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Abu Ishaq al-Shirazi

Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn ʿAlī al-Shīrāzī ( árabe : أبو إسحاق الشيرازي ) fue un destacado jurisconsulto , teórico del derecho , teólogo , polemista e investigador persa [ 4] . [5] Fue el principal académico de la rama iraquí de la escuela de derecho Shafiʿi . [6] Se convirtió en el segundo maestro después de suceder a Ibn al-Sabbagh en la escuela Nizamiyya en Bagdad , que fue construida en su honor por el visir (ministro) del Imperio selyúcida Nizam al-Mulk . [7]

Adquirió el estatus de mujtahid en el campo del fiqh y usul al-fiqh . Los muhaddithun contemporáneos ( especialistas en hadices ) también lo consideraban su Imam . Asimismo, era respetado y gozaba de un alto estatus entre los mutakallimun (practicantes de kalam ) y los sufíes .

Estuvo estrechamente asociado con los eminentes sufíes de su tiempo como Abu Nasr ibn al-Qushayri (m. 514/1120), el hijo de al-Qushayri (m. 465/1072). [8]

Abu Bakr al-Shashi dijo: "Abu Ishaq es la prueba de Alá sobre los principales eruditos de la época". [9] Al-Muwaffaq al-Hanafi dijo: «Abu Ishaq es el Amir al-Mu'minin (Príncipe de los Creyentes) de entre los fuqaha' (juristas)». [1] El erudito Azhari 'Ali Jum'a , heredero de las enseñanzas de al-Bajuri , lo llama el " sheij de los fuqaha' de su época". [8]

Nombre

Él es Shaykh al-Islam , Abu Ishaq Ibrahim b. 'Alí b. Yusuf al-Fayruzabadi al-Shirazi .

Primeros años de vida

Nacimiento

Nació en 393 d. H./1003 d. C. en Firuzabad en Persia , una ciudad a una distancia de aproximadamente 35 millas de Shiraz .

Maestros

Estudió con varios maestros Shafi'i en Shiraz y Basora antes de llegar a Bagdad . En Shiraz, estudió con Abu 'Abd Allah al-Baydawi y 'Abd al-Wahhab ibn Ramin. En Basora, tenía a al-Kharzi por maestro. En 415 d. H. (1024-1025 d. C.), entró en Bagdad para estudiar con Abu al-Tayyib al-Tabari, el jurista shafi'í más destacado de su tiempo. Abu Ishaq se convirtió en uno de sus compañeros más cercanos. Repetiría sus lecciones y lo sucedería en su consejo. Estudió hadices de Abu Bakr al-Barqani, Abu Ali bin Shazan y otros, y estudió principios de jurisprudencia con Abu Hatim al-Qazwini y otros. Continuó con su diligencia, labor y esfuerzo hasta que su fama se extendió por los países y se convirtió en el pueblo más admirado de su tiempo. [10]

vida erudita

Posición

Al graduarse de sus ilustres mentores. Permaneció la mayor parte de su vida en Bagdad y demostró sus profundas habilidades e inteligencia en la ley sagrada reemplazándose a sí mismo como mufti de la Ummah (comunidad islámica) musulmana en su época. [7] Aquí fue donde Abu Ishaq fue designado para convertirse en profesor de Al-Nizamiyya de Bagdad por orden del visir Nizam al-Mulk para acomodar a muchos de los estudiantes de Abu Ishaq. Era conocido como el mentor de Shafi'is en Irak en su época. [11] Una vez, después de viajar de Bagdad a Nishapur , Abu Ishaq contó que tenía tantos estudiantes que no podía pasar por ningún pueblo o aldea sin descubrir que uno de sus estudiantes estaba desempeñando las funciones de juez , secretario o predicador . . [12]

