El escocés del Úlster o escocés del Úlster ( Ulstèr-Scotch , irlandés : Albainis Uladh ), [6] [7] también conocido como escocés del Úlster y ullans , es el dialecto del escocés hablado en partes del Úlster , siendo hablado casi exclusivamente en partes de Irlanda del Norte y el condado de Donegal . [5] [8] [9] Normalmente se considera un dialecto o grupo de dialectos del escocés, aunque grupos como la Ulster-Scots Language Society [10] y la Ulster-Scots Academy [11] lo consideran una lengua por derecho propio, y la Ulster-Scots Agency [12] y el antiguo Departamento de Cultura, Artes y Ocio [13] han utilizado el término lengua escocesa del Úlster .
Algunas definiciones de escocés del Ulster también pueden incluir el inglés estándar hablado con acento escocés del Ulster. [14] [15] Esta es una situación similar a la del escocés de las tierras bajas y el inglés estándar escocés [16] con palabras pronunciadas utilizando los fonemas del escocés del Ulster más cercanos a los del inglés estándar. [16] El escocés del Ulster ha sido influenciado por el hiberno-inglés , particularmente el inglés del Ulster , y por el irlandés del Ulster . Como resultado de las influencias en competencia del inglés y el escocés, las variedades del escocés del Ulster pueden describirse como "más inglés" o "más escocés". [15]
Aunque varios investigadores alguna vez se refirieron a ellos como escoceses-irlandeses , ahora ese término ha sido reemplazado por el término escoceses del Ulster . [17] Los hablantes generalmente se refieren a su vernáculo como 'Big Scots', [1] ' scotch ' [3] [18] o 'the hamely language'. [19] Desde la década de 1980 , Ullans , un neologismo popularizado por el médico, historiador aficionado y político Ian Adamson , [20] fusionando Ulster y Lallans , los escoceses para las Tierras Bajas , [21] pero también un acrónimo para " Ulster -Scots language in literature and native speech " [ 22] y Ulstèr-Scotch , [6] [7] el lenguaje revivalista preferido, también se han utilizado. Ocasionalmente , aparece el término Habitual-Scots , [23] ya sea para la lengua vernácula o el grupo étnico . [24]
A mediados del siglo XX, el lingüista Robert John Gregg estableció los límites geográficos de las áreas de habla escocesa del Ulster basándose en información recopilada de hablantes nativos. [25] Según su definición, el escocés del Ulster se habla en el centro y este de Antrim , el norte de Down , el noreste del condado de Londonderry y en los pueblos pesqueros de la costa de Mourne. También se habla en el distrito de Laggan y partes del valle de Finn en el este de Donegal y en el sur de Inishowen en el norte de Donegal . [26] En un escrito de 2020, el lingüista nacido en Fintona Warren Maguire argumentó que algunos de los criterios que Gregg utilizó como distintivos del escocés del Ulster son comunes en el suroeste de Tyrone y se encontraron en otros sitios de Irlanda del Norte investigados por la Encuesta lingüística de Escocia . [27]
La encuesta de 1999 de Northern Ireland Life and Times encontró que el 2% de los residentes de Irlanda del Norte afirmaban hablar escocés del Ulster, lo que significaría una comunidad de habla total de aproximadamente 30.000 en el territorio. [28] Otras estimaciones varían desde 35.000 en Irlanda del Norte, [29] hasta un total "optimista" de 100.000 incluyendo la República de Irlanda (principalmente el este del condado de Donegal ). [30] Hablando en un seminario el 9 de septiembre de 2004, Ian Sloan del Departamento de Cultura, Artes y Ocio de Irlanda del Norte (DCAL) aceptó que la encuesta de 1999 de Northern Ireland Life and Times "no indicó significativamente que los unionistas o nacionalistas tuvieran relativamente más o menos probabilidades de hablar escocés del Ulster, aunque en términos absolutos había más unionistas que hablaban escocés del Ulster que nacionalistas". [ cita requerida ]
