Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao (30 de enero de 1886 - 7 de enero de 1950), comúnmente conocido como Castelao , fue un político, escritor, pintor y médico gallego . Es uno de los padres del nacionalismo gallego , impulsor de la identidad y la cultura gallega , y fue uno de los principales nombres detrás del movimiento cultural Xeración Nós . También fue uno de los fundadores y presidente del Partido Galicianista y tuvo gran influencia en el grupo renovador del arte gallego conocido como Os renovadores . Castelao está considerado la figura más importante de la cultura gallega del siglo XX. [1]
Alfonso Daniel Rodríguez Castelao nació el 30 de enero de 1886 en la localidad de Rianxo , Galicia . Fue primogénito de Manuel Rodríguez Dios, marinero que fabricaba velas para barcos, y de Joaquina Castelao Genme. El día de su nacimiento fue bautizado en la iglesia parroquial de Santa Comba siendo sus tíos maternos, Pilara y Francisco Castelao, como padrinos.
Pasó su infancia y adolescencia en Santa Rosa de Toay , Argentina. En 1900 la familia Rodríguez Castelao regresó a Rianxo.
En 1908 se licenció en Medicina por la Universidad de Santiago de Compostela . Durante sus años universitarios Rodríguez Castelao se incorporó a la tuna , con la que visitó Portugal en numerosas ocasiones. Se doctoró en Madrid en 1909, donde empezó a ganar cierta popularidad como caricaturista y caricaturista. [2] De hecho, Rodríguez Castelao admitió a menudo que sólo estudió medicina para complacer los deseos de su padre. Rara vez ejerció la medicina profesionalmente a pesar de tener las credenciales para ello. [3] Finalmente se estableció en Rianxo, donde se unió al movimiento político Acción Gallega ("Acción Gallega"). Como caricaturista, Rodríguez Castelao se centró en lo cotidiano con humor, aunque tras vivir la Guerra Civil Española , recurrió a su arte para denunciar las crueldades del fascismo en una colección de pinturas. Sus pinturas también representarían momentos casuales de la vida y la cultura gallegas.
En 1916 se trasladó a Pontevedra , donde se incorporó a las Irmandades da Fala ("Hermandades de la Lengua"). Rodríguez Castelao desarrolló un vínculo afectivo con Pontevedra y frecuentemente afirmaba que quería ser considerado natural de esa ciudad; incluso expresó su voluntad de ser enterrado allí y no en su Rianxo original ni en ningún otro lugar. [4] También en 1916 participó en la Asembleia Nazonalista de Lugo ("Asamblea Nacionalista de Lugo"), firmando una declaración para la historia del nacionalismo gallego .
En 1920 inicia la publicación de la revista Nós , junto con Vicente Risco y Otero Pedrayo . Ese mismo año viajó por Francia , Países Bajos y Alemania . En 1922 escribió la novela Un ollo de vidro y en 1924 ingresó en el Seminário de Estudos Galegos y fundó el Coro Polifónico de Pontevedra; ya que era un músico aficionado). Dos años, en 1926, publicó Cousas . Viajó a Bretaña en 1928 para estudiar los calvarios y publicar As cruces de pedra na Bretaña . Ese es también el año en que muere su único hijo a la edad de 14 años.
A partir de 1930 el activismo político de Rodríguez Castelao se intensifica aún más. Su vida y obra siempre giraron en torno a la política y sus ideas nacionalistas gallegas. En su libro Semper en Galiza [ página necesaria ] afirma que todas sus obras, talento y esfuerzo irían siempre destinados al beneficio de la causa gallega.
En 1930 fundó en el Palacio de Lestrove la Federación Republicana Gallega y participó en las reuniones del Partido Republicano Nacionalista Gallego y en la asamblea del Estado Federal de Galicia. Al año siguiente publicó el libro Nós y se convirtió en representante oficial del Partido Galicianista en las Cortes Generales . En 1934 publicó Retrincos , Os dous de semper y la reedición de Cousas . [5]
Ingresó en la Real Academia Gallega en 1933, y poco después, en 1935, fue obligado a exiliarse por el gobierno español a la ciudad española de Badajoz , en Extremadura , donde trabajó como funcionario. [6] Fue entonces cuando comenzó a escribir la que se convertiría en su obra clave, Semper en Galiza . En 1936 obtuvo un escaño en el parlamento español, esta vez en representación de la coalición del Frente Popular , que incluía al Partido Galicianista.
