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Mateo 2:13

Mateo 2:13 es el versículo trece del segundo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Los magos se han ido después de rendir homenaje al joven Jesús. En este versículo un ángel advierte a José que debe huir.

Contenido

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Y cuando ellos se fueron, he aquí,
El ángel del Señor se le aparece
José en sueños dijo: Levántate y
Toma al niño y a su madre,
y huye a Egipto, y quédate allí
hasta que yo te diga lo que te digo, porque Herodes te matará.
Buscad al niño para destruirlo.

La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:

Cuando ellos se fueron, he aquí,
Un ángel del Señor se le apareció
José en un sueño, diciendo: "Levántate
y toma al niño y a su
madre, y huye a Egipto, y quédate allí
allí hasta que yo te lo diga, porque Herodes te matará.
Buscad al niño para destruirlo."

El texto del Novum Testamentum Graece es:

Ἀναχωρησάντων δὲ αὐτῶν,
ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ' ὄναρ
El amor es amor
Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον
καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ
καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον,
καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι
μέλλει γὰρ Ἡρῴδης ζητεῖν τὸ παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό.

Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 2:13.

Análisis

Este versículo abre una clara segunda sección de Mateo 2, que da inicio a una serie de peregrinajes inspirados en sueños de la Sagrada Familia. Su contenido está estrechamente vinculado con la segunda mitad de Mateo 1. José, después de haber sido ignorado en la primera mitad del capítulo, vuelve a ser el personaje central. Como en Mateo 1, Dios se pone en contacto con José en un sueño. Este versículo vuelve a dejar claro que el niño no es de José.

Egipto era el lugar lógico para buscar refugio, ya que estaba fuera de los dominios del rey Herodes. A lo largo del Antiguo Testamento, fue el lugar de exilio habitual para quienes no estaban seguros en Israel. En ese momento, tenía una gran población judía, y aproximadamente un tercio de Alejandría era judía. [1] Ambas regiones formaban parte del Imperio romano en ese momento, lo que hacía que viajar entre ellas fuera fácil y relativamente seguro. El viaje a Egipto no aparece en ningún otro lugar de los evangelios del Nuevo Testamento. La mención de Egipto está en consonancia con el interés de Mateo en las fuentes del Antiguo Testamento, siendo los vínculos con Moisés los más destacados. [2]

Comentario de los Padres de la Iglesia

Rabano Mauro : Aquí Mateo omite el día de la purificación, cuando el primogénito debe ser presentado en el Templo con un cordero, o un par de tórtolas, o pichones. Su temor a Herodes no les hizo atreverse a transgredir la Ley, de modo que no debían presentar al Niño en el Templo. Tan pronto como el rumor acerca del Niño comenzó a extenderse por todas partes, el Ángel es enviado para ordenar a José que lo lleve a Egipto. [3]

San Remigio : Con esto, que el Ángel se aparece siempre a José en sueños, se significa místicamente que quienes descansan de las preocupaciones mundanas y de las ocupaciones seculares, merecen las visitas angélicas. [3]

Hilario de Poitiers : La primera vez que quiso enseñar a José que estaba legítimamente desposada, el ángel llamó a la Virgen su esposa desposada; pero después del nacimiento sólo se habla de ella como la Madre de Jesús. Así como el matrimonio le fue imputado legítimamente en su virginidad, así también la virginidad es estimada venerable en ella como la madre de Jesús. [3]


Referencias

  1. ^ Craig S. Keener. Un comentario sobre el Evangelio de Mateo. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. pág. 101
  2. ^ Francia, RT El Evangelio según Mateo: Introducción y comentario. Leicester: Inter-Varsity, 1985. pág. 77
  3. ^ abc "Catena Aurea: comentario sobre los cuatro Evangelios; recopilado a partir de las obras de los Padres. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino". Oxford, Parker. 1874. Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

Lectura adicional