2 Samuel 6

2 Samuel 6 es el sexto capítulo del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . ^[1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con adiciones de los profetas Gad y Natán , ^[2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias épocas desde c. 630-540 a. C. ^[3]^[4] Este capítulo contiene el relato del reinado de David en Jerusalén. ^[5]^[6] Esto está dentro de una sección que comprende 2 Samuel 2 –8 que trata del período en que David estableció su reino. ^[7]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo . Está dividido en 23 versos.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). ^[8] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q51 (4QSam ^a ; 100–50 a. C.) con los versículos 2–18 existentes. ^[9]^[10]^[11]^[12]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Codex Vaticanus ( B ; ^B ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; siglo V). ^[13]^[un] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

Referencias del Antiguo Testamento

2 Samuel 6:1–11: 1 Crónicas 13:1–14 ^[15]
2 Samuel 6:12–23: 1 Crónicas 15:1–29; 1 Crónicas 16:1–3 ^[15]

Lugares

clase=noimagendepágina|

Lugares mencionados en este capítulo.

Análisis

El capítulo tiene la siguiente estructura: ^[16]

A. David reunió al pueblo para subir el arca: comenzaron las celebraciones (6:1–5)

B. Interrupción: la muerte de Uza; celebraciones suspendidas (6:6-11)

C. El arca entró en la ciudad de David: gozo y ofrendas (6:12–15)

B'. Interrupción: Mical despreciaba a David (6:16)

A'. La recepción del arca: David bendijo al pueblo y el pueblo se fue a casa (6:17–19)

Epílogo. Enfrentamiento entre Mical y David (6:20-23)

El centro de la narración fue la entrada del Arca de la Alianza a la Ciudad de David con la debida solemnidad religiosa. La conclusión (A') fue cuando David bendijo al pueblo, invocando "el nombre de Jehová de los ejércitos" (versículo 18) que se introdujo al inicio de las celebraciones (A; versículo 2). La estructura de AC A' está repleta de 'lenguaje festivo' que no se encuentra en las 'interrupciones' ni en el 'epílogo'. ^[dieciséis]

Llevando el Arca a Jerusalén (6:1–11)

Los versículos 1 al 19 de este capítulo son una continuación de la narración del arca en 1 Samuel 4:1–7:1, aunque puede que no sea una pieza continua ya que hay diferencias significativas en los nombres de lugares y personas, así como en los personajes de las narraciones. ^[17] Cronológicamente, David podría estar en condiciones de llevar el arca a Jerusalén sólo después de una victoria decisiva sobre los filisteos (como la registrada en 1 Samuel 5:17-25). ^[17] Desde su regreso de los filisteos (1 Samuel 7:1), el Arca de la Alianza presumiblemente había permanecido en Quiriat-Jearim , conocida en este pasaje como "Baale-judá" (4QSam ^a has 'Baalah'). ^[17] Se puede observar una similitud con 1 Samuel 4:4 al referirse al arca como 'el arca de Dios [YHWH]', y a YHWH como 'entronizado sobre los querubines', mientras que 'carro nuevo' hace eco de 1 Samuel 6:7. 'La casa de Abinadab ' también se conoce por 1 Samuel 7:1, pero sus hijos ' Uzzah y Ahio ' aparecen aquí en lugar de 'Eleazar', quien estaba a cargo del arca en la narración anterior. ^[17] El transporte del arca fue una ocasión de alegría y celebración, mientras David y su pueblo bailaban vigorosamente ('con todas sus fuerzas' en el versículo 14 y 1 Crónicas 13:8 en hebreo 'con instrumentos de fuerza') acompañados con 'canciones' (siguiendo 4QSam ^a , Septuaginta y 1 Crónicas 13:8, en lugar de 'abetos' en el Texto Masorético), pero fue interrumpido por la muerte repentina de Uza cuando tocó el arca, debido al mismo poder que trajo las plagas. sobre los filisteos ( 1 Samuel 5 ) y devastación de la ciudad de Bet-semes (1 Samuel 6:19). ^[17] David no estaba dispuesto a correr más riesgos, por lo que el arca fue dejada por tres meses en el lugar de Obed-Edom el getita , uno de los siervos leales de David desde su tiempo en Siclag , quien no era israelita (y posiblemente un adorador de otro dios), pero voluntariamente albergó el arca. ^[17]

