La dinastía Zagwe ( amárico : ዛጔ መንግሥት ) fue una monarquía agaw medieval que gobernó las partes del norte de Etiopía y Eritrea . Los agaw son un grupo étnico cusítico nativo de las tierras altas del norte de Etiopía y la vecina Eritrea . [6] Gobernó grandes partes del territorio desde aproximadamente 1137 hasta 1270 d. C., cuando el último rey zagwe, Za-Ilmaknun, fue asesinado en batalla por las fuerzas del rey amhara Yekuno Amlak . Los zagwe son más famosos por su rey Gebre Meskel Lalibela , a quien se le atribuye haber ordenado la construcción de las iglesias monolíticas excavadas en la roca de Lalibela .
Se cree que el nombre "Zagwe" deriva de la antigua frase ge'ez Ze- Agaw , que significa "de los Agaw", en referencia al Mara Tekle Haymanot, el fundador de la dinastía. [7] Este término no aparece en fuentes contemporáneas, ni en documentos indígenas ni en relatos de observadores extranjeros. [8]
David Buxton ha afirmado que las áreas bajo el gobierno directo de los reyes Zagwe, aparte del centro de poder en Lasta , "probablemente abarcaban las tierras altas de la Eritrea moderna , Tigray , Wag y Bete Amhara y de allí hacia el oeste hacia el lago Tana ( Begemder )". [9] A diferencia de la práctica de los gobernantes posteriores de Etiopía, Taddesse Tamrat sostiene que bajo la dinastía Zagwe el orden de sucesión era el de hermano sucediendo a hermano como rey, basado en las leyes Agaw de herencia .
Según una tradición, alrededor de 960, la reina Gudit destruyó los restos del reino de Aksum , lo que provocó un cambio en su centro de poder temporal que más tarde se reagrupó más al sur. Durante 40 años gobernó lo que quedaba del reino, y finalmente pasó el trono a sus descendientes, y Mara se casó con la hija del último rey de Aksum, Dil Na'od . Según otros relatos tradicionales etíopes, el último de su dinastía fue derrocado por Mara Takla Haymanot en 1137. [10] Aún más, según otra tradición, Mara nació en la provincia de Lasta , que era su base de poder. Originalmente general de Dil Na'od, cuya hija Masoba Warq se convirtió en su esposa, Mara derrocó a su suegro para fundar la nueva dinastía. [10] James Bruce , por otro lado, presenta otra tradición de que Dil Na'od fue derrocado por Gudit , y que Mara Takla Haymanot (a quien Bruce llama "Takla Haymanot") era una prima de Gudit que la sucedió después de varios de su propia familia. [11]
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Tres inscripciones descubiertas en Axum mencionan los nombres de dos reyes, Dabra Ferem y su hijo Hasani Dan'el, que eran cristianos pero no están registrados en las listas de reinados etíopes . [12] La primera inscripción cuenta cómo Hasani Dan'el atacó a las tribus rebeldes en Kassala y afirma que conquistó treinta pueblos. [12] La segunda inscripción cuenta cómo la gente de Welkait se rebeló y asoló Axum , y en respuesta se llevó una gran cantidad de ganado y otros animales. [12] Dan'el luego fue al país de los mayas y tomó 10,000 ovejas y 3,000 vacas. [13] La tercera inscripción cuenta cómo Dan'el fue a Axum después de sus campañas para ser reconocido como rey y encarceló al viejo rey. [13] Es difícil fechar los reinados de estos reyes, pero probablemente ocurrió a principios del siglo X cuando el poder de la línea salomónica estaba en declive. [14] Enno Littmann teorizó que estos reyes fueron precursores de la dinastía Zagwe y EA Wallis Budge creía que incluso podrían haber fundado la línea Zagwe. [13]
El período Zagwe todavía está envuelto en misterio; incluso el número de reyes de esta dinastía es objeto de controversia. Algunas fuentes (como la Crónica de París y los manuscritos Bruce 88, 91 y 93) dan los nombres de once reyes que gobernaron durante 354 años; otras (entre ellas el libro que Pedro Páez y Manuel de Almeida vieron en Axum ) enumeran solo cinco que gobernaron durante 143 años. [15] Paul B. Henze informa de la existencia de al menos una lista que contiene 16 nombres. [16]
Según Carlo Conti Rossini , la duración más corta de esta dinastía es la más probable. Sostiene que una carta recibida por el patriarca de Alejandría Juan V poco antes de 1150 de un monarca etíope anónimo, en la que se le pide al patriarca un nuevo abuna porque el titular del cargo actual era demasiado viejo, era de Mara Takla Haymanot, que quería que el abuna fuera reemplazado porque no respaldaba la nueva dinastía. [18]
