Géza Vermes , FBA ( húngaro: [ˈvɛrmɛʃ ˈɡeːzɒ] ; 22 de junio de 1924 - 8 de mayo de 2013) fue un académico , erudito bíblico y judaísta británico de ascendencia judía-húngara , que también sirvió como sacerdote católico romano en su juventud, y erudito especializado en el campo de la historia de la religión , particularmente el judaísmo antiguo y el cristianismo primitivo . Es mejor conocido por su traducción completa de los Rollos del Mar Muerto al inglés; [1] su investigación se centró en los Rollos del Mar Muerto y otros escritos hebreos antiguos en arameo como los Targumim , y en la vida y religión de Jesús . Vermes fue una de las voces más importantes en la investigación contemporánea sobre Jesús , [2] y ha sido descrito como el mayor erudito sobre Jesús de su tiempo. [3] La obra escrita de Vermes sobre Jesús se centra principalmente en el judaísmo del Jesús histórico , [4] visto en el contexto más amplio del alcance narrativo de la historia y la teología judía , al tiempo que cuestiona y desafía la base de la doctrina cristiana sobre Jesús . [5]
Vermes nació en Makó , Reino de Hungría , en 1924 en una familia de ascendencia judía húngara : [6] [7] Terézia Riesz, maestra de escuela, y Ernő Vermes, periodista liberal. [8] [9] La familia Vermes era de origen judío, pero había abandonado la práctica religiosa a mediados del siglo XIX. [8] [10] Los tres fueron bautizados como católicos romanos cuando él tenía seis años; [6] refiriéndose a la conversión de sus padres, la definió como una forma de escapar de la creciente ola de antisemitismo en Europa [6] [7] [10] (véase también el período de entreguerras ). En una entrevista con Rachel Kohn de la Australian Broadcasting Corporation en 1999, declaró: "De hecho, nunca fui nada más que un judío con una especie de vestimenta exterior temporal. Me di cuenta de que debía reconocer mi identidad genuina". [7] Sin embargo, su madre y su padre fueron asesinados en el Holocausto en 1944. [6] [7]
Vermes asistió a un seminario católico. [6] [7] Cuando fue elegible para la universidad, en 1942, los judíos no fueron aceptados en las universidades húngaras. [7] Después de la Segunda Guerra Mundial se convirtió en sacerdote católico, pero no fue admitido en las órdenes jesuita o dominicana debido a su ascendencia judía. [10] [11] Vermes fue aceptado en la Orden de los Padres de Notre-Dame de Sion , [8] una orden franco-belga que rezaba por los judíos. [7] Más tarde se mudó a París , donde estudió con el erudito judío francés Georges Vajda , un graduado del Seminario Rabínico de Budapest . [7]
Estudió luego en el Colegio San Alberto y en la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica , donde se especializó en historia, civilizaciones y lenguas orientales . En 1953, Vermes obtuvo un doctorado en teología con la primera disertación escrita sobre los Rollos del Mar Muerto y su marco histórico. [8] En 1962 completó una primera traducción de los Rollos del Mar Muerto, posteriormente revisada y muy aumentada. [7] [10] También en París, Vermes entabló amistad y trabajó con Paul Demann, un erudito, como él, de orígenes judíos húngaros. [7] Junto con un tercer colaborador, Renée Bloch, lucharon tenazmente contra el contenido antisemita de la educación y el ritual católicos de la época. [7] El Concilio Vaticano II aceptaría más tarde muchos de los argumentos teológicos del trío. [7]
Después de investigar los Rollos del Mar Muerto en París durante varios años, [8] Vermes había conocido a Pamela Hobson Curle, [7] [10] [12] poeta y erudita, discípula del filósofo judío neojasídico Martin Buber , [7] [10] y los dos se enamoraron. Ella estaba casada y era madre de dos hijos, pero su matrimonio estaba en proceso de terminar. [7] [10] En 1958, después de su divorcio, y después de que Vermes dejara el sacerdocio, se casaron, permaneciendo juntos y a menudo colaborando en el trabajo, hasta la muerte de ella en 1993. [7] [10] También renunció al cristianismo y abrazó su identidad judía , [7] [10] aunque no la observancia religiosa. [10] Ocupó un puesto de profesor en la Universidad de Newcastle upon Tyne . [8]
En 1965, después de enseñar hebreo bíblico durante varios años en la Universidad de Newcastle upon Tyne en el norte de Inglaterra , [7] se unió a la Facultad de Estudios Orientales de la Universidad de Oxford , llegando a convertirse en el primer profesor de Oxford de Estudios Judíos antes de su jubilación en 1991; [6] [7] posteriormente dirigió el Foro de Oxford para la Investigación de Qumrán en el Centro de Oxford para Estudios Hebreos y Judíos . [6] En 1970 se reconvirtió al judaísmo como judío liberal , [6] y se convirtió en miembro de la Sinagoga Judía Liberal de Londres . [6] [13] Después de la muerte de su primera esposa en 1993, se casó con Margaret Unarska en 1996 y adoptó a su hijo, Ian. Vermes murió el 8 de mayo de 2013 a la edad de 88 años. [6] [7]
Vermes fue uno de los primeros eruditos en examinar los Rollos del Mar Muerto después de su descubrimiento en 1947, y es el autor de la traducción estándar al inglés de los Rollos del Mar Muerto: The Dead Sea Scrolls in English (1962). [14] Es uno de los principales eruditos en el campo del estudio del Jesús histórico (ver Publicaciones seleccionadas, a continuación) y junto con Fergus Millar y Martin Goodman , Vermes fue responsable de revisar sustancialmente la obra de tres volúmenes de Emil Schurer , The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ , [15] Su An Introduction to the Complete Dead Sea Scrolls, edición revisada (2000), es un estudio de la colección en Qumrán . [16]
Hasta su muerte, fue profesor emérito de Estudios Judíos y miembro emérito del Wolfson College de Oxford , pero continuó enseñando en el Oriental Institute de Oxford . Había editado el Journal of Jewish Studies [17] desde 1971 hasta su muerte, y desde 1991 había sido director del Oxford Forum for Qumran Research en el Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies [18] . Inspiró la creación de la Asociación Británica de Estudios Judíos (BAJS) en 1975 y de la Asociación Europea de Estudios Judíos (EAJS) en 1981 y actuó como presidente fundador de ambas.
Vermes fue miembro de la Academia Británica ; miembro de la Academia Europea de Artes, Ciencias y Humanidades; poseedor de un D. Litt. de Oxford (1988) y de doctorados honorarios de la Universidad de Edimburgo (1989), la Universidad de Durham (1990), la Universidad de Sheffield (1994) y la Universidad Centroeuropea de Budapest (2008). Fue galardonado con la Medalla Conmemorativa Wilhelm Bacher de la Academia Húngara de Ciencias (1996), la Medalla Conmemorativa de la ciudad de Makó, su lugar de nacimiento (2008) y las llaves de las ciudades de Monroe LA y Natchez MS (2009). Recibió un voto de felicitación de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, propuesto por el Representante de Luisiana el 17 de septiembre de 2009.
Durante una gira de conferencias por los Estados Unidos en septiembre de 2009, Vermes habló en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, en la Universidad de Duke en Durham (Carolina del Norte), en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore (Maryland) y en la Universidad de Luisiana en Monroe y en Baton Rouge.
El 23 de enero de 2012, Penguin Books celebró en el Wolfson College de Oxford el 50 aniversario de la publicación de Los Rollos del Mar Muerto en inglés de Vermes , de la que se han vendido aproximadamente medio millón de ejemplares en todo el mundo. Se ha publicado una edición del "cincuentenario" de la serie Penguin Classics .
Vermes fue un destacado erudito en el campo contemporáneo de la investigación histórica de Jesús. [19] El enfoque contemporáneo, conocido como la " tercera búsqueda ", enfatiza la identidad y el contexto judíos de Jesús . [19] Retrata a Jesús como fundador de un movimiento de renovación dentro del judaísmo. [19]
Vermes describió a Jesús como un hombre santo judío del siglo I, una visión común en el mundo académico pero novedosa para el público cuando Vermes comenzó a publicar. [8] Contrariamente a ciertos otros eruditos (como EP Sanders ), [20] Vermes concluye que Jesús no se acercó a los no judíos. Por ejemplo, atribuye las referencias positivas a los samaritanos en los evangelios no a Jesús mismo sino a la edición cristiana primitiva. Sugiere que, correctamente entendido, el Jesús histórico es una figura que los judíos deberían encontrar familiar y atractiva. [19] Este Jesús histórico, sin embargo, es tan diferente del Cristo de la fe que los cristianos, dice Vermes, bien podrían querer repensar los fundamentos de su fe. [19]
Entre las obras importantes sobre este tema se encuentran Jesús el judío (1973), que describe a Jesús como un carismático galileo completamente judío; El evangelio de Jesús el judío (1981), que examina los paralelismos judíos con las enseñanzas de Jesús [16] y Christian Beginnings (2012), que traza la evolución de la figura de Jesús desde el carismático judío en los evangelios sinópticos hasta la igualdad con Dios en el Concilio de Nicea (325 d. C.). También expuso este tema en la controvertida miniserie de televisión, Jesús: la evidencia (Canal 4, 1984).
Vermes creía que es posible "recuperar el Evangelio auténtico de Jesús, su mensaje de primera mano a sus seguidores originales". [21]
El Jesús histórico sólo puede ser recuperado en el contexto del judaísmo galileo del primer siglo. Por lo tanto, la imagen del Evangelio debe insertarse en el cuadro histórico de Palestina en el siglo I d.C. , con la ayuda de las obras de Flavio Josefo , los Rollos del Mar Muerto y la literatura rabínica primitiva . En este contexto, ¿qué tipo de imagen de Jesús surge de los Evangelios? La de un hombre santo rural, inicialmente seguidor del movimiento de arrepentimiento lanzado por otro hombre santo, Juan el Bautista . En las aldeas y pueblos de la Baja Galilea y la orilla del lago, Jesús se propuso predicar la llegada del Reino de Dios durante la vida de su generación y describió los deberes religiosos que sus simples oyentes debían realizar para prepararse para el gran evento. [22]
Para más detalles, véase su autobiografía, Providential Accidents , Londres, SCM Press, 1998 ISBN 0-334-02722-5 ; Rowman & Littlefield, Lanham MD, 1998 ISBN 0-8476-9340-6 .
Geza Vermes
, erudito religioso británico nacido en Hungría (nacido el 22 de junio de 1924 en Mako, Hungría; fallecido el 8 de mayo de 2013 en Oxford, Oxfordshire, Inglaterra), fue un destacado intérprete del "Jesús histórico" como hombre santo judío y de los Rollos del Mar Muerto; el volumen de Vermes
The Dead Sea Scrolls in English
(1962) fue considerado en general una de las mejores traducciones de esos manuscritos antiguos.
El Jesús histórico sólo puede ser recuperado dentro del contexto del judaísmo galileo del primer siglo. Por lo tanto, la imagen del Evangelio debe insertarse en el cuadro histórico de Palestina en el primer siglo d.C., con la ayuda de las obras de Flavio Josefo, los Rollos del Mar Muerto y la literatura rabínica temprana. En este contexto, ¿qué tipo de imagen de Jesús surge de los Evangelios? La de un hombre santo rural, inicialmente seguidor del movimiento de arrepentimiento iniciado por otro hombre santo, Juan el Bautista. En las aldeas y pueblos de la Baja Galilea y la orilla del lago, Jesús se propuso predicar la llegada del Reino de Dios durante la vida de su generación y esbozó los deberes religiosos que sus simples oyentes debían realizar para prepararse para el gran evento. [...] La fiabilidad de la noticia de Josefo sobre Jesús fue rechazada por muchos en los siglos XIX y principios del XX, pero ha sido juzgada en parte genuina y en parte falsificada por la mayoría de los críticos más recientes. El retrato de Jesús realizado por Josefo, realizado por un testigo no implicado, se sitúa a medio camino entre la imagen plenamente simpática del cristianismo primitivo y la imagen absolutamente antipática del mago de la literatura judía talmúdica y postalmúdica.
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