Verso 2

Y David se levantó y fue con todo el pueblo que estaba con él desde Baale Judá para subir de allí el arca de Dios, cuyo nombre es llamado por el Nombre, Jehová de los ejércitos, que habita entre los querubines. ^[18]

"Baale Judá": también conocida como Baalá o Quiriat-baal, una ciudad de la tribu de Judá, y lo mismo con Quiriat-Jearim (Josué 15:9; 1 Crónicas 13:6 ). Después del regreso de los filisteos, el arca fue transportada desde Bet-semes a este lugar ( 1 Samuel 7:1 ) y permaneció allí hasta ese momento, casi cincuenta años. ^[19]

Verso 3

Entonces pusieron el arca de Dios en un carro nuevo y la sacaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina; y Uza y Ahío, hijos de Abinadab, conducían el carro nuevo. ^[20]

"Un carro nuevo": después de estas palabras, la Septuaginta añade "con el arca". ^[21] El uso del carro podría ser una señal de respeto (cf. 1 Samuel 6:7), pero iba en contra de las palabras de la Torá (Números 7:9) que requiere que el arca sea llevada por los levitas, aunque esto podría considerarse poco práctico en ese momento debido al estado del terreno ("en la colina"). ^[22]
"Casa de Abinadab": En este momento, el propio Abinadab puede haber estado muerto hace mucho tiempo, por lo que Uza y Ahio podrían ser sus hijos, ahora de edad avanzada, o sus nietos. ^[22]
"En la colina": traducido en KJV y algunas versiones en inglés como "en Gabaa " (cf. 1 Samuel 7:1 . ^[22]

El Arca del Pacto entró en Jerusalén (6:12–23)

A pesar de alguna experiencia amarga con el arca, David se mantuvo firme en llevarla a Jerusalén, esta vez con una bendición (versículo 12), y nuevamente con mucha celebración y sacrificio. ^[17] Cuando el arca finalmente entró en Jerusalén, la celebración alcanzó su punto máximo, con David, vistiendo sólo 'un efod de lino' (una prenda sacerdotal, que sólo cubría el cuerpo y los lomos), dirigiendo vigorosas danzas circulares con la asamblea de personas acompañada con toques de trompeta, el sopar o cuerno de carnero para este alegre acontecimiento. ^[17] El arca estaba alojada en una tienda hecha especialmente para ella por David (versículo 17), no igual que el 'tabernáculo' original en el desierto, pero probablemente fue construida con algunas características que fueron adoptadas más tarde al construir el Templo para el arca. . ^[17] Toda la ceremonia festiva concluyó con sacrificios, bendiciones y obsequios; bien podrían convertirse en celebraciones que se repiten anualmente. ^[17] El Salmo 132 podría basarse en la historia del traslado del arca a Jerusalén en este capítulo (al no tener referencias que solo se encuentren en capítulos paralelos). ^[17]

Mical , hija de Saúl y primera esposa de David, no estaba contenta con David, escasamente vestido, bailando ("se exponía") a las 'siervas de sus siervos', entre el pueblo (su historia se insertó en el versículo 16 y continuó en los versículos 19). –23). Ella reprendió a David con una ironía de que "el rey se honraba a sí mismo", pero David prometió hacerse aún "más despreciable que esto" al mostrar su piedad hacia YHWH. ^[17] La declaración en el versículo 23 sobre la falta de hijos de Mical es significativa en relación con las relaciones de David con la casa de Saúl y con los propios descendientes de David. ^[23]

Verso 13

Y cuando los que llevaban el arca del Señor habían recorrido seis pasos, él sacrificó bueyes y ovejas engordadas. ^[24]

"Había dado seis pasos" se refiere a "sacrificio repetido cada seis pasos", no sólo un sacrificio después de los primeros seis pasos. ^[17]

Ver también

Partes de la Biblia relacionadas : 1 Samuel 4 , 1 Samuel 5 , 1 Samuel 6 , 1 Samuel 7 , 1 Crónicas 12, 1 Crónicas 13 , 1 Crónicas 15 , 1 Crónicas 16 , Salmo 132

