La familia Abaqati (o Khandān-e-Abaqāat ) es una subrama de la rama Jarwal - Kintoor de Nishapuri Kazmi - Musavi Sayeds que trazan su linaje hasta el profeta islámico Mahoma a través del hijo mayor del bisnieto de Musa al-Kadhim , recibió un jagir en Jarwal-Kintoor por parte del sultán Muhammad Tughluq , a sus otros dos hermanos se les dieron jagirs en Budgam , Cachemira y Sylhet , Bengala . [1]
El más famoso de los Sayyeds Kintoori es Syed Mir Hamid Hussain Musavi Saheb-e-Abaqaat , autor de una obra titulada Abaqat al Anwar ; la primera palabra del título de esta obra proporcionó a sus descendientes el nisba (título) que todavía llevan, Abaqati . [2] Syed Ali Nasir Saeed Abaqati Agha Roohi , un clérigo con base en Lucknow , es de la familia de Sayyids Kintoori de Nishapuri y usa el título Abaqati . [3]
Los Sayeds ( Sada'at ) de Nishapuri de Barabanki (áreas adyacentes a Kintoor , Fatehpur , Jarwal y Lucknow ) son Sayeds Kazmi o Musavi ; es decir, afirman descender del Profeta a través de la línea de su hija y la línea del séptimo Imán de los musulmanes chiítas , Musa al-Kazem . Llegaron a la India originalmente de Nishapur, una ciudad cerca de Mashhad en el noreste de Irán . [2] Dos hermanos Sayed Sharafu'd-Din Abu Talib (que era el antepasado de Waris 'Ali) y Sayed Muhammed en el siglo XIII dejaron Nishapur, Irán (a través de Khorasan y Mashhad) para Awadh , India en la época de Hulagu Khan (1256-1265), el gobernante mongol Il-Khanid . [4] [5] Después de su llegada a Kintoor, los Saiyids recibieron un gran jagir por parte del Sultán Muhammad Tughluq , donde continuaron teniendo la tierra en diferentes tenencias hasta el siglo XX, a principios del cual tenían dos tercios de la tierra de la aldea de Kintoor . [6] Se dice que Sayed Alauddin Kazmi acompañó a estos dos hermanos en su viaje desde Irán, luego se mudó a Tehsil Fatehpur . La tumba de Sayed Alauddin Kazmi está situada en Kintoor . Los Kazmis de Fatehpur son sus descendientes. Estos Sayeds Nishapuri de Kintoor se extendieron a las localidades adyacentes de Barabanki, por ejemplo, Fatehpur, e incluso a los distritos vecinos, por ejemplo, Jarwal en el distrito de Bahraich y en Lucknow. Estos Sayeds Nishapuri produjeron varios eruditos religiosos musulmanes chiítas destacados en los siglos XVIII, XIX y XX. [7] [8]
Muchos de los primeros santos sufíes que llegaron al norte de la India pertenecían a familias Sayyid. La mayoría de estas familias Sayyid provenían de Asia Central e Irán , pero algunas también eran originarias de Yemen , Omán , Irak y Bahréin . Tal vez el sufí más famoso fue Syed Salar Masud, de quien muchas de las familias Sayyid de Awadh afirman ser descendientes. [9]
Los Sayyids de Jarwal ( Bahraich ), Kintoor ( Barabanki ) y Zaidpur (Barabanki) eran conocidos taluqadars (señores feudales) de la provincia de Awadh. [10]
Zayn al-'Abidin al-Musavi, quien fue el progenitor de los Sayeds de Kintoor, fue el tatarabuelo de Sayed Ahmed . [11]
Los Sayeds de Kintoor pueden clasificarse en dos familias prominentes, a saber, los Abaqati (los de Sayed Hamid Hussain ) y los Khomeini (los de Sayed Ahmed ).
Una rama de los Sayeds Kintoori de Nishapur echó raíces en Lucknow. El más famoso de ellos es el ayatolá Syed Mir Hamid Hussain Musavi , autor de la obra titulada Abaqat al Anwar ; la primera palabra del título de esta obra proporcionó a sus descendientes el nisba (título) que todavía llevan, Abaqati . [2] Syed Ali Nasir Saeed Abaqati Agha Roohi , un clérigo con base en Lucknow , es de la familia de los Sayeds Kintoori de Nishapur y utiliza el título Abaqati .
Hacia finales del siglo XVIII, los antepasados del Líder Supremo de la Revolución iraní , Ruhollah Khomeini, habían emigrado de su hogar original en Nishapur , Irán, al reino de Oudh en el norte de la India , cuyos gobernantes eran musulmanes chiítas duodecimanos de origen persa ; [12] [13] se establecieron en la ciudad de Kintoor. [14] [15] [ 16 ] [17] El abuelo paterno del ayatolá Jomeini, Seyyed Ahmad Musavi Hindi , nació en Kintoor, era contemporáneo y pariente del famoso erudito ayatolá Syed Mir Hamid Hussain Musavi . [15] [17] Dejó Lucknow a mediados del siglo XIX en peregrinación a la tumba del imán Ali en Najaf , Irak, y nunca regresó. [14] [17] Según Moin, este movimiento fue para escapar del dominio colonial del Raj británico en la India. [18] Visitó Irán en 1834 y se estableció en Khomein en 1839. [15] Aunque se quedó y se estableció en Irán , continuó siendo conocido como Hindi , incluso Ruhollah Khomeini usó Hindi como seudónimo en algunos de sus ghazals. [14] Además, el hermano de Ruhollah era conocido con el nombre de Nureddin Hindi . [17]
En Jarwal, Bahraich, la línea Sayyid derivó de Sayyid Zakariyya, quien huyó de Irán durante la invasión mongola de Genghis Khan , obteniendo una concesión de 15.000 bighas del soberano de Delhi , Ghiyathu'd-Din . Se establecieron en Jarwal después de mudarse de Persia a Lahore, Delhi y Barabanki. En 1800 los Jarwal Sayyids, algunos de ellos chiítas, desplazaron a los Ansari Shaykhs y llegaron a controlar 276 de las 365 aldeas de la parganah , aunque sus posesiones a partir de entonces disminuyeron rápidamente a (unas todavía formidables) 76 aldeas en 1877. [19] [20] [21] [22] Khateeb-ul-Iman Maulana Syed Muzaffar Husain Rizvi Tahir Jarwali (1932-diciembre de 1987), un líder religioso chiíta y trabajador social, fue uno de los prominentes Jarwali Sayyids y un predicador célebre de finales del siglo XX (década de 1970 y 1980), también fue Secretario General de la Conferencia Chiíta de toda la India durante algún tiempo. [23] [24] [25]