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Esposas menores de Krishna

Además de ocho reinas principales (Ashtabharya), [1] el dios hindú Krishna , un avatar del dios Vishnu se casó con varias mujeres, [2] cuyo número se menciona como 16.000 o 16.108 en diferentes escrituras.

Krishna aceptó a 16.000 como sus esposas ceremoniales ante su insistencia, para salvar su honor de la sociedad que las veía como esclavas del rey demonio Narakasura . A veces se menciona que el principal de ellos es Rohini . Cuando Krishna mató a Narakasura, aceptó la mano en matrimonio de todas las mujeres cautivas ante su insistencia en salvaguardar su dignidad. Después de su matrimonio, todas estas esposas jóvenes eligieron vivir en Dvaraka .

Número y nombres

Además de sus ocho esposas principales, se describe que Krishna se casó con varios miles de mujeres que rescató del demonio Narakasura . El Bhagavata Purana y el Mahabharata afirman que 16.000 mujeres fueron rescatadas, sin embargo el Vishnu Purana y el Harivamsa (apéndice del Mahabharata ) difieren y fijan el número en 16.100. [3] [4] [5] [6] Generalmente todos ellos no tienen nombre, sin embargo muchos comentaristas del Bhagavata Purana consideran a Rohini como su líder, aunque una mención tan explícita no se encuentra en las escrituras. [7] [8] [9]

Antes del cautiverio de Narakasura

El Bhagavata Purana menciona que las mujeres cautivas son princesas. El Vishnu Purana dice que son hijas de dioses, siddhas (santos), demonios y reyes. Según el Kalika Purana y el libro Adi Parva de la epopeya hindú Mahabharata , eran apsara s (espíritus femeninos celestiales). [3] [4] [10] En el capítulo Dana Dharma del libro Shanti Parva publicado siglos después, son bendecidas por la diosa Bhudevi para ser esposas de Krishna. [10]

Algunas leyendas narran que acontecimientos de su vida pasada las llevaron a ser esposas de Krishna. Un rey tenía 16.000 hijas. Mientras el rey estaba sentado en la corte con las princesas, Vishnu llegó disfrazado de sabio. Las hijas se reunieron alrededor de Vishnu, haciendo enojar a su padre, quien las maldijo. Cuando las hijas lloraron y pidieron perdón, el rey las bendijo diciéndoles que en su próximo nacimiento serían esposas de Vishnu. En otras versiones, las damiselas suplican a otros que las liberen de la maldición. El dios creador Brahma , siguiendo el consejo de su hijo y sabio divino Narada o el sabio, les da a las princesas la bendición de ser esposas de Vishnu. [11]

Cautiverio y liberación

Krishna mata a Narakasura.

Narakasura era el rey de Pragjyotisha . Era el demonio ( asura ), hijo del avatar jabalí de Vishnu, Varaha , y de la diosa de la tierra Bhumi . Como hijo de Bhumi, también fue llamado Bhauma o Bhaumasura (se añade el sufijo asura). Conquistó los tres mundos: el cielo , la tierra y el inframundo . En la Tierra capturó a 16.000 princesas de naciones derrotadas. En el cielo, robó los pendientes de Aditi , madre de Indra , el rey de los devas y del cielo. En el inframundo, se apoderó del paraguas imperial de Varuna , el dios de las aguas. [11] [12]

Las mujeres cautivas fueron encarceladas en Audaka en la cima de la montaña Maniparvata en su reino. Varios demonios, incluido Mura de cinco cabezas y sus siete hijos, custodiaban las puertas del reino. Los diez hijos de Narakasura custodiaban a las mujeres. [11] [12]

Indra acude a Krishna y le suplica que salve el universo de la tiranía de Narakasura. Krishna y su tercera esposa Satyabhama vuelan en su monte Garuda a Pragjyotisha. Krishna mata a Mura, a sus hijos, al ejército de Narakasura y, finalmente, al propio rey demonio. Bhumi entrega todos los artículos robados, incluidas las mujeres cautivas, a Krishna. Cuando Krishna llega al palacio de las mujeres cautivas, cada una de ellas le reza a Krishna para que la acepte como su esposa. Krishna obedece y los envía a su capital con el botín de Narakasura y los elefantes blancos de cuatro colmillos que le regaló Bhumi. Después de devolver los aretes de Aditi a Indra en el cielo, Krishna regresa a Dvaraka y se casa con las mujeres rescatadas, convirtiéndolas en sus esposas menores, salvándolas de la indigencia y la infamia. [12] [13]

