Teócrito ( / θ iː ˈ ɒ k r ɪ t ə s / ; griego : Θεόκριτος , Theokritos ; nacido c. 300 a. C., muerto después de 260 a. C.) fue un poeta griego de Sicilia , Magna Grecia , y el creador de la poesía pastoral griega antigua. . [1]
Poco se sabe de Teócrito más allá de lo que se puede inferir de sus escritos. Sin embargo, debemos manejarlos con cierta precaución, ya que algunos de los poemas ( Idilios ; Εἰδύλλια ) comúnmente atribuidos a él tienen pocos derechos de autenticidad. Está claro que en una fecha muy temprana se hicieron dos colecciones: una compuesta por poemas cuya autoría era dudosa pero que formaban un corpus de poesía bucólica, la otra una colección estricta de aquellas obras que se consideraban compuestas por el propio Teócrito. [2]
Teócrito era de Sicilia , como se refiere a Polifemo , el cíclope de la Odisea , como su "compatriota". Probablemente también vivió durante un tiempo en Alejandría , donde escribió sobre la vida cotidiana, en particular Pharmakeutria . También se especula que Teócrito nació en Siracusa , vivió en la isla de Kos y vivió en Egipto durante la época de Ptolomeo II .
El registro de estas recensiones se conserva en dos epigramas, uno de los cuales procede de Artemidoro de Tarso , un gramático que vivió en la época de Sila y se dice que fue el primer editor de estos poemas. Dice: "Las musas de la canción country alguna vez estuvieron dispersas, pero ahora están todas juntas en un solo corral, en un solo rebaño". [3] El segundo epigrama es anónimo y dice lo siguiente: "El Quío es otro hombre, pero yo, Teócrito, que escribí estos poemas, soy uno de la gran población de Siracusa, hijo de Praxágoras y la renombrada Filina; y el La musa que he adoptado no es ajena." [4] La última línea puede significar que no escribió más que poemas bucólicos, o que sólo escribió en dórico . La afirmación de que era de Siracusa parece estar respaldada por alusiones en los Idilios (7,7, 28,16-18). [5]
La información sobre su ascendencia lleva el sello de autenticidad y descarta una teoría rival basada en una interpretación errónea del Idilio 7, que lo convirtió en hijo de un tal Símico. El autor de la Suda conocía una colección más grande, posiblemente más extensa que la de Artemidoro, y que incluía poemas de dudosa autenticidad, quien dice: "Teócrito escribió los llamados poemas bucólicos en dialecto dórico. Algunas personas también atribuyen a él lo siguiente: Hijas de Preto, Esperanzas, Himnos, Heroínas, Endechas, Letras, Elegías, Yámbicos, Epigramas. [6]
El primero de ellos pudo haber sido conocido por Virgilio , quien se refiere a las Proetides en la Égloga 6.48. El poema espurio 21 pudo haber sido una de las Esperanzas , y el poema 26 pudo haber sido una de las Heroínas ; Los elegíacos se encuentran en 8.33-60, y el epitafio espurio de Bion puede haber sido uno de los Endechas . Las demás clases están todas representadas en la colección más amplia que nos ha llegado. [6]
La distinción entre estos es que las escenas del primero se desarrollan en el campo y las del segundo en una ciudad. Los más famosos de los Bucólicos son el 1 , 6 , 7 y 11 . [6]
En "Idilio 1", Thyrsis le canta a un cabrero sobre cómo Dafnis , el mítico pastor, después de haber desafiado el poder de Afrodita , muere en lugar de ceder a una pasión que la diosa le ha infligido. En el poema, una serie de figuras divinas de la mitología clásica, entre ellas Hermes , Príapo y la propia Afrodita, interrogan al pastor sobre su mal de amores. Mientras Dafnis agoniza, Príapo pregunta: "Desdichada Dafnis, ¿por qué suspiras?"; Hermes pregunta: "Dafnis, ¿quién te consume?" Junto a estas figuras mitológicas aparecen pastores y cabreros, quienes también se preguntan "qué daño le había ocurrido" a Dafnis. Finalmente, Afrodita, la diosa del amor, parece burlarse de Dafnis por su arrogancia: "¡Tú, en verdad, Dafnis, te jactabas de poder doblegar al Amor! ¿No te has doblegado tú, en tu propia persona, por un amor doloroso?" El hecho de que estas figuras no consolaran a Dafnis en sus últimos momentos tematiza las creencias clásicas sobre la locura de los mortales que desafían a los dioses. [7]