En el censo de Irlanda del Norte de 2021 , 20.930 personas (1,14% de la población) declararon que pueden hablar, leer, escribir y comprender el escocés del Ulster, 26.570 personas (1,45% de la población) declararon que pueden hablar pero no pueden leer ni escribir el escocés del Ulster, y 190.613 personas (10,38% de la población) declararon tener algún conocimiento del mismo. [31]
La mayoría de los lingüistas tratan al escocés del Ulster como una variedad de la lengua escocesa ; Caroline Macafee, por ejemplo, escribe que "el escocés del Ulster es [...] claramente un dialecto del escocés central". [8] El Departamento de Cultura, Artes y Ocio de Irlanda del Norte considera que el escocés del Ulster es "la variedad local de la lengua escocesa". [29] Algunos lingüistas , como Raymond Hickey, [32] tratan al escocés del Ulster (y otras formas de escocés) como un dialecto del inglés . Se ha dicho que su "estatus varía entre dialecto y lengua". [33]
Entusiastas como Philip Robinson (autor de Ulster-Scots: a Grammar of the Traditional Written and Spoken Language [34] ), la Ulster-Scots Language Society [35] y los partidarios de una Academia del Ulster-Scots [36] opinan que el Ulster-Scots es una lengua por derecho propio. Esta postura ha sido criticada por la Ulster-Scots Agency , con un informe de la BBC que afirma: "[La Agencia] acusó a la academia de promover erróneamente el Ulster-Scots como una lengua distinta del escocés". [37] Esta postura se refleja en muchas de las respuestas académicas [ aclaración necesaria ] a la "Consulta pública sobre propuestas para una Academia del Ulster-Scots" [38]
El escocés del Ulster se define en un Acuerdo entre el Gobierno del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte y el Gobierno de Irlanda por el que se establecen organismos de aplicación, hecho en Dublín el 8 de marzo de 1999, en los términos siguientes:
Por "Ullans" debe entenderse la variedad de la lengua escocesa que tradicionalmente se encuentra en partes de Irlanda del Norte y Donegal.
La Orden sobre Cooperación Norte-Sur (Órganos de Implementación) de Irlanda del Norte de 1999, [39] que dio efecto a los órganos de implementación, incorporó el texto del acuerdo en su Anexo 1.
La declaración hecha por el Gobierno británico en relación con la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias dice lo siguiente: [40]
El Reino Unido declara, de conformidad con el artículo 2, párrafo 1 de la Carta, que reconoce que el escocés y el escocés del Ulster cumplen la definición de la Carta de lengua regional o minoritaria a los efectos de la Parte II de la Carta.
Este reconocimiento difería significativamente de los compromisos asumidos en virtud de la Carta en relación con el irlandés, para el que se invocaron disposiciones específicas de la Parte III para la protección y promoción de esa lengua. La definición de ullans de la Orden sobre cooperación Norte-Sur (organismos de ejecución) de Irlanda del Norte de 1999 mencionada anteriormente se utilizó en el Segundo informe periódico del Reino Unido al Secretario General del Consejo de Europa del 1 de julio de 2005, en el que se describía cómo el Reino Unido cumplía sus obligaciones en virtud de la Carta. [41]
El Acuerdo de Viernes Santo (que no se refiere al escocés del Ulster como un "idioma") reconoce al escocés del Ulster como "parte de la riqueza cultural de la isla de Irlanda" , y el Acuerdo de Implementación estableció la Agencia transfronteriza del escocés del Ulster ( Tha Boord o Ulstèr-Scotch ).
El mandato legislativo establecido para la agencia por la Orden de Cooperación Norte/Sur (Órganos de Implementación) de Irlanda del Norte de 1999 es: "la promoción de una mayor conciencia y el uso de Ullans y de las cuestiones culturales de Ulster-Scots, tanto dentro de Irlanda del Norte como en toda la isla".
