El Reino de Abjasia ( georgiano : აფხაზთა სამეფო , romanizado : apkhazta Samepo ; iluminado. 'Reino de los abjasios'), también conocido como Egrisi-Abjasia , fue un estado feudal medieval en el Cáucaso que se estableció en la década de 780. Mediante sucesión dinástica, se unió en 1008 con el Reino de los Íberos , formando el Reino de Georgia .
Fuentes bizantinas registran que en los primeros años del siglo X Abjasia se extendía trescientas millas griegas a lo largo de la costa del Mar Negro , desde las fronteras del thema de Caldia hasta la desembocadura del río Nicopsis , con el Cáucaso detrás.
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Abjasia era un principado bajo autoridad bizantina . Se encontraba principalmente a lo largo de la costa del Mar Negro en lo que hoy es la parte noroeste de la actual Georgia (la disputada República de Abjasia [4] ) y se extendía hacia el norte hasta el territorio del actual Krai de Krasnodar de Rusia . Tenía Anacopia como capital. Abjasia estaba gobernada por un arconte hereditario que efectivamente funcionaba como virrey bizantino. El país era principalmente cristiano y la ciudad de Pityus era sede de un arzobispo directamente subordinado al Patriarca de Constantinopla . Otra sede episcopal abasga fue la de Soterioupolis . [5]
En 735, se lanzó una gran expedición dirigida por el general árabe Marwan contra los reinos georgianos. Los árabes, persiguiendo a los príncipes georgianos en retirada (los hermanos Mirian y Archil ), invadieron Abjasia en 736. La disentería y las inundaciones , combinadas con una tenaz resistencia ofrecida por el arconte León I y sus aliados íberos y lázicos, hicieron que los invasores se retiraran. Luego, León I se casó con la hija de Mirian y su sucesor, León II , aprovechó esta unión dinástica para adquirir Lazica en la década de 770. Presumiblemente considerado como un estado sucesor de Lazica ( Egrisi, en fuentes georgianas), esta nueva entidad política continuó siendo referida como Egrisi (Lazica) en algunos textos georgiano contemporáneo (por ejemplo, La Vitae de los reyes georgianos de Leonti Mroveli ) y armenio (por ejemplo, , La Historia de Armenia de Hovannes Draskhanakertsi ) crónicas. [ cita necesaria ]
La exitosa defensa contra los árabes y las nuevas ganancias territoriales dieron a los príncipes abjasios suficiente poder para reclamar más autonomía del Imperio bizantino . Hacia el año 778, León II obtuvo su plena independencia con la ayuda de los jázaros ; asumió el título de " Rey de los abjasios " y transfirió su capital a la ciudad de Kutaisi , en el oeste de Georgia . Según los anales georgianos, León subdividió su reino en ocho ducados: Abjasia propiamente dicha, Tsjumi , Bedia , Guria , Racha y Takveri , Svaneti , Argveti y Kutatisi . [6] Durante su reinado, el reino de Abjasia se encontraba en la etapa de construcción del estado y fue menos activo en la cuestión de ampliar las fronteras del reino hacia el Este. Después de obtener la independencia del estado, la cuestión de la independencia de la iglesia se convirtió en el principal problema. A principios del siglo IX, la iglesia del Reino de Abjasia se separó de Constantinopla y reconoció la autoridad del Catolicato de Mtskheta ; El idioma de la iglesia en Abjasia pasó del griego al georgiano , a medida que el poder bizantino disminuyó y las diferencias doctrinales desaparecieron. [7]
El período más próspero del reino de Abjasia fue entre 850 y 950. A partir de Jorge I ( c. 864 – 871), las tendencias cada vez más expansionistas del reino llevaron a la ampliación de su reino hacia el este. Los reyes abjasios controlaban el ducado de Kartli (centro y parte del este de Georgia), e interferían en los asuntos de los bagrátidas armenios y georgianos . Aproximadamente en 908, el rey Constantino III ( c. 894 – 923) finalmente anexó una parte significativa de Kartli, acercando sus fronteras a la Tiflis controlada por los árabes . Durante un breve período de tiempo, Kakheti y Hereti en el este de Georgia también reconocieron la soberanía de Abjasia. Constantino III también intentó extender su influencia sobre Alania apoyando