Vida marital

El Bhagavata Purana describe la vida de las esposas de Krishna después de su matrimonio. A cada una de las esposas menores se le dio un hogar, con cientos de sirvientas. Krishna se divide en varias formas, una para cada esposa, y pasa la noche con cada esposa simultáneamente. Por la mañana, todas sus formas se unen en un solo cuerpo de Krishna cuando Krishna trabaja como rey de Dvaraka.

En otra historia narrada en el Bhagavata Purana , Narada , el devoto y sabio errante de Vishnu, tenía curiosidad por saber cómo Krishna se las arreglaba para vivir con sus 16.108 esposas y vino a Dvaraka para comprobarlo. Krishna dio la bienvenida a Narada con todos los honores que se le debían por ser un sabio. Luego, Narada visitó cada una de las casas de las 16.108 esposas de Krishna y se sorprendió al ver a Krishna presente en cada casa con su esposa en una atmósfera de total domesticidad, riendo y bromeando con su esposa, cuidando a sus hijos y ayudando a su esposa en sus asuntos. tareas del hogar. Al observar este fenómeno, Narada quedó convencido de que se trataba de la divinidad en la forma de Krishna, una manifestación completa y múltiple que había disfrutado de la compañía de sus 16.108 consortes al mismo tiempo. También concluyó que Krishna era un ser divino supremo. Habiéndose satisfecho de los poderes divinos de la propia deidad, Narada se embarcó en sus habituales viajes alrededor del mundo cantando alabanzas a Krishna. [14] Una variante cuenta que el sabio travieso Narada le pidió a Krishna que le regalara una de sus muchas esposas, ya que era soltero. Krishna le dijo que se ganara cualquier esposa si no estaba con ella. Luego Narada visitó cada una de las casas de las 16.108 esposas de Krishna, pero encontró a Krishna en cada casa que visitó y, por lo tanto, Narada tuvo que permanecer soltero. [15]

En el Bhagavata Purana , se describe que Rohini y Krishna tienen un número no especificado de hijos, de los cuales sólo se nombran a Diptiman y Tamratapta. Se dice que los hijos representan a todos los hijos de las esposas menores. [7]

El Bhavishya Purana , el Skanda Purana y el Varaha Purana narran que algunas de las esposas menores de Krishna estaban enamoradas de Samba , el apuesto y alborotador hijo de Krishna y una de sus reinas mayores, Jambavati . Una esposa, Nandini, se disfrazó de esposa de Samba y lo abrazó. Por este incesto, Krishna maldijo a Samba para que le infligieran lepra y a sus esposas para que fueran secuestradas por los ladrones de Abhira después de su muerte. [16] [13]

El Bhagavata Purana registra los lamentos de las reinas de Krishna y su posterior salto en la pira funeraria de Krishna inmolándose (ver sati ). [17] El libro Mausala Parva del Mahabharata que describe la muerte de Krishna y el final de la mayor parte de su carrera registra que sólo cuatro de las esposas de Krishna, incluida Rohini, cometieron sati. Dvaraka se sumerge en el océano y el resto de sus habitantes, incluidas las viudas de Krishna, acompañan al amigo de Krishna, Arjuna, a su capital, Hastinapura . En el camino, los ladrones de Abhira atacan al séquito, saquean sus riquezas y secuestran a algunas de las viudas de Krishna. Algunas de las viudas se queman vivas. Cuando el séquito llega a Hastinapura, todas las demás viudas se retiran al bosque para realizar austeridades ( tapas ). [18]

Interpretaciones

Las Gopis , lecheras de la vida del joven Krishna, que era pastor, son a veces llamadas sus 16.000 esposas. Esta mitología del amor de Krishna por las gopis también se describe teológicamente como adoración devocional a Krishna. Las gopis se arriesgaron a tener una relación con él. También se dice que asumió 16.000 formas al mismo tiempo para estar con todas ellas en su juego de amor. [6]