La agencia ha adoptado una declaración de misión: promover el estudio, la conservación, el desarrollo y el uso del escocés del Ulster como lengua viva; alentar y desarrollar toda la gama de su cultura asociada; y promover la comprensión de la historia del pueblo escocés del Ulster. [6] A pesar de la referencia de la Agencia al escocés del Ulster como "una lengua", esta elusión de la distinción entre el escocés del Ulster como forma lingüística y la "cultura del escocés del Ulster", que se refiere en sentido amplio a las formas culturales asociadas con la población de ascendencia escocesa, continuó a partir de entonces.
La Ley de Irlanda del Norte (Acuerdo de St Andrews) de 2006 [42] modificó la Ley de Irlanda del Norte de 1998 para insertar una sección (28D) titulada Estrategias relacionadas con la lengua irlandesa y la lengua escocesa del Ulster, etc. , que , entre otras cosas, imponía al Comité Ejecutivo el deber de "adoptar una estrategia que establezca cómo se propone mejorar y desarrollar la lengua, el patrimonio y la cultura escocesas del Ulster". Esto refleja la redacción utilizada en el Acuerdo de St Andrews para referirse a la mejora y el desarrollo de "la lengua, el patrimonio y la cultura escocesas del Ulster". [43] Todavía existe controversia sobre el estatus de los escoceses del Ulster. [44]
Los escoceses , principalmente de habla gaélica , se habían estado asentando en el Ulster desde el siglo XV [ cita requerida ] , pero un gran número de habitantes de las Tierras Bajas de habla escocesa , unos 200.000, llegaron durante el siglo XVII después de la Plantación de 1610 , y su pico se alcanzó durante la década de 1690. [45] En las áreas centrales del asentamiento escocés, los escoceses superaban en número a los colonos ingleses en una proporción de cinco o seis a uno. [46]
La literatura de poco antes del final de la tradición inconsciente a finales del siglo XIX y principios del XX es casi idéntica a la escritura contemporánea de Escocia. [47] WG Lyttle, escribiendo en Trip Tae Glesco de Paddy McQuillan , utiliza las formas típicamente escocesas kent y begood , ahora reemplazadas en el Ulster por las formas anglicanas más comunes know , knowed o knawed y begun . Muchas de las modestas diferencias contemporáneas entre el escocés tal como se habla en Escocia y el Ulster pueden deberse a la nivelación del dialecto y a la influencia del inglés del Ulster medio provocada por un cambio demográfico relativamente reciente en lugar de un contacto directo con el irlandés, la retención de características más antiguas o un desarrollo separado. [ cita requerida ]
El primer escrito identificado en escocés en el Ulster data de 1571: una carta de Agnes Campbell del condado de Tyrone a la reina Isabel en nombre de Turlough O'Neil, su marido. Aunque los documentos que datan del período de la plantación muestran rasgos escoceses conservadores, las formas inglesas comenzaron a predominar a partir de la década de 1620, cuando el escocés declinó como medio escrito. [48]
En las zonas de habla escocesa del Ulster, tradicionalmente había una demanda considerable de obras de poetas escoceses, a menudo en ediciones impresas localmente. Entre ellas se encuentran The Cherrie and the Slae de Alexander Montgomerie en 1700; poco más de una década después, una edición de poemas de Sir David Lindsay ; nueve ediciones de The Gentle shepherd de Allan Ramsay entre 1743 y 1793; y una edición de poesía de Robert Burns en 1787, el mismo año que la edición de Edimburgo, seguida de reimpresiones en 1789, 1793 y 1800. Entre otros poetas escoceses publicados en el Ulster se encuentran James Hogg y Robert Tannahill .
Esto se complementó con un renacimiento de la poesía y un género de prosa naciente en el Ulster, que comenzó alrededor de 1720. [49] El más destacado de estos fue la poesía de tejedor rimada , de la que se publicaron unos 60 a 70 volúmenes entre 1750 y 1850, siendo el auge en las décadas de 1810 a 1840, [ aclaración necesaria ] aunque la primera poesía impresa (en la forma de estrofa Habbie ) de un escritor escocés del Ulster se publicó en un periódico de gran formato en Strabane en 1735. [50] Estos poetas tejedores buscaron en Escocia sus modelos culturales y literarios y no fueron simples imitadores sino claramente herederos de la misma tradición literaria siguiendo las mismas prácticas poéticas y ortográficas; no siempre es inmediatamente posible distinguir la escritura escocesa tradicional de Escocia y el Ulster. Entre los tejedores rimadores se encontraban James Campbell (1758-1818), James Orr (1770-1816), Thomas Beggs (1749-1847), David Herbison (1800-1880), Hugh Porter (1780-1839) y Andrew McKenzie (1780-1839).