La guerra civil española comenzó mientras Castelao se encontraba en Madrid presentando los resultados del referéndum sobre el Estatuto de Autonomía de Galicia , que había sido aprobado por el 98 por ciento de los votantes, y en el que Castelao había participado, junto con su amigo personal Alexandre Bóveda. . Durante la guerra organizó las milicias gallegas en colaboración con el Partido Comunista Español y declaró su apoyo al gobierno de la República Española . Al avanzar las tropas nacionalistas Castelao huyó a Valencia -donde aún tuvo tiempo de publicar Galicia Mártir y Atila en Galicia- y posteriormente se trasladó a Barcelona .
En 1938, fue enviado por el gobierno español a la Unión Soviética , Estados Unidos y Cuba , con el fin de obtener apoyo para la República. De Nueva York navegó hasta Buenos Aires , donde en 1941 representó por primera vez la obra Os vellos non deben de namorarse , aportación de Castelao al teatro gallego.
En 1944, estando en Buenos Aires, terminó y publicó una obra de teoría política gallega: Semper en Galiza (lit. "Siempre en Galicia"), que en realidad era una recopilación de tres libros (tres partes) y una serie de otros textos. Semper en Galiza ha sido considerado uno de los textos políticos más avanzados de su época. [7] [8] También en ese año se convirtió en el primer presidente del Consello de Galiza , el Gobierno de Galicia en el exilio. En 1945 fundó junto a intelectuales catalanes y vascos en el exilio la revista Galeuzca como evocación de la alianza política de 1933 entre Galicia, Cataluña y el País Vasco . En 1946 fue nombrado ministro del gobierno republicano español en el exilio, residiendo en París . [9] En 1947, de regreso a Buenos Aires y tras ser diagnosticado con cáncer de pulmón, publicó As cruces de pedra na Galiza .
Castelao falleció el 7 de enero de 1950 en el hospital del Centro Gallego de Buenos Aires. El Senado argentino y la Ciudad de Buenos Aires erigieron monumentos en su honor. Desde entonces, la mayor parte de su obra ha sido traducida y publicada a otros idiomas. En 1984, los restos de Castelao fueron traídos de regreso a Galicia y fue enterrado en el Panteón de Galegos Ilustres ("Panteón de Gallegos Ilustres"), Bonaval, en la capital de Santiago de Compostela . [10]
Castelao era un nacionalista gallego (heredero del primitivo gallego ), federalista , pacifista , progresista e internacionalista . Aceptó la autonomía concedida a Galicia por la Segunda República Española como herramienta para construir un posible Estado gallego, en federación con otras naciones ibéricas . También era un proeuropeo convencido . Escribió en Semper en Galiza [ página necesaria ] que uno de sus sueños era "ver algún día surgir unos 'Estados Unidos de Europa'".
Al final de su vida, y como se expresa en las partes finales de Semper en Galiza [ página necesaria ] , Castelao quedó algo decepcionado con los políticos republicanos españoles en el exilio, y empezó a discutir las ventajas de un Estado gallego completamente independiente.
Castelao siempre utilizó el término de Hespaña en lugar de España , tomado directamente del antiguo nombre Hispania . Al utilizar Hespaña en realidad se refería a la Península Ibérica en su conjunto, y no sólo al país conocido como España . De hecho, utilizaría el término España de forma despectiva, un ejemplo del "pasado" y de lo que "hay que evitar". Su ideal era que surgiera una federación de "Naciones Ibéricas" para crear esta nueva Hespaña . Para Rodríguez Castelao estas naciones eran: Castilla , Cataluña , País Vasco , Portugal y Galicia . También dio a entender que, además de crear las condiciones políticas para ello, también se deberían proporcionar condiciones culturales (educación).