su cristianización . Bajo su hijo, Jorge II ( c. 923 – 957), el Reino de Abjasia alcanzó un clímax de poder y prestigio. George también era conocido como un promotor del cristianismo ortodoxo y un mecenas de la cultura cristiana georgiana. Ayudó a establecer el cristianismo como religión oficial en Alania , ganándose el agradecimiento de Constantinopla . Los anales georgianos contemporáneos lo conocían como un "constructor de iglesias". Los sucesores de Jorge, sin embargo, no pudieron conservar la fuerza y la integridad del reino. Durante el reinado de León III ( c. 960-969), Kajetia y Hereti se emanciparon del dominio abjasio. Una amarga guerra civil y revueltas feudales que comenzaron bajo Demetrio III ( c. 969-976) llevaron al reino a una completa anarquía bajo el desafortunado Teodosio III el Ciego ( c. 975-978), un rey débil y desfavorable. [ cita necesaria ]
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Para entonces, la hegemonía en el Cáucaso meridional había pasado finalmente a los bagrátidas georgianos de Tao-Klarjeti . En 978, el príncipe bagrátida Bagrat , sobrino (hijo de la hermana) del sin heredero Teodosio, ocupó el trono de Abjasia con la ayuda de su padre adoptivo David III de Tao . La ascendencia de Bagrat de las dinastías Bagratid y Abjasia lo convirtió en una elección aceptable para los nobles del reino que estaban cada vez más cansados de las disputas internas. En 1008, Bagrat sucedió a la muerte de su padre natural Gurgen como el "Rey de los íberos". Así, estos dos reinos se unificaron mediante sucesión dinástica, sentando en la práctica las bases para la monarquía georgiana unificada, oficialmente denominada entonces Reino de Georgia . [ cita necesaria ]
La mayoría de los reyes abjasios, con la excepción de Juan y Adarnase de Shavliani (presumiblemente de origen svan ), procedían de la dinastía que a veces se conoce en la historia moderna como los Leónidas, en honor al primer rey León, o los Anósidos, en honor al príncipe Anos de de quienes la familia real reivindicaba su origen. El príncipe Cyril Toumanoff relaciona el nombre de Anos con la posterior familia noble abjasia de Anchabadze . [8] Por convención, los números de reinado de los reyes abjasios continúan a partir de los de los arcontes de Abasgia . También hay cierta falta de coherencia sobre las fechas de sus reinados. La cronología a continuación se proporciona según Toumanoff. [ cita necesaria ]
La escritura de la historia principal del reino estuvo dominada por fuentes georgianas y bizantinas respaldadas por registros epigráficos y arqueológicos modernos. [ cita necesaria ]
La constitución del reino se presenta de manera diferente en la historiografía abjasia y georgiana, siendo especialmente polémicos la composición étnica de la población y el origen de la dinastía gobernante. [9]
Para los historiadores abjasios, el reino de Abjasia es considerado la raíz histórica de la nación y se enfatiza la "tradición de 1.200 años de estadidad". La narrativa georgiana dominante enfatiza el Estado conjunto georgiano-abjasio y el papel dominante de la lengua y la cultura georgianas. [9]
La mayoría de los estudiosos internacionales coinciden en que es extremadamente difícil juzgar la identidad étnica de los diversos segmentos de la población [10] debido principalmente al hecho de que los términos "Abjasia" y "abjasios" se utilizaron en un sentido amplio durante este período, y durante algunos mientras que más tarde, y cubrió, a todos los efectos prácticos, a toda la población del reino, comprendiendo tanto a los georgianos (incluidos también los mingrelianos , los laz y los svans con sus distintas lenguas relacionadas con la lengua georgiana ) como a los abjasios ( abasgoi , apsilae , y Zygii ) pueblos. [11] Parece probable que una proporción significativa (si no predominante) de la población de habla georgiana, combinada con un impulso de los reyes abjasios para deshacerse del dominio político y cultural bizantino, dio como resultado que el georgiano reemplazara al griego como lengua de alfabetización. y Cultura. [12]
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