Luchando contra la inmoralidad

El jefe de la facción Hanbali , Abu Ja'far, y el jefe de la facción Shafi'i, Abu Ishaq, unieron fuerzas por una causa común y lucharon contra el aumento de la inmoralidad, que se pensaba que era la causa del gran diluvio. en 467/1071. Energizados por sus jeques, los Hanbalis se reunieron en la mezquita de al-Qasr e invitaron a Abu Ishaq y sus seguidores a luchar junto a ellos contra la prostitución, los intereses y el consumo de vino. Los dos Shaykhs exigieron a al-Qa'im , el califa, que derribara los burdeles y erradicara las demás costumbres practicadas por los lugareños. Al mismo tiempo también se envió una carta informando al sultán selyúcida de esta exigencia. [13]

Estudiantes

Tuvo muchos estudiantes, los más famosos de los cuales son: Al-Khatib al-Baghdadi , al-Hariri de Basora , Ibn 'Aqil , Abu al-Walid al-Baji , Fakhr al-Islam Abu Bakr al-Shashi al-Qaffal ( m. 507/1113), y Abu al-Qasim ibn al-Samarqandi al-Dimashqi (m. 536/1142). [14] [15] [16]

Muerte

Murió en Bagdad en 476 d. H. (1083-1084 d. C.), y el califa abasí al-Muqtadi (m. 487/1094) asistió a su funeral. [17] A su muerte, sus alumnos se sentaron de luto solemne en el colegio de Nizāmiya, y después de esa ceremonia, Muwyyad al-Mulk, hijo de Nizam al-Mulk , nombró a Abu Sa'd al-Mutwalli para el lugar vacante, pero cuando Nizām al-Mulk se enteró, escribió para desaprobar ese nombramiento, añadiendo que el colegio debería cerrarse durante un año a causa de la muerte de Abu Ishaq; luego culpó a la persona que se había comprometido a ocupar su lugar y ordenó al jeque Abu Nasr ibn al-Sabbagh profesar en su lugar. [1]

Credo

Abu Ishaq fue un ash'arita acérrimo que defendió y propagó la doctrina en su libro llamado Al-Ishara ila Madhhab Ahl al-Haqq . Ibn al-Subki cita a Abu Ishaq en su Tabaqat al-Shafi'iyya al-Kubra afirmando: [3]

“De hecho, los Ashʿarīs son el pueblo de la Sunnah y los defensores de la Sharia , que se levantaron para responder a los innovadores de Qadariyah , Rafida y otros, por lo que quienquiera que los ataque ha atacado a los sunitas y cuando se trata de un asunto que involucra críticas a los Ashʿarīs Si se llama la atención de los responsables de los asuntos musulmanes, es obligatorio para ellos disciplinar al individuo de una manera que disuada a todos”.

Disputar

Tras la llegada de Ibn al-Qushayri (hijo de al-Qushayri ) en 469/1076 para enseñar en la madraza Nizamiyya , hubo una serie de disturbios religiosos en Bagdad en 469-70/1076-77 entre hanbalis y shafi'is. Ibn al-Qushayri denigró a los hanbalíes cuando estuvo allí, acusándolos de antropomorfismo en su discurso con Allah. El destacado erudito de Nizamiyya, Abu Ishaq al-Shirazi, respaldó a Ibn al-Qushayri. Escribió a Nizam al-Mulk , quejándose de los Hanbalis y solicitando ayuda. [18] Finalmente, Abu Ishaq al-Shirazi logró que Abu Ja'far Ibn Abi Musa fuera arrestado. [2]

Recepción

Obras

Es autor de numerosas obras, entre las más famosas se encuentran:

Estas dos obras se cuentan entre los cinco textos de referencia clave de la escuela Shafi'i, y al-Nawawi consideró que el Muhadhdhab era una de las dos obras más importantes jamás producidas por esta escuela. [19]

Ver también

Notas

  1. ^ Según Miller, el período inicial de la teoría del jadal (debate, argumentación o disputa) en la tradición jurídica comenzó cuando Abū Ishāq al-Shirāzi (m. 476/1083) escribió un libro titulado al-Ma'unah fi al-Jadal. Su alumno, Ibn 'Aqil (m. 513/1119) también siguió sus pasos y escribió un libro jadal titulado Kitab al-Jadal 'ala Tariqat al-Fuqah'. [21]

