La Abadía de Hirsau , antiguamente conocida como Abadía de Hirschau , fue en su día una de las abadías benedictinas más importantes de Alemania . Está situada en el distrito de Hirsau de Calw , en la ladera norte de la cordillera de la Selva Negra , en el actual estado de Baden-Württemberg . En los siglos XI y XII, el monasterio fue un centro de las Reformas cluniacenses , implementadas como "Reformas de Hirsau" en tierras alemanas por Guillermo de Hirsau . El complejo fue devastado durante la Guerra de Sucesión Palatina en 1692 y no fue reconstruido. Las ruinas sirvieron como cantera durante un período de tiempo.
En Hirsau ya se había erigido a finales del siglo VIII una capilla cristiana dedicada a San Nazario . El monasterio en sí fue fundado alrededor del año 830 por el conde de Franconia renana Erlafried de Calw por iniciativa de su hijo, el obispo Notting de Vercelli , quien le entregó las reliquias de San Aurelio de Riditio, un obispo armenio que había muerto alrededor del año 475, traídas desde Milán entre otros tesoros. [1] [2]
Las reliquias fueron colocadas en el oratorio de la capilla de San Nazario, mientras que el monasterio de Hirsau se estaba construyendo en las propiedades del conde. Fue establecido por una colonia de quince monjes descendientes de la abadía de Fulda , discípulos de Rabanus Maurus y Walafrid Strabo , bajo el abad Liudebert o Lutpert. El conde Erlafried dotó a la nueva fundación con extensas tierras y otros obsequios, e hizo una donación solemne de todo en manos de Lutpert, con la condición de que se observara la Regla de San Benito . Una primera iglesia sin naves , dedicada a San Aurelio, no se completó hasta 838, cuando fue consagrada por el arzobispo Odgar de Maguncia , quien al mismo tiempo trasladó las reliquias de su lugar de descanso temporal a la nueva iglesia. [1]
El abad Lutpert murió en 853, tras haber aumentado considerablemente tanto las posesiones de la abadía como el número de monjes bajo su gobierno. Bajo su gobierno y el de sus sucesores floreció la observancia regular y se fundó una escuela monástica de éxito . Durante unos ciento cincuenta años, bajo el cuidado de los condes de Calw, gozó de gran prosperidad y se convirtió en un importante centro de aprendizaje. Sin embargo, hacia finales del siglo X los estragos de la peste, combinados con la codicia de sus mecenas y la laxitud de la comunidad, la llevaron a la ruina. [2] En 988 una grave plaga devastó el barrio y se llevó a sesenta de los monjes, incluido el abad Hartfried. Solo quedaron una docena para elegir un sucesor, y se dividieron en dos partidos. Los más fervientes eligieron a Conrado, cuya elección fue confirmada por el obispo de Espira , Ruprecht , pero algunos de los otros, que favorecían un gobierno más relajado, eligieron un abad opositor en la persona de Eberhard, el cillerero. Durante algún tiempo, la disputa se extendió acaloradamente entre los superiores rivales y sus respectivos partidarios. El conde de Calw apoyó las pretensiones de Eberhard, pero ninguno de los dos bandos cedió ante el otro y, al final, el conde trajo una fuerza armada para resolver la disputa. El resultado fue que la abadía fue saqueada, los monjes dispersados y la valiosa biblioteca destruida. El conde se convirtió en dueño de la propiedad y la abadía permaneció vacía durante más de sesenta años, tiempo durante el cual los edificios cayeron en un estado ruinoso. [1]
En 1049 el papa León IX , tío del conde Adalberto de Calw y nieto del expoliador, llegó a Hirschau y le exigió que restaurara la abadía. El conde hizo reconstruir la iglesia de la abadía al estilo de una basílica romana con un claustro anexo . [3] Renovó las instalaciones, pero tan lentamente que no fueron remodeladas hasta 1065, cuando el monasterio fue reubicado por una docena de monjes de la famosa abadía de Einsiedeln en Suabia , con el abad Federico a la cabeza.
El abad Federico fue depuesto y los condes de Calw despidieron a su sucesor electo, el abad Federico. Tenían una conexión lejana con Otón, obispo de Ratisbona . En mayo de 1069, Guillermo , un monje de la abadía de San Emerano, fue propuesto como sucesor. Inmediatamente se hizo cargo de la gestión del monasterio, pero se negó a aceptar la bendición abacial hasta después de la muerte de su predecesor injustamente depuesto en 1071. [4] Fue inaugurado solemnemente por el obispo de Espira el día de la Ascensión de 1071.
Cuando Guillermo llegó, la situación del monasterio no era nada satisfactoria. Los monjes vivían en condiciones de hacinamiento, ya que los edificios aún estaban incompletos y, además, sufrían las inundaciones del río Nagold en repetidas ocasiones . El conde Adalberto todavía conservaba parte de la propiedad monástica, junto con cierta influencia inútil sobre la comunidad, y la disciplina regular estaba muy relajada. El celo y la prudencia del abad Guillermo remediaron poco a poco esta situación insatisfactoria e inauguraron un período de gran prosperidad, tanto espiritual como temporal. Durante la Controversia de las Investiduras que sacudió al Sacro Imperio Romano Germánico , aseguró la independencia de la abadía de los condes de Calw y puso sus finanzas sobre una base sólida.
