Errico Malatesta (4 de diciembre de 1853 - 22 de julio de 1932) fue un propagandista anarquista y socialista revolucionario italiano . Editó varios periódicos radicales y pasó gran parte de su vida exiliado y encarcelado, habiendo sido encarcelado y expulsado de Italia, Gran Bretaña, Francia y Suiza. Originalmente partidario de la propaganda insurreccional por los hechos , Malatesta luego abogó por el sindicalismo . Sus exilios incluyeron cinco años en Europa y 12 años en Argentina. Malatesta participó en acciones que incluyeron una revuelta española de 1895 y una huelga general belga. Realizó una gira por los Estados Unidos, dando conferencias y fundando la influyente revista anarquista La Questione Sociale . Después de la Primera Guerra Mundial , regresó a Italia, donde su Umanità Nova tuvo cierta popularidad antes de su cierre bajo el ascenso de Mussolini .
Errico Malatesta nació el 4 de diciembre de 1853 [1] [2] en una familia de terratenientes de clase media en Santa Maria Maggiore, en aquel entonces parte de la ciudad de Capua (actualmente un municipio autónomo rebautizado como Santa Maria Capua Vetere , en la provincia de Caserta), en aquel entonces parte del Reino de las Dos Sicilias . Más lejanamente, sus antepasados gobernaron Rímini como la Casa de Malatesta . El primero de una larga serie de arrestos se produjo a los catorce años, cuando fue detenido por escribir una carta "insolente y amenazante" al rey Víctor Manuel II . [3] [4]
En abril de 1877, Malatesta, Carlo Cafiero , Sergey Stepnyak-Kravchinsky y unos treinta más iniciaron una insurrección en la provincia de Benevento , tomando los pueblos de Letino y Gallo sin luchar. Los revolucionarios quemaron registros fiscales y declararon el fin del reinado del rey y fueron recibidos con entusiasmo. Sin embargo, después de abandonar Gallo, fueron arrestados por las tropas gubernamentales y retenidos durante dieciséis meses antes de ser absueltos. Después del intento de asesinato de Giovanni Passannante contra el rey Umberto I , los radicales fueron mantenidos bajo vigilancia constante por la policía. A pesar de que los anarquistas afirmaron no tener ninguna conexión con Passannante, Malatesta, siendo un defensor de la revolución social, fue incluido en esta vigilancia. Después de regresar a Nápoles , se vio obligado a abandonar Italia por completo en el otoño de 1878 debido a la intensa vigilancia, comenzando su vida en el exilio. [5]
Fue a Egipto brevemente, visitando a algunos amigos italianos, pero pronto fue expulsado por el cónsul italiano. [5] Después de trabajar para conseguir su pasaje en un barco francés y de que le negaran la entrada a Siria, Turquía e Italia, aterrizó en Marsella, donde se dirigió a Ginebra , Suiza , entonces una especie de centro anarquista. [5] Fue allí donde se hizo amigo de Élisée Reclus y Peter Kropotkin , ayudando a este último a producir La Révolte . Sin embargo, el respiro suizo fue breve y después de unos meses fue expulsado de Suiza, viajando primero a Rumania antes de llegar a París, donde trabajó brevemente como mecánico. [6]
En 1881, se trasladó a un nuevo hogar en Londres, ciudad en la que iría y vendría durante los siguientes 40 años. [6] Allí, Malatesta trabajó como mecánico. [7] Emilia Tronzio, la amante de Malatesta en la década de 1870, era la hermanastra del internacionalista Tito Zanardelli . [8] Con el consentimiento y el apoyo de Malatesta, se casó con Giovanni Defendi , quien vino a quedarse con Malatesta en Londres en 1881 después de ser liberado de la cárcel. [9]
Malatesta asistió al Congreso Anarquista de julio de 1881 en Londres . Entre los delegados se encontraban Peter Kropotkin , Francesco Saverio Merlino , Marie Le Compte , Louise Michel y Émile Gautier . Si bien se respetó la "autonomía total de los grupos locales", el congreso definió las acciones de propaganda que todos podían seguir y acordó que la " propaganda por los hechos " era el camino hacia la revolución social. [10]
Con el estallido de la guerra anglo-egipcia en 1882, Malatesta organizó un pequeño grupo para ayudar a luchar contra los británicos. En agosto, él y otros tres hombres partieron hacia Egipto. Desembarcaron en Abu Qir y luego viajaron hacia Ramleh, Alejandría . Después de una difícil travesía del lago Mariout , fueron rodeados y detenidos por las fuerzas británicas, sin haber emprendido ningún combate. Regresó en secreto a Italia al año siguiente. [11]
En Florencia fundó el semanario anarquista La Questione Sociale ( La cuestión social ), en el que apareció por primera vez su panfleto más popular , Fra contadini ( Entre los campesinos ). Malatesta regresó a Nápoles en 1884, mientras esperaba cumplir una condena de tres años de prisión, para cuidar a las víctimas de una epidemia de cólera . Una vez más, huyó de Italia para escapar de la prisión, esta vez rumbo a Sudamérica . Vivió en Buenos Aires desde 1885 hasta 1889, reanudando la publicación de La Questione Sociale y difundiendo ideas anarquistas entre la comunidad de emigrados italianos allí. [6] Participó en la fundación del primer sindicato obrero militante en Argentina y dejó una huella anarquista en los movimientos obreros allí durante los años siguientes. [6]
Al regresar a Europa en 1889, Malatesta publicó por primera vez un periódico llamado L'Associazione en Niza , permaneciendo allí hasta que se vio obligado nuevamente a huir a Londres.
Los últimos años de la década de 1890 fueron una época de agitación social en Italia, marcada por malas cosechas, aumento de precios y revueltas campesinas . [6] Las huelgas de los trabajadores fueron respondidas con demandas de represión y por un tiempo pareció como si la autoridad gubernamental estuviera colgando de un hilo. [6] Malatesta encontró la situación irresistible y a principios de 1898 regresó a la ciudad portuaria de Ancona para participar en el floreciente movimiento anarquista entre los trabajadores portuarios de la zona. [6] Malatesta fue identificado pronto como un líder durante las luchas callejeras con la policía y arrestado; por lo tanto, no pudo participar más en las dramáticas acciones industriales y políticas de 1898 y 1899. [6]
Desde la cárcel, Malatesta adoptó una línea dura contra la participación en las elecciones por parte de políticos liberales y socialistas , contradiciendo a Saverio Merlino y otros líderes anarquistas que argumentaban a favor de la participación electoral como una medida de emergencia en tiempos de agitación social. [6] Malatesta fue declarado culpable de "asociación sediciosa" y sentenciado a una pena de prisión en la isla de Lampedusa . [12]
Sin embargo, pudo escapar de la prisión en mayo de 1899 y regresó a su casa en Londres a través de Malta y Gibraltar . [13] Su escape se produjo con la ayuda de compañeros de todo el mundo, incluidos anarquistas en Paterson, Nueva Jersey , Londres y Túnez, quienes ayudaron a organizar su salida de la isla en un barco de pescadores de esponjas griegos, que lo llevaron a Sousse . [14]
En los años siguientes, Malatesta visitó los Estados Unidos, donde habló con anarquistas de las comunidades inmigrantes italianas y españolas. [13] De regreso a Londres, fue vigilado de cerca por la policía, que cada vez consideraba más a los anarquistas como una amenaza después del asesinato de Humberto I en julio de 1900 por un anarquista italiano que había estado viviendo en Paterson, Nueva Jersey. [13]
En 1902, el congreso fundador de la Unión Obrera Democrática Filipina -la primera federación sindical nacional de Filipinas- adoptó el libro de Malatesta Entre campesinos como parte de la base política del movimiento. [15]
En 1910, había abierto un taller eléctrico en Londres en el 15 de Duncan Terrace Islington y permitió que el ladrón de joyas George Gardenstein utilizara sus instalaciones. El 15 de enero de 1910, vendió equipos de corte de oxiacetileno por £ 5 (£ 500 en valores monetarios de 2013) a George Gardenstein para que pudiera abrir la caja fuerte de la joyería HS Harris Houndsditch. Gardenstein lideró la banda que montó el robo abortado de Houndsditch que es el precursor del Asedio de Sidney Street . El equipo de corte de Malatesta está en exhibición permanente en el museo de la Policía de la Ciudad de Londres en la estación de policía de Wood Street. [16]