El escocés también fue utilizado en la narrativa por novelistas del Ulster como WG Lyttle (1844-1896) y Archibald McIlroy (1860-1915). A mediados del siglo XIX, la escuela de prosa Kailyard se había convertido en el género literario dominante, superando a la poesía. Esta fue una tradición compartida con Escocia que continuó hasta principios del siglo XX. [49] El escocés también apareció con frecuencia en las columnas de los periódicos del Ulster, especialmente en Antrim y Down, en forma de comentarios sociales seudónimos que empleaban un estilo popular en primera persona. [48] El seudónimo Bab M'Keen (probablemente miembros sucesivos de la familia Weir: John Weir, William Weir y Jack Weir) proporcionó comentarios cómicos en el Ballymena Observer y el County Antrim Advertiser durante más de cien años a partir de la década de 1880. [51]
Una tradición algo disminuida de poesía vernácula sobrevivió hasta el siglo XX en la obra de poetas como Adam Lynn, autor de la colección de 1911 Random Rhymes frae Cullybackey , John Stevenson (fallecido en 1932), escribiendo como "Pat M'Carty", y John Clifford (1900-1983) de East Antrim. [52] A finales del siglo XX la tradición poética revivió, aunque a menudo reemplazando la práctica ortográfica tradicional del escocés moderno con una serie de idiolectos contradictorios . [53] Entre los escritores significativos se encuentra James Fenton , que utiliza principalmente una forma de verso libre, pero también ocasionalmente la estrofa Habbie. [49] Emplea una ortografía que presenta al lector la difícil combinación de dialecto ocular , escocés denso y una mayor variedad de formas de verso que las empleadas hasta entonces. [53] El poeta Michael Longley (nacido en 1939) ha experimentado con el escocés del Ulster para la traducción de versos clásicos, como en su colección de 1995 The Ghost Orchid . [51] La escritura de Philip Robinson (nacido en 1946) ha sido descrita como al borde de la " kailyard posmoderna ". [51] Ha producido una trilogía de novelas Wake the Tribe o Dan (1998), The Back Streets o the Claw (2000) y The Man frae the Ministry (2005), así como libros de cuentos para niños Esther, Quaen o tha Ulidian Pechts y Fergus an tha Stane o Destinie , y dos volúmenes de poesía Alang the Shore (2005) y Oul Licht, New Licht (2009). [54]
Un equipo de Belfast ha comenzado a traducir fragmentos de la Biblia al escocés del Ulster. El Evangelio de Lucas fue publicado en 2009 por la editorial Ullans Press y está disponible en el Proyecto de la Biblia YouVersion. [55]
En 1992 se formó la Ulster-Scots Language Society para la protección y promoción del escocés del Ulster, que algunos de sus miembros consideraban una lengua por derecho propio, fomentando su uso en el habla, la escritura y en todos los ámbitos de la vida.
En virtud de los términos de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias, el Gobierno británico está obligado, entre otras cosas, a:
La Agencia Ulster-Scots , financiada por el DCAL en colaboración con el Departamento de Cultura, Patrimonio y la Gaeltacht , es responsable de promover una mayor conciencia y uso de Ullans y de las cuestiones culturales de Ulster-Scots, tanto en Irlanda del Norte como en toda la isla. La agencia se creó como resultado del Acuerdo de Belfast de 1998. Su sede se encuentra en Great Victoria Street, en el centro de Belfast , mientras que la agencia tiene una oficina principal en Raphoe , en el condado de Donegal .