Otra teoría relaciona a Krishna, que toca la flauta y es amante de la música, y a sus 16.000 esposas con los 16.000 raga s o modos musicales o pasiones o afectos de la mente en la música clásica india , y a sus esposas, las Ragini s ( raga femenina) . ). Los Ragini seleccionaron uno de estos raga para modular sus acordes para afectar y asegurar el corazón de Krishna, la deidad dichosa y armoniosa. Krishna, que era devoto de la música, recibió y disfrutó de toda variedad de modulaciones, multiplicadas hasta el número de 16.000, imaginativamente personificadas en la forma de mujeres derivadas de Bhauma (un nombre de Narakasura), un instrumento musical de cinco cuerdas. [15]

Referencias

  1. ^ D Dennis Hudson (27 de agosto de 2008). El cuerpo de Dios: un palacio del emperador para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII: un palacio del emperador para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 263–4. ISBN 978-0-19-970902-1. Consultado el 28 de marzo de 2013 .
  2. ^ Pattanaik, Devdutt (septiembre de 2000). La diosa en la India: las cinco caras de lo eterno femenino. Tradiciones internas / Bear & Co. págs. ISBN 978-0-89281-807-5.
  3. ^ ab Prabhupada . "Bhagavata Purana 10.59.33". Fideicomiso del Libro Bhaktivedanta . Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2022 . Consultado el 24 de abril de 2013 .
  4. ^ ab Horace Hayman Wilson (1840). "Vishnu Purana".
  5. ^ Camille Bulcke; Dineśvara Prasada (2010). Rāmakathā y otros ensayos. Vani Prakashan. pag. 183.ISBN 978-93-5000-107-3. Consultado el 24 de abril de 2013 .
  6. ^ ab George Mason Williams (18 de junio de 2008). Manual de mitología hindú. Prensa de la Universidad de Oxford. págs.188, 222. ISBN 978-0-19-533261-2. Consultado el 10 de marzo de 2013 .
  7. ^ ab Prabhupada . "Bhagavata Purana 10.61.18". Fideicomiso del Libro Bhaktivedanta . Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2014.
  8. ^ Swami Venkatesananda; Venkatesananda (Swami.) (1989). El Śrīmad Bhāgavataṁ conciso. Prensa SUNY. págs. 301–. ISBN 978-1-4384-2283-1. Consultado el 2 de marzo de 2013 .
  9. ^ Jagdish Lal Shastri; Arnold Kunst (1970). Tradición y mitología indias antiguas. Motilal Banarsidass . Consultado el 2 de marzo de 2013 .
  10. ^ ab Horace Hayman Wilson (1870). El Vishńu Puráńa: un sistema de mitología y tradición hindú. Trubner. págs. 81–3 . Consultado el 21 de febrero de 2013 .
  11. ^ abc Mani, Vettam (1975). Enciclopedia Puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica. Editores Motilal Banarsidass. pag. 531.ISBN 978-0-8426-0822-0.
  12. ^ abc D Dennis Hudson (27 de agosto de 2008). El cuerpo de Dios: un palacio del emperador para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII: un palacio del emperador para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 256–7. ISBN 978-0-19-970902-1. Consultado el 10 de marzo de 2013 .
  13. ^ ab Devdutt Pattanaik (1 de septiembre de 2000). La diosa en la India: las cinco caras de lo eterno femenino. Tradiciones internas / Bear & Co. págs. ISBN 978-0-89281-807-5. Consultado el 24 de abril de 2013 .
  14. ^ "Bhagavata Purana". Canto 10, Capítulo 69 Nārada Muni visita los palacios del Señor Kṛṣṇa en Dvārakā . Srimadbhagavatam.org. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2013 . Consultado el 18 de marzo de 2013 .
  15. ^ ab Edward Moor (1810). El Panteón Hindú. J. Johnson. págs.204– . Consultado el 10 de marzo de 2013 .
  16. ^ Mani, Vettam (1975). Enciclopedia Puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica. Editores Motilal Banarsidass. pag. 677.ISBN 978-0-8426-0822-0.
  17. ^ Prabhupada . "Bhagavata Purana 31.11.20". Fideicomiso del Libro Bhaktivedanta . Archivado desde el original el 13 de junio de 2010 . Consultado el 24 de abril de 2013 .
  18. ^ Kisari Mohan Ganguli . "Mahabharata". Textos-sagrados.com . Consultado el 18 de marzo de 2013 .