Notas

↑ Falta todo el libro de 2 Samuel en el Codex Sinaiticus existente . ^[14]

Referencias

^ Halley 1965, pag. 184.
^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
^ Caballero 1995, pag. 62.
^ Jones 2007, pag. 197.
^ Jones 2007, pag. 216.
^ Coogan 2007, pag. 450 Biblia hebrea.
^ Jones 2007, pag. 215.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Ulrich 2010, págs. 297–298.
^ Rollos del Mar Muerto - 2 Samuel
^ Fitzmyer 2008, pag. 35.
^ 4T51 en la biblioteca digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Códice Sinaítico". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
^ ab 2 Samuel 6, Biblia de estudio de Berea
^ ab Morrison 2013, pág. 81.
^ abcdefghijklm Jones 2007, pág. 218.
^ 2 Samuel 6:2 NVI
^ Gill, Juan . Exposición de la Biblia entera. "2 Samuel 6". Publicado en 1746-1763.
^ 2 Samuel 6:3 NVI
^ Nota sobre 2 Samuel 6:3 en la NVI
^ abc Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores de inglés. 2 Samuel 6. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
^ Jones 2007, pag. 219.
^ 2 Samuel 6:13 NVI

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

Auld, Graeme (2003). "1 y 2 Samuel". En James DG Dunn y John William Rogerson (ed.). Comentario de Eerdmans sobre la Biblia . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. Grupo editorial B&H. ISBN 9780805401073.
Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura cristiana: un comentario teológico. Wm. B. Compañía editorial Eerdmans. ISBN 978-1467445160.
Collins, John J. (2014). "Capítulo 14: 1 Samuel 12 - 2 Samuel 25". Introducción a las Escrituras hebreas. Prensa de la fortaleza. págs. 277–296. ISBN 978-1451469233.
Evans, Paul (2018). Longman, Tremper (ed.). 1-2 Samuel. Comentario Bíblico La Historia de Dios. Académico de Zondervan. ISBN 978-0310490944.
Gordon, Robert (1986). I y II Samuel, un comentario. Prensa Paternoster. ISBN 9780310230229.
Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I y II Samuel, Un comentario (traducción del alemán, segunda edición, 1960 ed.). Prensa de Westminster John Knox. pag. 19.ISBN 978-0664223182.
Morrison, Craig E. (2013). Berit Olam: 2 Samuel . Prensa litúrgica. ISBN 978-0814682913.
Steinmann, Andrés (2017). 2 Samuel . Comentario de Concordia: una exposición teológica de la Sagrada Escritura. Editorial Concordia. ISBN 9780758650061.

General

Breytenbach, Andries (2000). "¿Quién está detrás de la narrativa de Samuel?". En Johannes Cornelis de Moor y HF Van Rooy (ed.). Pasado, presente, futuro: la historia deuteronomista y los profetas . Rodaballo. ISBN 9789004118713.
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La nueva Biblia comentada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: nueva versión estándar revisada, número 48 (tercera ed. aumentada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195288810.
Fitzmyer, José A. (2008). Una guía de los rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: Compañía editorial William B. Eerdmans. ISBN 9780802862419.
Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24ª edición (revisada)). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0300188271.
Jones, Gwilym H. (2007). "12. 1 y 2 Samuel". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 196-232. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
Klein, RW (2003). "Samuel, libros de". En Bromiley, Geoffrey W (ed.). La enciclopedia bíblica estándar internacional. Eerdmans. ISBN 9780802837844.
Caballero, Douglas A (1995). "Capítulo 4 Deuteronomio y los deuteronomistas". En James Luther Mays, David L. Petersen y Kent Harold Richards (ed.). Interpretación del Antiguo Testamento . T&T Clark. ISBN 9780567292896.
McKane, William (1993). "Samuel, Libro de". En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). El compañero de Oxford de la Biblia . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 409–413. ISBN 978-0195046458.
Ulrich, Eugenio, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumran: transcripciones y variantes textuales. Rodaballo.
Würthwein, Ernst (1995). El Texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019 .

enlaces externos

Traducciones judías :
- Samuel II - II Samuel - Capítulo 6 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con comentario de Rashi ] en Chabad.org
Traducciones cristianas :
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- 2 Samuel capítulo 6. Bible Gateway