Mateo 4:12 es el versículo duodécimo del cuarto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . La escena de la tentación acaba de terminar, y este versículo comienza la introducción a la discusión del Ministerio de Jesús , que constituye la mayor parte del evangelio.
El texto en griego koiné , según el Textus Receptus , dice: [2]
En la versión King James de la Biblia, el texto dice:
La Biblia inglesa mundial traduce el pasaje como:
Para obtener una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 4:12.
Según la teoría de la prioridad de Marcos, este versículo se basa estrechamente en el muy similar Marcos 1:14. El versículo se refiere a Juan el Bautista , el personaje central de Mateo 3 . Se refiere a su arresto por Herodes Antipas . El Evangelio de Mateo no entra en mayores detalles sobre su arresto hasta el capítulo 14 .
Jesús regresa a Galilea donde fue criado, pero dejado para ser bautizado en Mateo 3:13 . Schweizer señala que el texto no deja claro que el arresto de Juan Bautista fue la causa del regreso de Jesús a Galilea , sólo que los dos acontecimientos ocurrieron al mismo tiempo. [3] Sin embargo, Francia señala que la palabra retirarse en Mateo casi siempre se refiere a una retirada de fuerzas hostiles, lo que implica que eso es lo que está sucediendo aquí. [4] Tanto Judea como Galilea estaban bajo el control de Herodes Antipas en este momento, por lo que a diferencia de Mateo 2:22, este no es un paso al dominio de un gobernante diferente. Es perfectamente plausible que la lejana Galilea fuera más segura para los seguidores de Juan que el área alrededor del Jordán .
Mateo tampoco dice nada sobre lo que ocurrió entre la tentación y el arresto de Juan. Jones, y la mayoría de los demás lectores, creen que es probable que transcurran algunos meses. [5] No hay ningún registro histórico de cuándo exactamente arrestaron a John, lo que aclararía la datación. [6]
A menudo se describe a Jesús como uno de los discípulos de Juan durante este período. Francia está de acuerdo con esta teoría. Por tanto, considera que el arresto provoca un cambio importante en el ministerio de Jesús. En el área junto al Jordán se presume que Jesús adoptó el ministerio basado en el bautismo de Juan. Francia sostiene que la huida a Galilea indujo una transición a un ministerio basado en la predicación itinerante. [4]
El término traducido como "arrojado en prisión", o más exactamente "entregado", reaparecerá con frecuencia en los informes sobre el encarcelamiento del propio Jesús. [7] Aunque Nolland señala que Mateo no contiene los mismos paralelos extensos entre Juan y Jesús que Marcos. [8]
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este versículo en griego son:
Rabano Mauro : Mateo, habiendo relatado el ayuno de cuarenta días, la tentación de Cristo y el ministerio de los ángeles, continúa, habiendo oído Jesús que Juan fue encarcelado. [11]
Pseudo-Crisóstomo : Por Dios sin duda, porque nadie puede hacer nada contra un hombre santo, a menos que Dios lo entregue. Se retiró a Galilea, es decir, fuera de Judea; tanto para reservar su pasión para el momento oportuno como para darnos ejemplo de cómo huir del peligro. [11]
Crisóstomo : No es reprochable no arrojarse al peligro, pero cuando uno ha caído en él, no resistir valientemente. Partió de Judea tanto para suavizar la animosidad judía como para cumplir una profecía, buscando además pescar a los amos del mundo que habitaban en Galilea. Note también cómo cuando partió hacia los gentiles, recibió buena causa de parte de los judíos; Su precursor fue encarcelado, lo que obligó a Jesús a pasar a la Galilea de los gentiles. [11]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : "Catena Aurea: comentario sobre los cuatro evangelios; recopilado de las obras de los Padres. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino". Oxford, Parker. 1874.