Jesus: The Evidence es una miniserie de televisión de tres partesrealizada por London Weekend Television (LWT) para Channel 4 y transmitida en el Reino Unido en 1984 durante el período de Semana Santa (Ep.1 - 8 de abril de 1984; Ep.2 -15 de abril de 1984). ; y Ep.3 - 22 de abril de 1984).
La serie fue el primer encargo religioso importante del recién creado cuarto canal del Reino Unido y marcó un alejamiento importante del enfoque en gran medida acrítico de los temas religiosos que se había establecido desde los primeros días de la BBC . Al presentarse como deliberadamente provocativa, cuestionadora y especulativa, la serie provocó furor y marcó un momento significativo en el deterioro de la relación entre las iglesias cristianas y las instituciones de radiodifusión del Reino Unido. [1] El contenido de la serie hacía referencia a una variedad de tratamientos popularizados de la búsqueda del Jesús "real", incluidos The Passover Plot de Hugh Schonfield y Jesus the Magician de Morton Smith .
La idea de la serie surgió de un artículo sobre Los evangelios gnósticos , [2] un libro premiado de la erudita estadounidense Elaine Pagels , que apareció en The Sunday Times en diciembre de 1979, [3] retocando el interés de John Birt. quien en ese momento era Director de Programas de LWT. El autor Ian Wilson , quien también apareció como entrevistado, produjo un libro adjunto con el mismo nombre con la serie .
La serie contó con varios académicos notables, incluidos Helmut Koester , Werner Kümmel , Dennis Nineham , Morton Smith , I Howard Marshall , George A Wells y Géza Vermes .
El programa fue narrado por el actor Jeremy Kemp , investigado por Jean-Claude Bragard, producido y dirigido por David W. Rolfe, con producción ejecutiva de Jane Hewland y serie producida por Julian Norridge.
La serie se convirtió en el foco de una campaña de protesta liderada por la revista juvenil evangélica Buzz , que obtuvo un amplio apoyo de muchos sectores de las iglesias (particularmente las alas evangélica y católica). Un destacado comentarista señaló que lo que la serie demostraba era que el Canal 4 "no era tanto el último de los principales canales de servicio público en llegar, sino el primer trago que anunciaba el pluralismo de radiodifusión por cable y satélite". [4] Según Bonner y Aston (2003):
Los productores tampoco se ayudaron al incluir una estatua de Cristo que explotó simbólicamente a cámara lenta. Originalmente destinado a ilustrar un punto planteado por Albert Schweitzer, se convirtió en una especie de signo de puntuación visual utilizado varias veces en el primer y segundo programa, causando verdadera ofensa a algunos. [5]
Henry Chadwick , entonces profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Cambridge , comentó que los programas "yuxtaponían opiniones académicas perfectamente sensatas con opiniones tan estrafalarias y difíciles de defender sobre bases racionales que la compañía que eran retratadas no les hacía ningún favor a las personas sensatas". acuerdo". [1]