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Abu Hayyan al-Gharnati

Abū Ḥayyān Athīr ad-Dīn al-Gharnāṭī ( árabe : أَبُو حَيَّان أَثِير ٱلدِّين ٱلْغَرْنَاطِيّ , noviembre de 1256 - julio de 1344 CE / 654 - 45 AH), cuyo nombre completo es Muḥammad ibn Yūsuf bin 'Alī ibn Yūsuf ibn Hayyān ( árabe : مُحَمَّد ٱبْن يُوسُف ٱبْن عَلِيّ ٱبْن يُوسُف ٱبْن حَيَّان ), también llamado Abū Ḥayyān al-Andalusī , [4] fue un célebre comentarista del Corán y el principal gramático árabe de su época. [5] [6] Su obra magna Tafsir al-Bahr al-Muhit ( Explicación del océano) es la referencia más importante sobre expresiones coránicas y cuestiones de gramática, vocabulario, etimología y los transcriptores-copistas del Corán. Algo bastante excepcional para un lingüista árabe de su época fue su gran interés por Lenguas no árabes. Escribió varias obras de lingüística comparada para hablantes de árabe y ofrece un extenso análisis y explicación gramatical comparativa. [7]

Primeros años de vida

Nacimiento

Nació en España en noviembre de 1256 [5] [8] en una familia de origen bereber, [9] [10] de la tribu bereber de Nifza. [11] Los historiadores citan de diversas formas el lugar de nacimiento de Gharnati como Jaén y Granada ; su apelativo "Gharnati" deriva de este último. [12] En ese momento Jaén era una dependencia de Granada, y el conflicto de apelativos puede ser solo aparente.

Educación

A temprana edad, Abu Hayyan abandonó España y viajó extensamente por el bien de sus estudios. [5] [12] Dentro de España, viajó a Málaga , Almería antes de pasar por Ceuta , Túnez , Alejandría , El Cairo , Damietta , Minya , Kush y 'Aydhab en África . [4] [12] Finalmente, llegó a La Meca para la peregrinación del Hajj y visitó Medina antes de regresar a Alejandría. Se dice que memorizó el corpus de Al-Kitab ('El Libro') de Sibawayh , varios volúmenes de la gramática árabe fundacional que, para algunos, tenían una autoridad reverenciada sobre la lengua árabe que se acercaba a la del Hadith en la ley islámica. [13]

Se decía que Abu Hayyan era generalmente guapo, alto y de pelo largo , que, junto con su barba, se volvió gris con la vejez. [12]

Profesores

Aby Hayyan estudió con distinguidos gramáticos de su época en su tierra natal. [14] Mientras viajaba, estudió con los eruditos más destacados de su tiempo. [15]

Carrera

Al llegar al Egipto mameluco , Abu Hayyan fue nombrado profesor de la ciencia de la exégesis coránica en la universidad que lleva el nombre del sultán de Egipto , Al-Mansur Qalawun , en Alejandría . [16] Más tarde, pasó un período enseñando tafsir en la mezquita de Ibn Tulun en El Cairo. [5] [13]

Abu Hayyan se ganó el favor de la corte de An-Nasir Muhammad ; el erudito Fatḥ al-Din Ibn Sayyid al-Nās y él, a menudo, juzgaban los concursos de poesía celebrados durante el reinado de An-Nasir. [17] Cuando la hija de Abu Hayyan, Nudhar, murió, recibió permiso para enterrar su cuerpo en la propiedad de su familia en lugar de en un cementerio. [12] Tales permisos no eran habituales, y parece que la solicitud fue concedida debido a su alta posición en la corte real. Abu Hayyan se sintió profundamente afectado por la muerte de su hija y compuso una elegía en alabanza de su posición entre los círculos intelectuales. [18]

Estudiantes

Enseñó gramática a un gran número de estudiantes, pero sus alumnos más conocidos llegaron a convertirse en consumados gramáticos por derecho propio:

Muerte

Abu Hayyan murió un sábado de julio del año 1344 en su casa de El Cairo, [5] [8] justo después de la última oración vespertina. [19] Fue enterrado al día siguiente en el cementerio de Bab al-Nasr en El Cairo islámico . Cuando la noticia de su muerte llegó a Damasco , la población lamentó su muerte. [19]

