Bete Amhara ( amárico : ቤተ አማራ, Ge'ez : ቤተ ዐምሐራ, traducción: "Casa de Amhara") era una región histórica ubicada en el centro-norte de Etiopía , que cubría la mayor parte de la posterior provincia de Wollo , junto con partes significativas del norte de Shewa . [1] El estado tenía 30 distritos, incluidos Ambassel , Lakomelza , Laikueyta, Tatakuyeta, Akamba, Ambassit, Atronsa Mariam , Genete , Feresbahir (muy probablemente ubicado en la parte norte de Dessie , donde hay un pequeño lago llamado Feres Bahir o Bahir Shasho), Amba Gishen , Gishe Bere, Wasal , Wagada , Mecana-Selasse, Tabor , Tedbaba Mariam , Zoramba, Daje, Demah, Ephrata y Ewarza. [2] [3] La región es la fuente de gran parte de la vestimenta, la cultura gastronómica, el idioma y la educación de Etiopía. [ aclaración necesaria ] [4] [5]
La hagiografía de los siglos XIII y XIV del santo amhara Tekle Haymanot rastrea Bete Amhara hasta mediados del siglo IX d. C. como ubicación. [6] Con el ascenso de la dinastía salomónica en 1270 bajo el emperador Yekuno Amlak , y hasta el establecimiento de Gondar como la nueva capital imperial alrededor de 1600, la región de Debre-Birhan a Mekane-Selassie (Werillu en Wollo) fue la sede principal de los emperadores amhara itinerantes . Este período es más significativo en la formación del estado etíope medieval, la difusión y consolidación del cristianismo ortodoxo etíope (siguiendo el ejemplo dado por los reyes zagwe en la preservación de la herencia axumita ) en Bete Amhara, Gojjam , Begemdir , el norte de Shewa , Gafat y Damot (de Tigray , Wolkayt y Lasta ) [7]
De hecho, la historia registrada de la región se remonta a las primeras décadas del segundo milenio. Por ejemplo, la iglesia de San Jorge en la ciudad de Woreilu (cuyo tabot se dice que fue llevado por el emperador Menelik en la batalla de Adwa ) se estableció alrededor de 1200. La parroquia de Mekane Selassie (መካነ ሥላሴ), cerca de Neded y hogar de la famosa catedral del mismo nombre, sirvió como un lugar de juegos real favorito. La construcción de Mekane Selassie (que significa: la morada de la Trinidad) fue iniciada por el emperador Naod (1494-1508) y completada por su hijo, el emperador Libna Dengel (nombre real de guerra, Wanag Seged). Esto fue un año antes de que la iglesia (junto con un gran número de monasterios de la región) fuera saqueada en 1531 por una destructiva invasión respaldada por los otomanos. Francisco Álvarez, que había visitado la iglesia anteriormente, confirma que su tamaño era de unos 150 pies por 150 pies, totalmente cubierta de pan de oro, con incrustaciones de gemas, perlas y corales. [8] Asombrado por la riqueza y la mano de obra, el cronista yemení de Ahmed Gragn señala: "El imán preguntó a todos los árabes que estaban con él: '¿Hay algo como esta iglesia, con sus imágenes y su oro, en Bizancio , o en la India, o en cualquier otro lugar?' Respondieron: 'Nunca vimos ni oímos nada parecido en Bizancio o la India o en cualquier parte del mundo. [9]
.jpg/1280px-Amba_Geshen_(Medieval).jpg)
Debido al origen de la dinastía salomónica en Bete Amhara, los gobernantes de la región desempeñaron un papel desproporcionado en la política del estado etíope. En la época medieval, el Tsahife Lam (ጻሕፈ ላም), gobernador de Bete Amhara, era el oficial militar de mayor rango junto al Emperador. Junto con eso, el Jantirar de Ambassel (el centro de Bete Amhara y señorío del propio Yekuno Amlak antes de su ascensión como Emperador de Etiopía ), tenía la tarea de proteger Amba Geshen . Una de las montañas de Etiopía donde fueron internados la mayoría de los herederos varones de la dinastía salomónica , los emperadores también mantuvieron allí el tesoro imperial incluso después de que ya no fuera una prisión real.
Bete Amhara estaba limitada al oeste por la Abadía , al sur por el río Wanchet , al norte por el río Bashilo - Mille y al este por la escarpa que la separa del desierto de Afar . [10]
La región es la fuente de gran parte de la cultura de vestimenta, cultura gastronómica, idioma y sistema educativo de Etiopía. [4] [5] Un ejemplo es el sistema modal fundamental utilizado por la música de las tierras altas de Etiopía llamado qenet , del cual hay cuatro modos principales: tezeta , bati , ambassel y anchihoy . [13] Se dice que Abba Gregorius (1596-1658), el famoso monje cuya asociación jesuita y viajes globales difundieron un conocimiento invaluable en el extranjero sobre Etiopía, proviene de Woreilu . [14] En una carta de 1650 al erudito alemán Hiob Ludolf (1624-1704), el etíope merecidamente conocido como el padre de los estudios etíopes, Abba Gregorius se describe a sí mismo de la siguiente manera:
“En cuanto a mis orígenes, no imagines, amigo mío, que sean humildes, pues soy de la Casa de Amhara, que es una tribu respetada; de ella provienen los jefes del pueblo etíope, los gobernadores, los comandantes militares, los jueces y los consejeros del Rey de Etiopía que nombran y destituyen, mandan y gobiernan en nombre del Rey, sus gobernadores y grandes.” [15]
La religión dominante de la región era el cristianismo, en su forma ortodoxa etíope . Como religión estatal, la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la región en su conjunto.
El Islam llegó a la región más tarde, en el siglo VII, cuando el profeta Mahoma aconsejó a un grupo de musulmanes que escaparan de la persecución en La Meca y viajaran a Etiopía. Una pequeña minoría de Bete Amhara se vio influenciada por estos inmigrantes árabes y se convirtieron al islam tras la llegada de la religión en el año 615 d. C.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )