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Rangjung Dorje, tercer Karmapa Lama

El tercer Karmapa, Rangjung Dorje (1284-1339)

El tercer Karmapa, Rangjung Dorje ( tibetano : རང་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་, Wylie : rang 'byung rdo rje ) (1284-1339) fue el tercer Gyalwa Karmapa y líder de la escuela Karma Kagyu , la escuela más grande dentro de la tradición Kagyu . Fue una figura importante en la historia del budismo tibetano , que ayudó a difundir las enseñanzas de la naturaleza de Buda en el Tíbet.

Biografía

Rangjung Dorjé fue reconocido oficialmente como el primer tulku , la reencarnación de Karma Pakshi , en 1282. El tercer Karmapa se crió en el Monasterio de Tsurphu , donde recibió enseñanzas de las tradiciones Kagyu y Nyingma de maestros eminentes como Trophu Künden Sherab y Nyenre Gendün Bum. Llegó a ser reconocido como uno de los más grandes maestros de su tiempo y tuvo un gran número de discípulos. Realizó un retiro espiritual en las laderas del Everest, recibió la ordenación completa y completó sus estudios en un importante centro de enseñanza Kadampa .

Rangjung Dorje visitó China , donde el emperador Toghon Temur se convirtió en su discípulo. Tras su muerte, se dice que el rostro de Rangjung Dorje apareció en la luna. Como linaje de tulku, los Karmapas estuvieron entre los primeros Tulkus reconocidos, reencarnados como deidades. Los primeros Karmapas fueron influyentes en las cortes mongolas Yuan y Ming chinas, así como en el Reino Tangut de Xia Occidental . [nota 1]

Se cree que recibió enseñanzas sobre la "Rueda del Tiempo", el Kalachakra , a través de visiones . En 1284 escribió un compendio astrológico titulado Compendio de Astrología (tib. rtsis kun bsdus pa ), a partir del cual se desarrolló un calendario tibetano por el linaje de los Gyalwang Karmapas. Llamado calendario tradicional Tsurphu o calendario Tsurluk, su compendio astrológico fue la base a partir de la cual evolucionaron muchos tratados escritos por los Karmapas posteriores y por Jamgon Kongtrul el Grande. El calendario Tsurluk todavía lo utiliza el Karma Kagyu y lo supervisa Tsipa Gelek Dhargay, en la sede del 17º Karmapa , Ogyen Trinley Dorje en Rumtek , Sikkim, India. [3]

Rangjung Dorje también fue conocido como un gran practicante de la medicina tradicional tibetana .

Linaje

Nacido en una familia Nyingma , Rangjung Dorje fue un sustentador de linaje tanto en la tradición Karma Kagyu como en la Nyingma de Dzogchen .

Fue discípulo del maestro nyingma Rigdzin Kumaradza Shönnu Gyelpo (tibetano: rig 'dzin ku ma ra dza gzhon nu rgyal po; 1266-1343) quien le transmitió las enseñanzas de la "esencia del corazón" ( nying-thig ) transmitidas por Padmasambhava [nota 2] y Vimalamitra (Khandro Nyingtik y Vima Nyingtik respectivamente). [4]

También conoció al maestro Nyingma Longchenpa , quien le transmitió ciertas enseñanzas Dzogchen. A cambio, Rangjung Dorje impartió importantes Tantras de la "Nueva Traducción" a Longchenpa. Rangjung Dorje también fue un " revelador de tesoros " de termas . La transmisión Dzogchen Karma Kagyu que surgió de su linaje se conoce como el "Karma-Nyingthig" (Tibetano: kar ma snying thig; Esencia del Corazón de la Escuela Karma).

Enseñanzas e influencia

La naturaleza búdica y el shentong

En 1321, el famoso erudito Dolpopa (1292-1361) visitó el monasterio de Tsurphu por primera vez y mantuvo extensas conversaciones con Rangjung Dorje sobre cuestiones doctrinales. Parece que Rangjung Dorje influyó casi con certeza en el desarrollo de algunas de las teorías de Dolpopa, posiblemente incluido su método Zhentong ( gzhan stong ). [5]

Según Karma phrin las, Dri lan yid , 91-92, su maestro, Chödrak Gyatso , el Séptimo Karmapa, interpretó la naturaleza de Zhentong ( gzhan stong ) aceptada por Rangjung Dorje. [6]

Chod

Schaeffer (1995: p.15) transmite que el Tercer Karmapa fue un sistematizador del Chö desarrollado por Machig Labdrön y enumera una serie de sus obras sobre el Chö que consisten en redacciones, bosquejos y comentarios. [nota 3]

Dzogchen

Yungtön Dorjepel (1284–1365), (la encarnación anterior del Primer Panchen Lama , Khedrup Je ), estudió la Gran Perfección debido a la gran inspiración de Rangjung Dorje. [8]