Referencias

  1. ^ abc Al-Dhahabi . "Siyar A'lam al-Nubala' (Las biografías de los más nobles)". Islamweb.net.
  2. ^ ab Massignon, Louis (6 de agosto de 2019). La Pasión de Al-Hallaj, Místico y Mártir del Islam, La Supervivencia de Al-Hallaj . vol. 2. Prensa de la Universidad de Princeton . pag. 158.ISBN​ 9780691657219. Abu Ishaq Shirazi, rector ash'arita de Nizamiya
  3. ^ abcd Youssef Al-Hazimari. "La biografía del Imam Abu Ishaq al-Shirazi". Asociación de Eruditos Muhammadiya (al-Rabita al-Muhammadiyya lil-'Ulamā' en Marruecos). Archivado desde el original el 4 de abril de 2024.
  4. ^ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي، أبو العباس، دار صادر - بيروت، 1972، ج. 1 õ.30
  5. ^ "Abū Isḥāq al-Shīrāzī". Obras de referencia - BrillOnline .
  6. ^ "Abu Ishaq Ibrahim ibn ʿAli Shirazi". Referencia de Oxford .
  7. ^ a b C Salim bin Samir al-Hadrami (2014). El barco de la salvación. Traducido por Abdullah Muhammad al-Marbuqi. Pustaka Tok Kenali. pag. 101.ISBN​ 9789671221815.
  8. ^ ab Aaron Spevack (2014). El erudito sunita arquetípico: derecho, teología y misticismo en la síntesis de al-Bajuri. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York (SUNY Press). pag. 84.ISBN​ 9781438453712.
  9. ^ "¿Quién era Abu Ishaq al-Shirazi?". Darul Tahqiq.
  10. ^ "Los ancianos de Abu Ishaq Al-Shirazi". ferkous.com (en árabe). Archivado desde el original el 4 de abril de 2024.
  11. ^ al-Bayati, Tahir (8 de septiembre de 2014). Inglés de forma simplificada . Casa de Autor . ISBN 9781491857649.
  12. ^ Rāshid, Rushdī; Morelón, Régis (1996). Enciclopedia de Historia de la Ciencia Árabe: Tecnología, alquimia y ciencias de la vida . Rutledge . pag. 996.ISBN​ 9780415124126.
  13. ^ Miriam Hoexter, Shmuel N. Eisenstadt , Nehemia Levtzion (febrero de 2012). La esfera pública en las sociedades musulmanas . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York . pag. 43.ISBN​ 9780791488614.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  14. ^ Abu Ishaq al-Shirazi. "مختصر فيما اختلف فيه أبو حنيفة والشافعي" (en árabe). Libros de Google .
  15. ^ Abu Ishaq al-Shirazi. "كفاية النبيه شرح التنبيه في فقه الإمام الشافعي" (en árabe). Libros de Google .
  16. ^ Abu Ishaq al-Shirazi. "المعونة في الجدل" (en árabe). Libros de Google .
  17. ^ Al-Zirikli . "Al-'Alam (Las personalidades notables)". vergüenza.ws.
  18. ^ Hanne, Eric J. (2007). Poner al califa en su lugar: poder, autoridad y el difunto califato abasí . Prensa de la Universidad Fairleigh Dickinson . pag. 112.ISBN​ 9780838641132.
  19. ^ Norman Calder ; Jawid Mojaddedi ; Andrew Rippin , eds. (2003). Islam clásico: un libro de consulta de literatura religiosa. Rutledge . pag. 207.ISBN​ 9780415240321.
  20. ^ Edición árabe e índice de Eric Chaumont, Mélanges de l'Université Saint-Joseph , LIII [1993-1994]
  21. ^ Ovamir Anjum , ed. (2018). Revista Estadounidense de Ciencias Sociales Islámicas 35-4. El Instituto Internacional de Pensamiento Islámico (IIIT). pag. 12.

enlaces externos