Abiatar ( hebreo : אֶבְיָתָר ʾEḇyāṯār , "padre (de) abundancia"/"padre abundante"), [1] en la Biblia hebrea , es un hijo de Ahimelec o Ahijah, sumo sacerdote en Nob , [2] el cuarto en descendencia de Eli [3] y el último de la casa de Eli en ser sumo sacerdote.
1 Samuel y 2 Samuel mencionan a Abiatar varias veces.
Según estos libros, Abiatar fue el único de los sacerdotes que escapó de la masacre de Saúl (que reinó c. 1020-1000 a. C.) en Nob , cuando su padre y los sacerdotes de Nob fueron asesinados por orden de Saúl. Huyó hacia David (que reinó c. 1003-970 a. C.) en Keilah , llevándose consigo el efod y otras insignias sacerdotales. [4] La literatura rabínica que vincula el exterminio posterior de los descendientes varones de David con los sacerdotes de Nob, también vincula la supervivencia del descendiente de David, Joás, con la de Abiatar. [5] [6]
El relato bíblico dice que Abiatar se unió a David, que estaba entonces en la cueva de Adulam . [7] Permaneció con David y se convirtió en sacerdote del partido del que era líder. [8] Fue de gran servicio a David, especialmente en el tiempo de la rebelión de Absalón . [9] Cuando David ascendió al trono de Judá , Abiatar fue nombrado Sumo Sacerdote [10] y el "consejero del rey". [11] Mientras tanto, Sadoc , de la casa de Eleazar, había sido nombrado Sumo Sacerdote. Otra versión dice que fue Co-Pontífice con Sadoc durante el rey David. [ cita requerida ] Estos nombramientos continuaron en vigor hasta el final del reinado de David. En 1 Reyes 4:4, [12] Sadoc y Abiatar se encuentran actuando juntos como sacerdotes bajo Salomón.
El texto continúa diciendo que Abiatar fue depuesto (el único ejemplo histórico de la deposición de un sumo sacerdote) y desterrado a su casa en Anatot por Salomón , [13] porque participó en el intento de elevar a Adonías al trono en lugar de Salomón. [14] El sacerdocio pasó así de la casa de Itamar [15] a la casa de Eleazar.
El rescate del sumo sacerdote Abiatar, en la masacre de los sacerdotes de Nob ordenada por Saúl, fue una suerte para la casa de David; porque si hubiera perdido la vida, los descendientes de David, por represalia divina, habrían sido completamente borrados de la existencia a manos de Atalía. [16] Fueron los actos de David los que realmente provocaron la muerte de los sacerdotes, y para enmendarlo, nombró a Abiatar sumo sacerdote. Abiatar conservó el cargo hasta que fue abandonado por el Espíritu Santo, sin el cual el sumo sacerdote no podía consultar con éxito el Urim y Tumim . [6] Cuando David, al huir de Absalón, reconoció esta pérdida en Abiatar, se sintió obligado a poner a Sadoc en su lugar. [17] La remoción de Abiatar del sacerdocio cumplió esa otra parte de la maldición sobre la casa de Elí: que el sacerdocio desaparecería de la casa de Elí.
En 2 Samuel 8:17 [18] se sugiere que Ahimelec, hijo de Abiatar, se lea, con el siríaco, en lugar de Abiatar, hijo de Ahimelec. [19]
Una confusión similar ocurre en el Evangelio de Marcos : [20] [19] [21] al relatar las palabras de Jesús, el evangelista usó el nombre Abiatar cuando podríamos esperar ver a Jesús mencionar a su padre Ahimelec . [21] Las sugerencias hechas para resolver la dificultad —por ejemplo, que padre e hijo llevaban cada uno el mismo doble nombre, o que Abiatar oficiaba durante la vida de su padre y en lugar de su padre— han sido apoyadas por algunos eruditos, pero no han sido completamente aceptadas. [21]