Vistas

Abu Hayyan se adhirió al madhhab Zahiri del Islam sunita . [20] Cuando hacia el final de su vida se le preguntó sobre una afirmación de que se había cambiado al madhhab Shafi'i , o alguna otra escuela, respondió que cualquiera que hubiera conocido la escuela Ẓāhirī nunca podría abandonarla. [21] [22]

Consideraba heréticos el sufismo y la metafísica de Ibn Arabi , Mansur Al-Hallaj , Ibn al-Farid , Ibn Sab'in y Abu al-Hasan al-Shushtari . [6] Fue contemporáneo de Ibn Taymiyyah y Aby Hayyan criticó sus escritos y lo acusó de antropomorfismo . [23]

En cuanto a la lengua árabe, Abu Hayyan compartía las opiniones de su compatriota andalusí Ẓāhirī, Ibn Maḍāʾ . La creencia absoluta en el motor divino los llevó a rechazar el concepto de causalidad lingüística . Para ellos, la «causa» de todas las cosas, incluido el lenguaje, es atribuible únicamente a Dios . [24] Por lo tanto, desde un punto de vista teológico, desconfiaba de los llamados «gramáticos orientales» partidarios de la «causalidad lingüística».

Cuando Abu Hayyan llegó a Egipto, el sultán mameluco era el gobernante. Aunque Abu Hayyan consideraba que las lenguas turcas del Egipto mameluco eran superiores a las lenguas kipchak y turcomana con las que estaba familiarizado, [25] también escribió gramáticas del amárico , el mongol medio , las lenguas bereberes y el turco. Otros lingüistas de lengua árabe de su época tenían poco respeto por las lenguas extranjeras. [7] [26] Abu Hayyan a menudo iluminaba los conceptos gramaticales árabes con citas de varios idiomas. [13]

Legado

Abu Hayyan, el llamado "rey de la gramática", fue celebrado como el erudito lingüístico y experto religioso sin igual en hadices , historiografía y sharia . [12] Se lo conoce alternativamente como Abu Hayyan "al-Gharnati" ('el granadino') y Abu Hayyan "al-Nahwi" ('el gramático').

Los estudios de gramática de Abu Hayyan se regían por principios generales que él mismo expuso, como por ejemplo: "las reglas del árabe deben basarse en la frecuencia de aparición" y "no se permiten formaciones análogas que contradigan los datos genuinos que se encuentran en el buen lenguaje". [13] Su enfoque de la gramática ha sido descrito por la Enciclopedia del Islam de Brill como notablemente moderno, y también se ha señalado el respeto de Abu Hayyan por los hechos y su objetividad inusual. [13]

Obras

Sólo sobreviven 15 de las 65 obras atribuidas a Abu Hayyan Athir al-Din Muhammad ibn Yusuf al-Gharnati. [13]