En "Idilio 11", se representa a Polifemo enamorado de la ninfa marina Galatea y encontrando consuelo en la canción. En "Idilio 6", se cura de su pasión y relata ingenuamente cómo rechaza las propuestas que ahora le hace Galatea. El monstruo de la Odisea de Homero ha sido "actualizado" al estilo alejandrino y se ha convertido en un simplón amable. [6]
"Idilio 7", La fiesta de la cosecha , es el más importante de los poemas bucólicos. La escena se desarrolla en la isla de Kos . El poeta habla en primera persona y sus amigos lo llaman Simichidas. Otros poetas se presentan con nombres falsos. Los críticos antiguos identificaron el personaje Sicelidas de Samos con Asclepiades de Samos , [8] y el personaje Lycidas, "el cabrero de Cydonia", con el poeta Astácides, a quien Calímaco llama "el cretense, el cabrero". [9] Teócrito habla de sí mismo como si ya hubiera ganado fama, y dice que sus canciones han sido llevadas, según informes, incluso al trono de Zeus . Elogia a Filitas , el veterano poeta de Kos, y critica "a los novatos de la Musa , que se ríen del bardo de Chian y encuentran su trabajo perdido". Otras personas mencionadas son Nicias, un médico de Mileto, cuyo nombre aparece en otros poemas, y Arato , a quien los escoliastas identifican con el autor de los Fenómenos . [6]
Varios de los otros poemas bucólicos consisten en partidos de canto, realizados según las reglas de la poesía ameba , en los que el segundo cantante toma el tema elegido por el primero y aporta una variación sobre el mismo tema. Cabe señalar que los caracteres rústicos de Teócrito difieren mucho en refinamiento. Los de "Idilio 5" son tipos bajos que se entregan al abuso grosero. Los idilios 4 y 5 se sitúan en las cercanías de Crotona, y podemos inferir que Teócrito conocía personalmente la Magna Grecia . [6]
Se han arrojado sospechas sobre los idilios 8 y 9 por diversos motivos. Una visión extrema sostiene que dentro de "Idilio 9" existen dos fragmentos teocriteanos genuinos, ll.7-13 y 15-20, que describen las alegrías del verano y el invierno respectivamente, a los que se les ha proporcionado un torpe prefacio, ll.1-6. , mientras que uno de los primeros editores de una colección bucólica añadió un epílogo en el que se despide de las Musas Bucólicas. Por otro lado, está claro que ambos poemas estaban en Teócrito de Virgilio y que pasaron el escrutinio del editor que formó la breve colección de Bucólicas teocritas. [6]
Los mimos son tres: 2, 14 y 15. En 2 Simaetha, abandonada por Delphis, cuenta la historia de su amor a la luna; en 14 Esquines narra su pelea con su amada y le aconsejan ir a Egipto y alistarse en el ejército de Ptolomeo Filadelfo ; en el año 15 Gorgo y Praxinoë van al festival de Adonis . En el mejor manuscrito, el 2 aparece inmediatamente antes del 14, disposición que obviamente es correcta, ya que coloca a los tres mimos juntos. El segundo lugar en los manuscritos lo ocupa el Idilio 7, la "Fiesta de la Cosecha". Chisholm elogia a los mimos y dice: "Estos tres mimos son maravillosamente naturales y realistas. No hay nada en la literatura antigua tan vívido y real como la charla de Gorgo y Praxinoë, y las voces populi en 15". [6]
Además de los Bucólicos y los Mimos, hay tres poemas que no pueden incluirse en ninguna otra clase:
La autenticidad de este último fue atacada por Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff debido a la crudeza del lenguaje, que a veces degenera en tonterías. Sin embargo, Chisholm lo consideró genuino, argumentando que Teócrito había usado intencionalmente un lenguaje realista en aras de un efecto dramático y que la evidencia del manuscrito respaldaba su autenticidad. Eustacio lo cita como obra de Teócrito. [6]
