsk y más tarde también Pochayiv . [12]
Aunque la escuela no logró atraer a tantos estudiantes como el fundador había previsto, [8] sin embargo llegó a ser muy influyente como centro de la cultura y literatura rutena (es decir, ucraniana y bielorrusa). [12] Entre los alumnos notables estaban el escritor religioso Zacharius Kopystensky , el hetman Petro Konashevych-Sahaidachny , uno de los padres de la poesía bielorrusa Andrzej Rymsza y los futuros exarcas de Lviv , Gedeon Balaban , y de Polotsk , Meletius Smotrytsky , hijo del primer rector y un destacado escritor y profesor ortodoxo. [12] También se convirtió en el alma mater de los profesores de las llamadas escuelas de la Hermandad para burgueses ortodoxos que se fundaron a finales del siglo XVI en todo el país de acuerdo con el decreto real de 1585 del rey Stefan Bathory .
La importancia de la primera Biblia cirílica impresa en 1581 es difícil de sobreestimar. La Biblia de Ostroh , una publicación monumental y profusamente decorada, fue ampliamente conocida en Ucrania , Rusia y Bielorrusia , y se enviaron copias al extranjero al Papa Gregorio XIII , la Universidad de Oxford , el zar Iván el Terrible , el rey Gustavo Adolfo de Suecia , el cardenal Barberini y muchos otros eruditos y figuras públicas contemporáneos.
La Biblia representaba mejor los esfuerzos de Ostrovkyi por "convertir una ortodoxia reformada en el equivalente político del calvinismo profesado por sus colegas polacos y lituanos ". [4] Los administradores polacos de la época estaban comprometidos en una política "multifacética y abarcadora" de polonización y conversión al catolicismo , [3] y lo que es más, los jesuitas insistían en el uso exclusivo de los idiomas latín o griego para las Sagradas Escrituras y las publicaciones académicas. La publicación de esta Biblia de Ostrovkyi en eslavo eclesiástico proporcionó un impulso completamente nuevo a la erudición y el aprendizaje ortodoxos. [3]
El colegio fue clausurado en 1636, poco después de que la nieta "fanáticamente católica" de Ostrovskyi lo transformara en un colegio jesuita . [11] El cierre de la academia estuvo relacionado con la catolicización de los descendientes de Konstanty Wasyl Ostrogski y las actividades de los jesuitas. La academia fue liquidada por la nieta del viejo príncipe, hija de Nadia y Oleksander Ostrogski , Anna Alojza Ostrogska (casada con Chodkiewicz ). Limitó materialmente la actividad de la academia, tratando de reducirla al nivel de una escuela parroquial, y creó en su lugar un Colegio de Jesuitas (Ostrog) en Ostroh (1624). En la noche de Pascua de 1636, Hanni-Aloise logró liquidar finalmente los restos de la academia e introducir una unión en Ostroh y otros estados, lo que provocó una manifestación de los alumnos.
El 12 de abril de 1994, el presidente de Ucrania, Leonid Kravchuk, emitió un decreto sobre el establecimiento del Colegio Superior de Ostroh , y la Academia Universitaria Nacional de Ostroh se fundó 358 años después de la desaparición de la original. [13]
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