Durante su estancia en Londres, Malatesta realizó viajes clandestinos a Francia, Suiza e Italia y realizó una gira de conferencias por España con Fernando Tarrida del Mármol . Durante este tiempo, escribió varios panfletos importantes, entre ellos L'Anarchia . [17] Malatesta participó luego en el Congreso Anarquista Internacional de Ámsterdam (1907), donde debatió en particular con Pierre Monatte sobre la relación entre el anarquismo y el sindicalismo o tradeunionismo . Este último pensaba que el sindicalismo era revolucionario y crearía las condiciones de una revolución social, mientras que Malatesta consideraba que el sindicalismo por sí solo no era suficiente. [18]
Después de la Primera Guerra Mundial , Malatesta finalmente regresó a Italia por última vez. Dos años después de su regreso, en 1921, el gobierno italiano lo encarceló nuevamente, aunque fue liberado dos meses antes de que los fascistas llegaran al poder. Desde 1924 hasta 1926, cuando Benito Mussolini silenció a toda la prensa independiente, Malatesta publicó la revista Pensiero e Volontà , aunque fue acosado y la revista sufrió la censura del gobierno. Pasó sus últimos años llevando una vida relativamente tranquila, ganándose la vida como electricista. Después de años de sufrir un sistema respiratorio débil y ataques bronquiales regulares , desarrolló neumonía bronquial de la que murió después de unas semanas, a pesar de que le dieron 1.500 litros de oxígeno en sus últimas cinco horas. Murió el viernes 22 de julio de 1932. Era ateo. [19]
David Goodway escribe que Malatesta desempeñó un " papel similar al de Mazzini " y fue "el líder del movimiento anarquista italiano durante sus años más importantes. Mientras otros líderes de la Internacional cambiaron de opinión o abandonaron la política, Malatesta se mantuvo firme en sus convicciones originales durante medio siglo". En este sentido, sólo Malatesta "permaneció fiel al anarquismo a finales de la década de 1870". Goodway sostiene que Malatesta pudo hacerlo "modificando su enfoque optimista, sustituyéndolo por una de las versiones más sofisticadas del anarquismo". Goodway escribe que Malatesta desarrolló "una estrategia de dos frentes" en la década de 1880 y principios de 1900. Malatesta buscó por un lado "unificar a los anarquistas y a los socialistas antiparlamentarios en un nuevo partido socialista anarquista" ya que "el anarquismo era un movimiento minoritario dentro de la izquierda italiana", por lo que "Malatesta y sus seguidores esperaban galvanizar a los elementos del grupo socialista regional (los Fasci Siciliani , el Partido Socialista Revolucionario de Romaña y el Partito Operaio ) en un nuevo partido socialista antiparlamentario". Por otro lado, Malatesta fue "uno de los primeros anarquistas en enfatizar una estrategia sindicalista " y los anarquistas "tenían que incitar a los socialistas a las insurrecciones y seguir siendo una conciencia revolucionaria después durante la reconstrucción socialista". Goodway escribe además que "Malatesta definió este tipo de comunismo anarquista como ' anarquismo sin adjetivos '", descrito por Goodway como "un concepto que había desarrollado con un grupo de intelectuales anarquistas españoles en el proceso de mediación entre colectivistas y comunistas mutuamente hostiles". Al enfatizar la "tolerancia dentro del movimiento libertario ", Malatesta esperaba que "los socialistas marxistas permitirían a los anarquistas la libertad para su propio movimiento en la sociedad posrevolucionaria". [20]