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Tres de ellos son Himnos: 16, 17 y 22. En el 16, el poeta elogia a Hierón II de Siracusa , en el 17 a Ptolomeo Filadelfo , y en el 22 a los Dioscuros . Los otros poemas son 13, la historia de Hylas y las ninfas , y 24, el juvenil Heracles . En 13 hace uso de la pintura de palabras; en 16 hay una delicada fantasía en la descripción de sus poemas como Charites , y un pasaje al final, donde predice las alegrías de la paz después de que el enemigo haya sido expulsado de Sicilia , tiene un verdadero tono bucólico. Lo máximo que se puede decir de 22 y 24 es que son muy dramáticos. Por lo demás, poco se diferencian de los trabajos realizados por otros poetas, como Calímaco y Apolonio de Rodio . [6]
Sin embargo, desde otro punto de vista, estos dos poemas 16 y 17 son sumamente interesantes, ya que son los únicos que pueden fecharse. En el año 17 Teócrito celebra el matrimonio incestuoso de Ptolomeo Filadelfo con su hermana Arsinoe . Se cree que este matrimonio tuvo lugar en el año 277 a. C., y una inscripción recientemente descubierta muestra que Arsinoe murió en el año 270, en el decimoquinto año del reinado de su hermano. Este poema, por tanto, junto con el xv, que Teócrito escribió para complacer a Arsinoe, deben caer dentro de este período. El elogio a Hierón II parecería anterior al de Ptolomeo, ya que en él Teócrito es un poeta hambriento que busca un mecenas, mientras que en el otro está muy satisfecho con el mundo. Ahora bien, Hierón llegó al frente por primera vez en 275, cuando fue nombrado general: Teócrito habla de sus logros como si aún estuvieran por venir, y el silencio del poeta mostraría que el matrimonio de Hierón con Phulistis, su victoria sobre los mamertinos en Longano y su elección como "Rey", los acontecimientos que se atribuyen a 270 aún no habían tenido lugar. Si es así, 17 y 15 sólo pueden haberse escrito entre 275 y 270. [6]
Dos de ellos son ciertamente de Teócrito, 28 y 29, compuestos en verso eólico y en dialecto eólico . El primero es un poema muy elegante presentado junto con una rueca a Teugenis, esposa de Nicias, médico de Mileto, con motivo de un viaje realizado por el poeta. El tema de 29 es similar al de 12. Ziegler descubrió en 1864 un poema muy corrupto, encontrado sólo en un manuscrito muy tardío. Como el tema y el estilo se parecen mucho a los de 29, recientemente se le atribuye a Teócrito. editores. [6]
Los siguientes poemas ahora se consideran generalmente espurios:
19. Me encanta robar miel . El poema es anónimo en los manuscritos y la concepción del Amor no es teocrita. [6]
20. Pastor , 21. Pescadores , 23. Amante apasionado . Estos tres poemas destacan por el estado corrupto de su texto, lo que hace probable que procedan de la misma fuente y posiblemente sean del mismo autor. Los pescadores han sido muy admirados. Está dirigido a Diofanto y transmite una moraleja: hay que trabajar y no soñar, ilustrada por la historia de un viejo pescador que sueña que ha pescado un pez de oro y le cuenta su visión a su compañero. Como Leónidas de Tarento escribió epigramas sobre los pescadores, y uno de ellos es una dedicatoria de sus aparejos a Poseidón por Diofanto, el pescador, es probable que el autor de este poema fuera un imitador de Leónidas. Difícilmente puede ser del propio Leónidas, que fue contemporáneo de Teócrito, ya que presenta señales de retraso. [6]
25. Heracles el Matador de Leones , que es anónimo en el manuscrito y parece ser de un escritor posterior. [10]
24. También se atribuyen epigramas a Teócrito, muchos de ellos considerados de dudosa autenticidad.
