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Dawit II

Dawit II ( ge'ez : ዳዊት ; c.  1496  - 2 de septiembre de 1540), también conocido por el nombre macarrónico Wanag Segad (ወናግ ሰገድ, ante quien se inclinan los leones ), más conocido por su nombre de nacimiento Lebna Dengel ( amárico : ልብነ ድንግል , esencia de la virgen ), fue emperador de Etiopía entre 1508 y 1540, cuyo centro político y palacio estaba en Shewa . [2]

Descendiente por línea masculina de los reyes medievales de Amhara y, por lo tanto, miembro de la Casa de Salomón , era hijo del emperador Na'od y de la emperatriz Na'od Mogesa. La importante victoria sobre el emir Mahfuz de Adal puede haberle dado a Dawit el apelativo de "Wanag Segad", que es una combinación de los términos ge'ez y harari . [3]

Biografía

Reinado temprano

A diferencia de los emperadores anteriores, Dawit tuvo una sola esposa, Seble Wongel , con quien se casó alrededor de 1512-13. La pareja tuvo ocho hijos: cuatro varones y cuatro mujeres. [4] El hecho de haber tenido una sola esposa a lo largo de su vida fue visto como un acto cristiano que encajaba con los ideales de la Iglesia . [5]

Aunque ya tenía más de setenta años, la Emperatriz Madre Eleni asumió el cargo de regente de su tataranieto hasta 1516, cuando este alcanzó la mayoría de edad. Durante ese tiempo, era consciente de que los estados musulmanes vecinos se beneficiaban de la ayuda de otros países musulmanes más grandes, como el Imperio Otomano .

Eleni intentó neutralizar esta ventaja enviando al armenio Mateus a Portugal para pedir ayuda. Sin embargo, la respuesta portuguesa no llegó a Etiopía hasta mucho después, cuando una embajada encabezada por Dom Rodrigo de Lima llegó a Massawa el 9 de abril de 1520. Atravesando las tierras altas etíopes , no llegaron al campamento de Dawit hasta el 19 de octubre de ese año. Francisco Álvares proporcionó una descripción del emperador:

Vimos al Preste Juan sentado en una plataforma de seis escalones muy ricamente adornado. Tenía sobre la cabeza una alta corona de oro y plata, es decir, una pieza de oro y otra de plata de arriba abajo, y una cruz de plata en la mano; había un trozo de tafetán azul delante de su cara que cubría su boca y barba, y de vez en cuando lo bajaban y aparecía todo su rostro, y de nuevo lo levantaban. El Preste estaba vestido con un rico manto de brocado de oro y camisas de seda de mangas anchas. De las rodillas para abajo tenía un rico paño de seda y oro bien extendido como un delantal de obispo, y estaba sentado en majestad como pintan a Dios Padre en la pared. En edad, complexión y estatura, es un hombre joven, no muy negro. Su tez podría ser castaña o laurel, no muy oscura en color; es un hombre muy educado, de estatura mediana; Dijeron que tenía veintitrés años y que así se veía: su cara es redonda, los ojos grandes, la nariz alta en el medio y la barba comienza a crecer. En presencia y por su apariencia se parece plenamente al gran señor que es. [6]

Un seguidor de su difunto padre, el monje Gebre Andrias, mató al emir Mahfuz de Adal en 1517, aproximadamente al mismo tiempo que una flota portuguesa atacaba Zeila , una fortaleza musulmana, y la quemaba. Dawit luego procedió a devastar Adal y a arrasar la residencia del sultán Muhammad ibn Azhar ad-Din en Dakkar . [7] Los contemporáneos concluyeron que la amenaza musulmana a Etiopía finalmente había terminado, por lo que cuando la misión diplomática de Portugal llegó por fin, Dawit negó que Mateus tuviera la autoridad para negociar tratados, ignorando los consejos de Eleni. Después de una estancia de seis años, los portugueses finalmente zarparon y dejaron una clase gobernante que pensaba que tenía el control seguro de la situación. Como señala Paul B. Henze, "Estaban equivocados". [8]

Según las crónicas etíopes, dos décadas después de la ascensión de Dawit al trono, un joven llamado Ahmed Ibrahim se había rebelado contra los líderes de Adal y había sembrado el terror en la región. Dawit envió a su general Delghan a Adal para enfrentarse a él, pero el ejército abisinio fue derrotado en la batalla de Hubat por los guerreros de Ahmed. [9]

Sello que representa a Lebna Dengel y su ejército.

Guerra entre Etiopía y Adal

Con la muerte del sultán Abu Bakr ibn Muhammad en 1520, un joven general e imán, Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi , consolidó su dominio sobre el sultanato de Adal, nombrando sultán a su candidato Umar Din . Poco antes de esto, el Imperio Otomano había conquistado el Egipto mameluco y buscaba expandirse a la región del Mar Rojo . Los etíopes habían robado armas de fuego a los mamelucos durante el reinado de Yeshaq I , pero no las habían utilizado. En la década de 1520, el emperador Lebna Dengel compró dos armas giratorias a los portugueses, así como catorce mosquetes adquiridos a los turcos, por lo que estaba mal equipado para la invasión respaldada por los otomanos en 1527, que incluía miles de fusiles de chispa y de mecha turcos y árabes. El imán cruzó el río Awash y entró en Fatagar en 1528, saqueando y quemando la ciudad de Badeqe antes de que Dawit pudiera llegar con su ejército. Comenzó a retirarse, retrocediendo a través del Samara, un afluente del Awash.