Según Davide Turcato, la etiqueta de " socialismo anarquista " llegó a caracterizar el tipo de anarquismo de Malatesta, ya que "proclamó el carácter socialista del anarquismo e instó a los anarquistas a recuperar el contacto con las masas trabajadoras, especialmente a través de la participación en el movimiento obrero". Para Malatesta, "exigir la admisión de los anarquistas al congreso significaba reafirmar el socialismo y el movimiento obrero como centrales para el anarquismo; por el contrario, el esfuerzo de los marxistas por excluir a los anarquistas apuntaba a negarles un lugar entre los socialistas y los trabajadores". Según Turcato, "la lucha de Malatesta por la admisión al congreso fue una declaración de sus nuevas tácticas". Turcato escribe que "Malatesta recordaba en el Labour Leader que en la antigua Internacional tanto los marxistas como los bakuninistas querían hacer triunfar su programa. En la lucha entre el centralismo y el federalismo , la lucha de clases y la solidaridad económica fueron descuidadas, y la Internacional pereció en el proceso. En cambio, los anarquistas no exigían que nadie renunciara a su programa. Sólo pedían que las divisiones se dejaran fuera de la lucha económica, donde no tenían razón de existir ('Deberían')". En otras palabras, "la cuestión ya no era la hegemonía, sino el contraste entre una visión exclusiva del socialismo, para la cual una idea política debía ser hegemónica, y una visión inclusiva, para la cual múltiples visiones políticas debían coexistir, unidas en la lucha económica. [...] El tema de la cuestión había cambiado: la controversia ya no era con los anarquistas, sino sobre los anarquistas". [21]
Entre los anarquistas que influyeron en las creencias políticas de Malatesta se encuentran Pierre-Joseph Proudhon , Mijaíl Bakunin , Carlo Cafiero , [22] Peter Kropotkin y Élisée Reclus . A su vez, las obras de Malatesta influyeron en el filósofo marxista Antonio Gramsci y en la activista anarcofeminista Virginia Bolten , [23] así como en la Federación Obrera Regional Argentina [24] y en el movimiento anarquista argentino en general . [25]
Malatesta discutió con Pierre Monatte en la Conferencia de Amsterdam de 1907 contra el sindicalismo puro . Malatesta pensaba que los sindicatos eran reformistas e incluso podían ser conservadores en ocasiones. Junto con Christiaan Cornelissen , citó como ejemplo los sindicatos de trabajadores en los Estados Unidos , donde los sindicatos compuestos por trabajadores calificados a veces se oponían a los trabajadores no calificados para defender su posición relativamente privilegiada. [18] Malatesta advirtió que los objetivos de los sindicalistas eran perpetuar el sindicalismo en sí, mientras que los anarquistas siempre deben tener como fin el derrocamiento del capitalismo y el estado, el ideal anarquista de la sociedad comunista y, en consecuencia, abstenerse de comprometerse con cualquier método particular para lograrlo. [26]
Los argumentos de Malatesta contra la doctrina de los sindicatos revolucionarios conocida como anarcosindicalismo fueron desarrollados posteriormente en una serie de artículos, donde escribió que "estoy en contra del sindicalismo, tanto como doctrina como práctica, porque me parece una criatura híbrida". [27] A pesar de sus inconvenientes, defendía la actividad en los sindicatos, tanto porque eran necesarios para la organización y autodefensa de los trabajadores bajo un régimen estatal capitalista, como una forma de llegar a masas más amplias. Los anarquistas deberían tener grupos de discusión en los sindicatos, como en las fábricas, los cuarteles y las escuelas, pero "los anarquistas no deberían querer que los sindicatos fueran anarquistas". [28]
Malatesta pensaba que "el sindicalismo [...] es por naturaleza reformista" como todos los sindicatos. [29] Aunque los anarquistas deberían ser activos en las bases, dijo que "cualquier anarquista que haya aceptado convertirse en un funcionario permanente y asalariado de un sindicato está perdido para el anarquismo". [30] Aunque algunos anarquistas querían separarse de los sindicatos conservadores para formar sindicatos sindicalistas revolucionarios, Malatesta predijo que o bien seguirían siendo un "grupo de afinidad" sin influencia, o bien pasarían por el mismo proceso de burocratización que los sindicatos que abandonaron. [31] Esta declaración temprana de lo que llegaría a conocerse como "la estrategia de base" siguió siendo una posición minoritaria dentro del anarquismo, pero las ideas de Malatesta tuvieron ecos en los anarquistas Jean Grave y Vittorio Aurelio.