En 2001 se creó el Instituto de Estudios Escoceses del Ulster en la Universidad del Ulster . [57]
Se ha planificado una Academia Escocesa del Ulster con el objetivo de conservar, desarrollar y enseñar el idioma escocés del Ulster en asociación con hablantes nativos y con los más altos estándares académicos. [36]
El documental The Hamely Tongue de 2010 del cineasta Deaglán O Mocháin rastrea los orígenes de esta cultura y lengua, y relata sus manifestaciones en la Irlanda actual.
A principios del siglo XX, la tradición literaria estaba casi extinta, [59] aunque se siguió escribiendo algo de poesía "dialectal". [60] Desde los años 1990 ha aparecido mucho escocés del Ulster revivalista , por ejemplo como "traducciones oficiales". Sin embargo, tiene poco en común con la ortografía escocesa tradicional descrita en el Manual of Modern Scots (1921) de Grant y Dixon. Aodán Mac Póilin , un activista de la lengua irlandesa , ha descrito estas ortografías revivalistas como un intento de hacer del escocés del Ulster una lengua escrita independiente y alcanzar el estatus oficial. Buscan "ser lo más diferentes posible del inglés (y ocasionalmente del escocés)". [61] Lo describió como una mezcolanza de palabras obsoletas, neologismos (ejemplo: stour-sucker [62] para aspiradora ), ortografías redundantes (ejemplo: qoho [63] para quién ) y "ortografía errática". [61] Esta ortografía "a veces refleja el habla cotidiana del escocés del Ulster en lugar de las convenciones del escocés moderno o histórico, y a veces no". [61] El resultado, escribe Mac Póilin, es "a menudo incomprensible para el hablante nativo". [61] En 2000, John Kirk describió el "efecto neto" de esa "amalgama de características tradicionales, supervivientes, revividas, cambiadas e inventadas" como un "dialecto artificial". Añadió:
No se trata, desde luego, de una versión escrita del dialecto hablado residual del condado rural de Antrim, como sus activistas insisten con frecuencia, perpetrando la falacia de que es un dialecto que se dice wor ain leid (además, los defensores del resurgimiento del dialecto afirman no ser hablantes nativos del dialecto). El carácter coloquial de este nuevo dialecto es engañoso, ya que no es hablado ni innato. Los hablantes tradicionales del dialecto lo consideran contraintuitivo y falso... [64]
En 2005, Gavin Falconer cuestionó la complicidad de las autoridades, escribiendo: "La disposición de las autoridades de Irlanda del Norte a enviar el dinero de los contribuyentes a un agujero negro de traducciones incomprensibles para los usuarios comunes es preocupante". [65] Por otra parte, los materiales didácticos producidos recientemente han sido evaluados de manera más positiva. [66]
Los tres extractos de texto que aparecen a continuación ilustran cómo la forma escrita tradicional del escocés del Ulster desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XX era prácticamente indistinguible del escocés escrito contemporáneo de Escocia. [67]
La musa despedida ( Hugh Porter 1780–1839)
Para MH (Barney Maglone [68] 1820?–1875)
De La Feria de Lammas (Robert Huddleston 1814–1889)
Los ejemplos que se muestran a continuación ilustran cómo los textos del escocés del Ulster del siglo XXI rara vez se adhieren a la tradición literaria anterior, siendo quizás Yer guide tae the cheenge-ower una rara excepción. En cambio, ha habido un aumento en el uso de ortografías fonéticas algo creativas basadas en las correspondencias percibidas entre sonido y letra del inglés estándar , es decir, la escritura dialectal, como se ejemplifica en Carrànts in Wunnerlan de Alice o la adopción de una "amalgama de características tradicionales, supervivientes, revividas, cambiadas e inventadas" más esotérica [64] como se ejemplifica en Hannlin Rede .
De Tu guía para el caballo (digitaluk 2012) [69]
De Los carros de Alicia en el país de las maravillas (Anne Morrison-Smyth, 2013) [70]
De Hannlin Rede [informe anual] 2012-2013 ( Männystèr o Fairms an Kintra Fordèrin , 2012) [71]