El misterio de la dinastía Zagwe es quizás más oscuro en torno a su reemplazo por la dinastía salomónica bajo Yekuno Amlak. El nombre del último rey Zagwe se ha perdido: las crónicas y tradiciones orales supervivientes dan su nombre como Za-Ilmaknun , que es claramente un seudónimo (Taddesse Tamrat lo traduce como "El Desconocido, el Oculto"), empleado poco después de su reinado por los victoriosos gobernantes salomónicos en un acto de damnatio memoriae . Taddesse Tamrat cree que este último gobernante fue en realidad Yetbarak . El final de los Zagwe llegó cuando Yekuno Amlak , que nunca afirmó personalmente ser descendiente de Dil Na'od o del rey Salomón, y actuando bajo la guía de San Tekle Haymanot o San Iyasus Mo'a , persiguió al último rey de los Zagwe y lo mató en la Batalla de Ansata . [19]
En sus concesiones de tierras de 1204 y 1225, Lalibela se autodenominó negus ("rey"), que era el título tradicional de los reyes etíopes. Además de negus , también se autodenominó hasani , que significa tanto como "tutor", "nodriza" o "consejero". Este título apareció por primera vez en un relato del siglo X de Ibn Hawqal que describe a un rey etíope anónimo, pero también aparece en dos inscripciones de Ge'ez sin fecha y en la concesión de tierras del rey Tantawedem en c. 1030. Las concesiones de tierras de Lalibela son la última vez que se asocia el hasani con el rey. En el reinado de Amda Seyon en la primera mitad del siglo XIV se utilizó para denotar a un gobernador provincial. [20]
Al igual que los reyes de Aksum que los precedieron, los reyes Zagwe llevaban tres nombres: un nombre de bautismo, un nombre de reinado y, finalmente, el apellido. [21]
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A diferencia de Aksum, los zagwe eran prácticamente desconocidos para las potencias contemporáneas del Mediterráneo. Las únicas relaciones regulares parecen haber sido mantenidas con Egipto y Jerusalén. [23] Aunque a menudo se afirma que su presencia fue de considerable antigüedad, es solo en los siglos XI y XII cuando se atestigua firmemente que los etíopes vivieron en Egipto. [24] Un raro testimonio de su presencia durante el reinado de los zagwe es un manuscrito fragmentario escrito en ge'ez que fue descubierto recientemente en el Monasterio de San Antonio , que data de mediados del siglo XII a mediados del siglo XIII. [24]
Las primeras fuentes que confirman la existencia de una comunidad etíope en Jerusalén datan de la segunda mitad del siglo XIII. [25] Sin embargo, es probable que los etíopes ya hubieran vivido allí antes. A finales del siglo XII, el conocimiento que tenía el rey Lalibela de la ciudad fue suficiente para haberlo inspirado durante la expansión de su capital, adoptando la forma, las atribuciones y los topónimos de Jerusalén. [26]
Según la tradición musulmana, los compañeros del Profeta vivieron brevemente en Etiopía en 622 después de ser exiliados de La Meca en la Primera Hégira . Sin embargo, no hay evidencia arqueológica de esto. [27] Sin embargo, hay evidencia de una comunidad musulmana [a] en el este de Tigray durante el período Zagwe, posiblemente siendo chiítas dependiendo del patrocinio fatimí. [28] Las estelas funerarias árabes descubiertas cerca de Qwiha confirman la presencia de un asentamiento musulmán entre el siglo X y XII, aunque su paradero aún no está claro. [27] Excavaciones recientes en la cercana Bilet encontraron un cementerio musulmán en uso desde finales del siglo X hasta mediados del siglo XIII, aunque la mayoría de las lápidas datan del siglo XI. Las nisbas de los difuntos sugieren vínculos con Egipto, la Península Arábiga e incluso Irán. Otro cementerio islámico fue encontrado en Arra, 30 km al sur, y fue utilizado entre mediados del siglo XII y mediados del XIV, y la mayoría de las lápidas datan del siglo XIII. [30] Un friso ahora roto con una inscripción cúfica almacenado en la iglesia de Wukro Chirkos probablemente data de la segunda mitad del siglo XI y puede haber sido originalmente de una mezquita, tal vez patrocinada por el califato fatimí . [31] La comunidad musulmana de Tigray declinó a partir del siglo XII debido al colapso de los fatimíes y, si hay que creer en la concesión de tierras por parte del rey Tantawedem, su desposesión por parte de los zagwe. [32]
Las crónicas y los manuscritos que han sobrevivido muestran variaciones en el número de reyes y la duración de sus reinados. Hay tres versiones principales de la línea Zagwe registradas, conocidas como listas «cortas», «largas» y «más largas». [33]
La lista de ejemplo registrada por Pedro Páez contiene 5 nombres.
Fechas aproximadas: c. 1179–1270 (141 años).
La siguiente lista de ejemplo registrada por Carlo Conti Rossini contiene 11 nombres. [33] Esta versión de la dinastía Zagwe se registró en la lista de reinado de 1922 .
Fechas aproximadas: c. 916–1270 (354 años).
Esta lista contiene 16 nombres. [33]
Fechas aproximadas: c. 937–1270 (333 años).
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