(...) Hespaña , nombre que tuvimos que endulzar añadiéndole una letra para hacerlo respetable a nuestros ojos, ya que lo único que podemos decir de su gobierno es que es odioso porque es aún más hipócrita que simplemente tiránico. Si quitamos a la palabra España todo lo que tiene de herencia castellana (solo hay que añadirle una "h" para derivarla de Hispania ), podemos abarcar con ella toda la Península, convirtiéndola en sinónimo de Iberia.
— Castelao, Semper en Galiza [ página necesaria ] , 1944
Castelao no apoyó la idea clásica del federalismo ibérico , pues éste abogaba por la unión de los dos Estados ibéricos , España y Portugal como tales, y no de las que consideraba las cinco naciones reales de Iberia. Señaló que antes de que estas naciones pudieran federarse, el Estado español debería "dividirse" primero, para que todas las naciones pudieran pactar entrar en la nueva federación en igualdad de condiciones políticas, como estados libres . Le molestaba que España tuviera una influencia desproporcionada de Castilla , que se estaba apoderando de las demás naciones y regiones.
Por otra parte, Castelao parecía haber ganado simpatía por la idea de una independencia total para Galicia en los últimos años de su vida, como se menciona sucintamente en Semper en Galiza y en varios textos y cartas tardíos.
Somos "secesionistas" cuando defendemos los valores intrínsecos de nuestra nación, y somos "unionistas" cuando consideramos que es necesario coordinar nuestros valores relativos con los valores relativos del resto de Hespaña y del Mundo.
— Castelao, op. cit. [ página necesaria ]
El problema fundamental de España sólo puede resolverse de dos maneras: federación o secesión.
— carta personal a José Aguirre [ página necesaria ] , 1943
Desde un punto de vista ideológico estoy dispuesto a considerar la secesión y todas sus consecuencias, porque soy nacionalista (...) (apoyaría una) lucha abierta y frontal por nuestra independencia nacional, en caso de que no haya otra posibilidad de federación. o la confederación con España era posible
— carta personal a José Aguirre [ página necesaria ] , junio de 1944
Aunque bilingüe en gallego y español, Castelao siempre escribió y publicó en gallego, con muy raras excepciones. Fue un entusiasta defensor de la cultura gallega y consideraba la lengua el elemento clave de cohesión entre el pueblo gallego . En Semper en Galiza [ página necesaria ] afirmó: "Si todavía somos gallegos es por obra y gracia de hablar nuestra propia lengua". Castelao criticó a menudo la imposición del idioma español en Galicia y exigió que el gallego se convirtiera en lengua oficial y, por tanto, en la lengua preferida en la administración y la educación.
Castelao podría, en cierto modo, ser considerado un prereintegracionista ya que afirmaba que gallego y portugués no sólo tenían un origen común , sino también un "futuro común" [ página necesaria ] . En sus viajes a Portugal y esporádicamente a Brasil mientras residía en Argentina, Castelao quedó impresionado con la facilidad con la que podía utilizar su gallego nativo para comunicarse libremente con los hablantes de portugués. [11] [12]
El gallego es una lengua muy extendida y útil que, con pequeñas variaciones, se habla en Brasil, Portugal y las colonias portuguesas.
— Castelao, Semper en Galiza [ página necesaria ] , 1944
Sin embargo, Castelao nunca utilizó la ortografía portuguesa en sus escritos, a pesar de afirmar que "espero que algún día el gallego y el portugués se fusionen, de forma gradual y natural". [13] De hecho, los escritos políticos de Castelao estaban dirigidos principalmente a un público gallego, por lo que utilizó un tipo de lenguaje y ortografía que todos podían entender fácilmente. Sí hizo uso de antiguas palabras gallegas, a menudo comunes en portugués, como forma de introducirlas progresivamente en el habla coloquial; por ejemplo su preferencia por el término Galiza en lugar de Galicia para el nombre del país.
El ilustrador y polifacético intelectual Afonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao es una figura más relevante de la Historia da Galiza do século XX.