Los seguidores del Imán estaban acostumbrados a realizar incursiones relámpago en territorio etíope, atacando rápidamente y regresando rápidamente a casa; no tenían experiencia en batallas campales, y Ahmad Gragn luchó con numerosas deserciones. [10]

El emperador Dawit alcanzó a las fuerzas del imán Ahmad Gragn y se enfrentaron en la batalla de Shimbra Kure el 7 o el 9 de marzo de 1529 , pero no lograron destruir el ejército del imán. Arab Faqīh afirma que muchos somalíes del flanco izquierdo se retiraron del campo de batalla, mientras los etíopes los perseguían y mataban a un gran número de sus hombres, pero que los harla y los malasay del flanco derecho lograron mantener su posición. [11] Si bien no fue una victoria clara para el imán, esta batalla demostró a los seguidores del imán que podían luchar y derrotar al ejército etíope.

El imán Ahmad Gragn pasó los dos años siguientes ocupado más allá de Awash, pero regresó para atacar Etiopía en 1531, donde dispersó al ejército bajo el mando del general Eslamu disparando el primer cañón en el Cuerno de África. Dawit se vio obligado a retirarse a las tierras altas de Etiopía y fortificar los pasos hacia Bet Amhara ("la Casa de Amhara"), dejando los territorios al este y al sur bajo la protección de su general Wasan Sagad. Sin embargo, Wasan Sagad fue asesinado cerca del monte Busat mientras luchaba contra Ura'i Utman el 29 de julio (5 Nahase 1524 AM ) y su ejército se dispersó.

El Imán sorprendió al Emperador en la Batalla de Amba Sel el 27 de octubre, donde el Emperador estuvo a punto de ser capturado, un revés que, en palabras de RS Whiteway, dejó a Lebna Dengel "nunca en posición de ofrecer una batalla campal a sus enemigos". [12] Los seguidores del Imán invadieron Bet Amhara, saqueando todas las iglesias que encontraron, incluidas Mekane Selassie, Atronsa Maryam, Debre Nagwadgwad y Ganata Giyorgis. El Emperador Dawit se retiró detrás del río Abay a la relativa seguridad de Gojjam . Sólo su fracaso en capturar el complejo real en Amba Geshen frenó a los musulmanes.

En abril de 1533, Ahmad reunió nuevamente sus tropas en Debre Berhan para conquistar (o al menos devastar) las regiones septentrionales de Tigray , Begemder y Gojjam .

Tanto Etiopía como Dawit sufrieron duramente estos ataques. La iglesia de Nuestra Señora María de Sión fue destruida, [13] y los establecimientos en las islas del lago Tana saqueados. [14] El hijo mayor de Dawit, Fiqtor, fue asesinado en Zara en Wag por un teniente de Ahmad el 7 de abril de 1537; otro hijo, Menas , fue capturado el 19 de mayo de 1539 y luego enviado a Yemen .

Vida posterior

Ilustración de Dawit II de Paolo Giovio

Durante los años que vivió como proscrito en su propio reino, constantemente acosado por los soldados del imán Ahmed, los Malassay , [15] Dawit llegó a ver la sabiduría de la reina Eleni al pedir ayuda a Europa, y envió a João Bermudez, que había llegado a Etiopía con Dom Rodrigo de Lima, para solicitar asistencia militar. Bermúdez viajó a Lisboa, donde fue recibido honorablemente por Juan III de Portugal . El rey reconoció su título de "Patriarca de Etiopía", que había sido aprobado oficialmente por el Papa. Juan III también le proporcionó cartas dirigidas al virrey portugués en la India, ordenando el envío inmediato de barcos junto con cuatrocientos a quinientos soldados para ayudar al rey abisinio a combatir a los musulmanes. [16]

En 1539, Gragn envió una embajada a Dawit y le pidió a su hija en matrimonio, y le advirtió que si se negaba a hacerlo, no quedaba nadie con quien refugiarse. El rey respondió: "No te la daré porque eres un incrédulo; es mejor caer en el poder del Señor, cuya majestad es tan grande como su misericordia, que en el tuyo". Gragn estaba furioso y comenzó a perseguir al rey, que vagó de desierto en desierto desnudo, sufriendo hambre, agotamiento y enfermedad. [17] [18]

