Mateo 7:22 es el versículo veintidós del séptimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento y forma parte del Sermón del Monte . Este versículo continúa la advertencia de Jesús contra los falsos profetas .
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
El texto del Novum Testamentum Graece es:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 7:22
En el versículo anterior, Jesús mencionó que habría quienes lo habían llamado Señor ( kyrie ) que no entrarían en el Reino de los Cielos . En este versículo señala que incluso algunos que han realizado milagros en su nombre también serían excluidos. El versículo no niega que estos impíos puedan haber hecho profecías correctas y expulsado demonios. Estos eran actos que en esa época se atribuían comúnmente a maestros y místicos. Davies y Allison señalan que Jesús nunca llama a sus seguidores a realizar tales hazañas. Más bien, en los versículos anteriores, llama a la caridad y la piedad básicas. Para Davies y Allison, este versículo es una condena especial de las obras poderosas y enfatiza la importancia de las obras menores que podrían no traer fama al practicante. [1] Este versículo también ha sido utilizado como evidencia por los protestantes para la doctrina de la justificación por la fe .
Esto es un regreso al tema de la parábola de la puerta estrecha de Mateo 7:13 , [2] con la palabra muchos enfatizando que hay un número considerable de individuos que reclaman una dispensa especial de Jesús, pero que no serán admitidos en el reino. [3] A diferencia de los lobos con piel de oveja en Mateo 7:15 , estos carismáticos parecen sorprendidos de ser condenados y de haberse creído santos. La frase "en aquel día" es un claro vínculo escatológico con el Juicio Final . [4] Aquí, Douglas afirma que la redacción del versículo deja en claro que la voz que habla es la de aquellos que ya han sido condenados y que están apelando a Jesús. Esto es evidencia de la interpretación estándar de que en estos versículos Dios el Padre es el juez final, y Jesús juega un papel secundario como defensor o testigo. [5]
Agustín : A esto también pertenece el que no seamos engañados por el nombre de Cristo, no sólo en aquellos que llevan el nombre y no hacen las obras, sino más aún por ciertas obras y milagros, como los que el Señor realizó a causa de los incrédulos, pero sin embargo nos advirtió que no nos dejemos engañar por tales personas para suponer que había sabiduría invisible donde había un milagro visible; por lo que añade, diciendo: Muchos me dirán en aquel día. [6]
Crisóstomo : Observad cómo se presenta a sí mismo en secreto. Aquí, al final de su sermón, se muestra como el Juez. Ya había mostrado antes el castigo que aguarda a los pecadores, pero ahora sólo revela quién es Él, el que castigará, diciendo: Muchos me dirán en aquel día. [6]
Pseudo-Crisóstomo : Cuando Él venga en la majestad de Su Padre, cuando nadie se atreva ya a defender una mentira o a hablar contra la verdad con muchas palabras; cuando cada uno hable por sus obras y su boca se calle; cuando nadie se presente en defensa de otro, sino que cada uno tema por sí mismo. Porque en ese juicio los testigos no serán hombres aduladores, sino ángeles que digan la verdad, y el Juez será el Señor justo; por lo que Él representa de cerca el grito de los hombres temerosos y en apuros, que dicen: Señor, Señor. Porque llamar una vez no es suficiente para quien está bajo la necesidad del terror. [6]
Hilario de Poitiers : Se aseguran la gloria por su profecía en la enseñanza, por su expulsión de demonios, por sus obras poderosas; y por eso se prometen el reino de los cielos, diciendo: ¿No profetizamos en tu nombre? [6]
Crisóstomo : Hay quienes dicen que dijeron esto con falsedad y por eso no se salvaron. Pero no se hubieran atrevido a decir esto al Juez en su presencia. Pero la respuesta y la pregunta prueban que fue en su presencia que hablaron así. Porque, habiendo sido aquí admirados por todos por los milagros que hicieron, y viéndose allí castigados, dicen con asombro: Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? Otros dicen, por otra parte, que cometieron actos pecaminosos no mientras hacían estos milagros, sino más tarde. Pero si esto fuera así, no se confirmaría lo mismo que el Señor quería demostrar, es decir, que ni la fe ni los milagros valen donde no hay una vida buena, como también declara Pablo: Si tengo fe para trasladar montañas, pero no tengo caridad, nada soy (1 Cor. 13:2). [6]
Pseudo-Crisóstomo : Pero nótese que dice: en mi nombre, no en mi Espíritu; porque profetizan en nombre de Cristo, pero con el espíritu del diablo; tales son los adivinos. Pero se los puede conocer por esto: el diablo a veces habla mentira, el Espíritu Santo nunca. Sin embargo, al diablo se le permite a veces decir la verdad, para que pueda encomiar su mentira con esta su rara verdad. Sin embargo, expulsan demonios en nombre de Cristo, aunque tienen el espíritu de su enemigo; o mejor dicho, no los expulsan, sino que sólo parecen expulsarlos, los demonios actúan en concierto con ellos. También hacen obras poderosas, es decir, milagros, no los que son útiles y necesarios, sino inútiles e infructuosos. [6]
Agustín : Lee también lo que hicieron los magos en Egipto para resistir a Moisés. [6]
Jerónimo : De otra manera, profetizar, obrar prodigios, expulsar demonios por el poder divino, no es a menudo mérito del que realiza las obras, sino que o bien la invocación del nombre de Cristo tiene esta fuerza; o bien se tolera para la condenación de los que invocan, o para el beneficio de los que ven y oyen, para que por mucho que desprecien a los hombres que obran los prodigios, puedan dar honor a Dios. Así profetizaron Saúl, Balaam y Caifás; los hijos de Seeva en los Hechos de los Apóstoles fueron vistos expulsando demonios; y se cuenta que Judas, con alma de traidor, hizo muchos milagros entre los demás Apóstoles. [6]
Crisóstomo : No todos son igualmente aptos para todo; unos son de vida pura, pero no tienen tanta fe; aquellos, en cambio, tienen lo contrario. Por eso Dios los convirtió por medio de aquellos a mostrar mucha fe; y a los que tenían fe los llamó por este don inefable de milagros a una vida mejor; y para ello les dio esta gracia en gran riqueza. Y ellos dicen: Hemos hecho muchas obras poderosas. Pero como fueron ingratos con quienes los honraron de esta manera, sigue con razón: Entonces os confesaré: Nunca os conocí. [6]
Jerónimo : Enfáticamente, entonces confesaré, que por mucho tiempo se abstuvo de decirlo. [6]
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