Referencias

  1. ^ "Algunos de los nombres de los eruditos de la nación Ash'ari". alsunna.org . Archivado desde el original el 2023-02-08 . Consultado el 2023-02-08 .
  2. ^ Alois Richard Nykl, Poesía hispanoárabe y sus relaciones con los antiguos trovadores provenzales , pág. 358. Slatkine, 1946.
  3. ^ Consuelo López-Morillas, El Corán en la España del siglo XVI , pág. 49. Tomo 82 de Támesis: Serie A, Monografías. Támesis, 1982. ISBN 9780729301213 
  4. ^ ab "Nombres de los eruditos de Zahiri". Archivado desde el original el 11 de enero de 2013.
  5. ^ abcde S. Glazer, Abu Ḥayyān At̲h̲īr al-Dīn Muḥammad b. Yūsuf al-G̲h̲arnāṭī. Enciclopedia del Islam , segunda edición. Brill Online, 2012. Referencia. 29 de diciembre de 2012.
  6. ^ ab Alexander D. Knysh, Ibn Arabi en la tradición islámica posterior . Pág. 168. State University of New York Press : Albany , 1999.
  7. ^ de Kees Versteegh , La tradición lingüística árabe , págs. 10 y 164. Parte de la serie Landmarks in Linguistic Thought, vol. 3. Nueva York : Routledge , 1997. ISBN 9780415157575 
  8. ^ abc Versteegh, árabe , pág. 168.
  9. ^ Los bereberes y el Estado islámico: la experiencia meriní en el Marruecos anterior al protectorado , pág. 9. Markus Wiener Publishers, 2000. ISBN 9781558762244 
  10. ^ Robert Irwin , La noche, los caballos y el desierto: una antología de literatura árabe clásica , pág. 352. Westminster : Penguin Books , 1999.
  11. ^ Fatehi-nezhad, Enayatollah; Gholami, Rahim (2009). "Abū Ḥayyān al-Gharnāṭī". En Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Enciclopedia Islámica . vol. 2. Genial . ISBN 9789004178595.
  12. ^ abcdef "Historia de las dinastías mahometanas en España", tomado de Nafhut Tibb min Ghusn al-Andalus al-Ratib wa Tarikh Lisan ad-Din Ibn al-Khatib , de Ahmed Mohammed al-Maqqari . Traducido por Pascual de Gayangos y Arce a partir de copias del Museo Británico . Pág. 424. Londres : The Orientalist Translation Fund of Great Britain and Ireland . Vendido por WH Allen Ltd y M. Duprat.
  13. ^ abcdef Enciclopedia del Islam, vol. I, AB, pág. 126. Eds. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb , JH Kramers, Évariste Lévi-Provençal y Joseph Schacht . Con la asistencia de Bernard Lewis y Charles Pellat . Leiden: Brill Publishers, 1979. Edición impresa.
  14. ^ Camilla Adang , Maribel Fierro , Sabine Schmidtke (2013). Ibn Ḥazm de Córdoba. Vida y obra de un pensador controvertido . Brill . pág. 211. ISBN. 9789004234246.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  15. ^ Fancy, Nahyan AG (2006), "Tránsito pulmonar y resurrección corporal: la interacción de la medicina, la filosofía y la religión en las obras de Ibn al-Nafīs (fallecido en 1288)", Tesis y disertaciones electrónicas, Universidad de Notre Dame, pág. 147-148
  16. ^ Ahmed Mohammed al-Maqqari , trs. Pascual de Gayangos y Arce , pág. 423.
  17. ^ Devin J. Stewart, "Ibn Hijjah al-Hamawi". Tomado de Ensayos sobre biografía literaria árabe: 1350-1850 , pág. 143. Editores. Malcolm Lowry y Devin J. Stewart. Volumen 2 de Ensayos sobre biografía literaria árabe. Wiesbaden : Harrassowitz Verlag , 2009. ISBN 9783447059336 
  18. ^ Mujeres extraordinarias de Al-Andalus. Ciudades de luz: ascenso y caída de la España islámica. Unity Productions Foundation: 2007.
  19. ^ ab Ahmed Mohammed al-Maqqari , trns. de Pascual de Gayangos y Arce . Pág. 425.
  20. ^ al-Maqrizi , al-Muqni al-Kabir , vol. 7, pág. 505.
  21. ^ Ibn Hajar al-Asqalani , al-Durar al-Kamina , vol. 4, pág. 304.
  22. ^ Michael Carer, "Los gramáticos andaluces: ¿son diferentes?", extraído de In the Shadow of Arabic: The Centrality of Language to Arab Culture , pág. 34. Ed. Bilal Orfali . Leiden : Brill Publishers , 2011. Versión impresa. ISBN 9789004215375 
  23. ^ Livingstone, David (16 de junio de 2013). Terror negro, soldados blancos, Islam, fascismo y la Nueva Era . CreateSpace . pág. 88. ISBN. 9781481226509.
  24. ^ Michael Carter, "Los gramáticos andaluces", pág. 39.
  25. ^ Versteegh, árabe , pág. 169.
  26. ^ Versteegh, árabe , pág. 106.
  27. ^ Abdulmageed Falah, Opiniones gramaticales de Abu Hayyan Andalusi entre la teoría y la práctica. Revista árabe de humanidades. Consejo de publicaciones académicas, Universidad de Kuwait : vol. 29, número 116. 2011.
  28. ^ Theodor Nöldeke , Gotthelf Bergsträsser , Friedrich Schwally y Otto Pretzl, La historia del Corán , pág. 578. Ed. Wolfgang H. Behn. Leiden: Brill Publishers, 2013. ISBN 9789004228795 
  29. ^ Aryeh Levin , Pensamiento lingüístico árabe y dialectología. Pág. 347. The Max Schloessinger Memorial Foundation/ Universidad Hebrea de Jerusalén : Jerusalén , 1998. Impreso por Academon Press.
  30. ^ Davidson, Alan (1983). Food in Motion. Simposio de Oxford. pp. 13. ISBN 9780907325154.

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