En 1089, monjes de Hirsau fundaron la abadía de Zwiefalten . Guillermo completó las obras ya comenzadas y, a partir de 1082, las amplió en gran medida, según lo exigían las necesidades de la creciente comunidad, creando un nuevo complejo monástico en una meseta alta en la orilla opuesta del río Nagold. La iglesia abacial de San Pedro y San Pablo , que siguió el modelo de Cluny II y se terminó alrededor de 981 bajo el abad Mayolus , fue consagrada en 1091. El convento siguió el año siguiente, cuando se trasladó al nuevo recinto monástico adyacente diseñado según el Plan de San Gall , mientras que el antiguo monasterio de San Aurelio se convirtió en priorato . Guillermo también volvió a fundar la escuela monástica por la que la abadía había sido famosa en toda Alemania.
Pero la obra más importante del abad, y por la que su nombre es más recordado, fue la reforma que llevó a cabo dentro de la propia comunidad. Cluny estaba entonces en la cima de su fama y Guillermo envió allí a algunos de sus monjes para que aprendieran las costumbres y la regla cluniacenses, tras lo cual se introdujo la disciplina cluniacense en Hirsau. Mediante sus Constitutiones Hirsaugienses se formó el Ordo Hirsaugiensis . Conocidas como las Reformas de Hirsau , la adopción de esta regla revitalizó los monasterios benedictinos en toda Alemania, [5] como los de Zwiefalten , Blaubeuren Petershausen , San Pedro y San Jorge en la Selva Negra en Suabia, así como el monasterio turingio de Reinhardsbrunn , el de Comburg en Franconia y la abadía de San Pablo en el Lavanttal en Carintia . Los prioratos de Hirsau estaban ubicados en Reichenbach y Schönrain , en Fischbachau en Baviera y Paulinzella en Turingia .
Guillermo , amigo y corresponsal del papa Gregorio VII y del arzobispo Anselmo de Canterbury , tomó parte activa en las controversias político-eclesiásticas de su tiempo. También fue autor, entre otros, del tratado De musica et tonis , así como del Philosophicarum et astronomicarum institutionum libri iii . [2] El abad escribió entonces sus conocidas "Consuetudines Hirsaugienses" [6], que durante varios siglos siguieron siendo el modelo de la observancia monástica. Bajo el reinado de Guillermo, se enviaron monjes desde Hirsau para reformar otros monasterios alemanes en la misma línea, y desde allí se fundaron siete nuevos monasterios. El número de la comunidad aumentó a 150 bajo su gobierno, y el trabajo manual y la copia de manuscritos formaban una parte importante de sus ocupaciones. De vez en cuando se obtuvieron numerosas exenciones y otros privilegios de los emperadores y papas.
En el siglo XII, el gobierno autocrático del abad Manegold provocó durante un tiempo algunas disensiones internas y la consiguiente decadencia de la disciplina estricta, pero los enérgicos esfuerzos de varios abades frenaron la decadencia y restablecieron temporalmente la observancia más estricta. A finales del siglo XII, la abadía de Hirsau volvió a estar en decadencia de forma muy perceptible, tanto material como moral. Desde entonces, nunca más volvió a cobrar importancia.
Sin embargo, en el siglo XV, las famosas "costumbres" se fueron convirtiendo poco a poco en letra muerta. Wolfram, el trigésimo octavo abad (1428-1460), introdujo la reforma de Melk contemporánea . Unos años más tarde, Hirsau adoptó las Constituciones de la Abadía de Bursfelde y pasó a formar parte de la Congregación de Bursfelde . El sucesor de Wolfram, Bernardo, continuó la obra de renovación, liberó a la abadía de sus deudas, restauró los edificios monásticos y también reformó varios otros monasterios.
En los días del abad Juan III (1514-1556) Hirsau atravesó tiempos difíciles: la Reforma protestante comenzó a hacer sentir su influencia y, después de un breve período de lucha, la abadía, a través de la participación del duque Ulrico de Württemberg , pasó a manos luteranas, aunque todavía mantuvo su carácter monástico. [ cita requerida ] Como consecuencia de la Reforma, se secularizó en 1558. [2] En 1630 volvió a ser católica por un corto tiempo, pero después de la Paz de Westfalia (1648) volvió a estar bajo el control de los duques de Württemberg y otra serie de abades luteranos la presidieron.
La comunidad finalmente se disolvió y el duque Cristóbal de Wurtemberg fundó un internado protestante en el antiguo monasterio. Su hijo, el duque Luis III de Wurtemberg, construyó un pabellón de caza en el lugar de la casa del abad. La abadía de Hirsau fue finalmente destruida durante la Guerra de los Nueve Años por las tropas francesas al mando del teniente general Mélac en 1692.
La iglesia de San Aurelio fue renovada en 1954. Las reliquias de San Aurelio fueron traídas desde Zwiefalten y la iglesia fue restaurada como lugar de culto.
En 1991, la ciudad de Calw y el Badisches Landesmuseum fundaron el Museo del Monasterio de Hirsau en un edificio que antiguamente formaba parte del complejo del monasterio. [7]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
48°44′16″N 8°43′56″E / 48.73778, -8.73222