Escritos

Rangjung Dorje fue un erudito destacado que compuso muchos textos importantes, el más famoso de los cuales es el Profundo significado interior (Wylie: zab mo nang don [9] ), que trata de las prácticas del yoga interior Vajrayana . Otros textos importantes suyos incluyen:

Notas

  1. ^ Tom Suchan: "Los primeros Karmapas se distinguen por su importante estatus en las cortes Yuan y Ming de China, donde sirvieron como guías espirituales de príncipes y emperadores. Su influencia también se extendió a la corte del Reino Tangut Xia, donde un discípulo de Dusum Khyenpa recibió el título de "Maestro Supremo" de manos de un rey Tangut Xixia..." [1] [2]
  2. ^ El Khandro Nyingtik
  3. ^ Schaeffer: "Rang byung fue reconocido como un sistematizador de las enseñanzas de Gcod desarrolladas por Ma gcig lab sgron. Sus textos sobre Gcod incluyen Gcod kyi khrid yig ; Gcod bka' tshoms chen mo'i sa bcad que consiste en un esquema temático y comentario sobre Shes rab kyi pha rol tu phyin pa zab de Ma gcig lab sgron mo gcod kyi man ngag gi gzhung bka' tshoms chen mo ; los Tshogs las yon tan kun 'byung ; los largos Gcod kyi tshogs las rin po che'i phrenb ba 'don bsgrigs bltas chog tu bdod pa gcod kyi lugs sor bzhag ; Ma lab sgron la gsol ba 'deb pa'i mgur mamá ; la Zab mo bdud kyi gcod yil kyi khrid yig , y finalmente el Gcod kyi nyams len . [7]

Referencias

  1. ^ Rhie, Marylin y Thurman, Robert (1991). Sabiduría y compasión . Nueva York: Harry N. Abrams. p.236.
  2. ^ Suchan, Tom (1998). El tercer lama Karmapa, Rangjung Dorje (1284–1338) . Fuente: [1] Archivado el 15 de abril de 2008 en Wayback Machine (consultado el 29 de enero de 2008)
  3. ^ Nirtartha, "Acerca del calendario tibetano", https://nitartha.org/about-the-tibetan-calendar/
  4. ^ Suchan">Suchan, Tom (1998). El tercer Karmapa Lama, Rangjung Dorje (1284-1338) . Fuente: [2]
  5. ^ Stearns, Cyrus (1999). El Buda de Dolpo: Un estudio de la vida y el pensamiento del maestro tibetano Dolpopa Sherab Gyaltsen , págs. 17, 47-48, 51-52, 61. State University of New York Press. ISBN  0-7914-4191-1 (hc); ISBN 0-7914-4192-X (pbk). 
  6. ^ Stearns, Cyrus (1999). El Buda de Dolpo: Un estudio de la vida y el pensamiento del maestro tibetano Dolpopa Sherab Gyaltsen , pág. 207, n. 72. State University of New York Press. ISBN 0-7914-4191-1 (hc); ISBN 0-7914-4192-X (pbk).  
  7. ^ Schaeffer, Kurtis R. (1995). El corazón iluminado de la budeidad: un estudio y traducción del tercer karma pa Rang byung rdo rje's Work on Tathagatagarbha . (Wylie: de bzhin pa'i snying po gtan la dbab pa). Universidad de Washington. p.15.
  8. ^ Dorje, Gyurme y Kapstein, Matthew. (1991) La escuela Nyingma del budismo tibetano: sus fundamentos e historia , pág. 666. Wisdom Publications, Boston. ISBN 0-86171-087-8 
  9. ^ Diccionario del Dharma (2008). zab mo nang don. Fuente: [3] (consultado: 29 de enero de 2008)
  10. ^ Oración por el significado definitivo, El Mahamudra, traducido por Peter Alan Roberts; en Mahamudra e instrucciones relacionadas: enseñanzas fundamentales de las escuelas Kagyu, pp.169-174
  11. ^ Oración al linaje de Chö [ enlace muerto permanente ] por Rangjung Dorje, Karmapa III
  12. ^ Rangjung Dorje (texto raíz); Venerable Khenchen Thrangu Rinpoche (comentario); Peter Roberts (traductor) (2001). Trascender el ego: distinguir la conciencia de la sabiduría (Wylie: rnam shes ye shes 'byed pa). Fuente: [4] (consultado: miércoles 1 de abril de 2009)
  13. ^ Instrucciones para la unión innata del Mahamudra, traducidas por Peter Alan Roberts; en Mahamudra e instrucciones relacionadas: enseñanzas fundamentales de las escuelas Kagyu, pp.153-168
  14. ^ Schaeffer, Kurtis R. (1995). El corazón iluminado de la budeidad: un estudio y traducción del tercer karma pa Rang byung rdo rje's Work on Tathagatagarbha . (Wylie: de bzhin pa'i snying po gtan la dbab pa). Universidad de Washington. p.1.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos

Biografía
Textos