Cuando Dawit estaba en Dembiya , los malasay llegaron y capturaron a la mayoría de sus soldados, y se vio obligado a huir con unos pocos seguidores leales a la montaña de Tchelmefra en el país de Simien . Dawit encontró refugio en este lugar, pero una vez más fue perseguido por los malasay. Al llegar al río Tekezé , lo cruzó con éxito y llegó a Tabr. Allí, logró matar a Ahmad al-Din, el gobernador adalita de Tigray, que había estado saqueando iglesias. Poco después, Dawit fue apuñalado hasta la muerte en su cama por un asaltante desconocido en Debre Damo . [19]

Dawit fue sucedido por su hijo Gelawdewos , ya que su hijo Menas había sido capturado por Ahmad un año antes de que Dawit muriera. Su liberación no se consiguió hasta 1543, cuando la reina Seble Wongel lo intercambió por el hijo capturado de Bati del Wambara y Ahmed después de la batalla de Wayna Daga . [20]

Se dice que uno de los hijos menores de Dawit II, Yaqob, se quedó escondido en la provincia de Menz , en Shewa . El nieto de Yaqob , Susenyos I, derrotó a sus diversos primos segundos en 1604 para convertirse en emperador e inició la línea Gondar de la dinastía salomónica. Otro nieto inició la línea Shewan de la dinastía salomónica.

Referencias

  1. ^ Pankhurst, Richard (2009). "Barara, la ciudad real del siglo XV y principios del XVI (Etiopía). Asentamientos medievales y otros asentamientos tempranos entre la cordillera Wechecha y el monte Yerer". Annales d'Éthiopie . 24 (1): 209–249. doi :10.3406/ethio.2009.1394.
  2. ^ Enciclopedia del cristianismo en el Sur global. Rowman & Littlefield. Junio ​​de 2018. p. 266. ISBN 9781442271579.
  3. ^ Akyeampong, Emmanuel K. ; Gates, Henry Louis Jr. (2012). Diccionario de biografía africana. OUP USA. pág. 482. ISBN 978-0-19-538207-5.
  4. ^ Molvaer, Reidulf K. (1998). "La tragedia del emperador Libne-Dingil de Etiopía (1508-1540)". Estudios del noreste de África . 5 (2): 44. doi :10.1353/nas.1998.0011. S2CID  143584847.
  5. ^ Beyene, Solomon Gebreyes (2016). La crónica del rey Gälawdewos (1540-1559): una edición crítica con traducción anotada (PhD). Universidad de Hamburgo. p. 184.
  6. ^ Francisco Alvarez, El Preste Juan de las Indias traducido por CF Beckingham y GWB Huntingford (Cambridge: Hakluyt Society , 1961), pág. 304.
  7. ^ Ullendorff, Edward (1960). Los etíopes: una introducción al país y a su gente. Oxford University Press. pág. 72.
  8. ^ Paul B. Henze, Capas de tiempo. Una historia de Etiopía (Nueva York: Palgrave, 2000), pág. 85.
  9. ^ Budge, EA (1828). Historia de Etiopía, Nubia y Abisinia. págs. 327–328.
  10. ^ Como lo describe Sihab ad-Din Ahmad bin 'Abd al-Qader, Futuh al-Habasa: La conquista de Etiopía , traducido por Paul Lester Stenhouse con anotaciones de Richard Pankhurst (Hollywood: Tsehai, 2003), págs. 68-70.
  11. ^ bin 'Abd al-Qader arabfaqīh, Sihab ad-Din (30 de enero de 2005). Futuh al-Habasha: La conquista de Etiopía, traducido por Paul Lester Stenhouse . Tsehai Pub and Distributors, págs. 81-82. ISBN 0972317252.
  12. RS Whiteway, La expedición portuguesa a Abisinia en 1541-1543 , 1902 (Nendeln, Liechtenstein: Kraus Reprint Limited, 1967), pág. xxxvi.
  13. ^ Futuh , págs. 186–193.
  14. ^ Futuh , págs. 381–384.
  15. ^ Molvaer, Reidulf (1998). "La tragedia del emperador Libne-Dingil de Etiopía (1508-1540)". Estudios del noreste de África . 5 (2). Michigan State University Press: 32. doi :10.1353/nas.1998.0011. JSTOR  41931161. S2CID  143584847.
  16. ^ A. Wallace Budge, E. (1828). Historia de Etiopía, Nubia y Abisinia. Vol. 1. Methuen & co. pág. 334.
  17. ^ A. Wallace Budge, E. (1828). Historia de Etiopía, Nubia y Abisinia. Vol. 1. Methuen & co. pág. 334.
  18. ^ Beyene, Solomon Gebreyes (2016). La crónica del rey Gälawdewos (1540-1559): una edición crítica con traducción anotada. Universidad de Hamburgo. pág. 185.
  19. ^ A. Wallace Budge, E. (1828). Historia de Etiopía, Nubia y Abisinia. Vol. 1. Methuen & co. pág. 334.
  20. ^ Castanhoso, Miguel de (1902). Whiteway, RS (ed.). La expedición portuguesa a Abisinia en 1541-1543 narrada por Castanhoso. Londres: Redford Press. p. xxxiv . Consultado el 11 de junio de 2020 .