Hasan ibn Ali

En este corto tiempo, Hasan no logró reunir un gran ejército e incluso algunos de sus comandantes, entre ellos Ubaidulla ibn Abbas, se unieron a Mu'awiya con sobornos.Algunas fuentes, sobre todo las de los chiitas, han mencionado a Mu'awiya como el su principal factor del asesinato.Al contrario, otros grupos sunitas que reconocieron el califato de Mu'awiya consideraron el acuerdo de paz entre Hasan ibn Ali y Mu'awiya como su renuncia al Imanato y reconocieron a este último como califa.[24]​[21]​ Según las narraciónes, Hasan al-Muytaba era la persona más parecida al Profeta del Islam en términos de la cara.Según Sheij al-Mufid, los únicos niños que juraron lealtad al profeta del Islam en este suceso eran Hasan y Husáin.[32]​ A pedido de Otmán, Hasan al-Muytaba dejó la espada en el último día del asedio.[24]​ Pero los historiadores chiitas creen en que Ali presentó a Hasan como su sucesor y próximo imán en varios puestos.[24]​ Según Hay Manuchehri, las medidas violentas de Mu'awiya era para provocar a Hasan a la guerra; Porque Mu'awiya con su gran ejército consideró la guerra como un evento exitoso, teniendo en cuenta las diferencias en el ejército de Hasan, lo que él mismo las provocó.[17]​ Después de todo, Mu’awiya se trasladó a Mada'in con un ejército encabezado por Abdulla ibn Amir.Hasan, que conocía la intención de Mu’awiya, preparó a la gente para la guerra durante un discurso.[43]​ Durante el califato de Ali, cuarenta mil guerreros le fueron leales y Hasan podía contar con ellos.En Nujyla Hasan junto con los comandantes del ejército, incluido Qays ibn Sa’d al-Ansari, intentaba reunir a las fuerzas.Sin embargo, al contrario del número de los que le juraron lealtad, no se juntaron muchas fuerzas.Una de sus medidas al respecto fue que le escribió una carta a Ubaidulla, diciendo que Hasan había pedido la paz a Mu’awiya, y si Ubaidulla cooperaba con Mu’awiya, lo recompensaría con un millón de dirhames y le daría alta posición.[45]​[47]​ Cuatro mil soldados apoyaron a Qays ibn Sa’d, diciendo: "O sigue al Imán extraviado (Mu'awiya) u obedece mis palabras de que no soy un Imam".Según Vaglieri, estas cuatro mil personas estaban preparado para luchar, pero al final Qays aceptó la paz.[61]​[62]​ 8- No debe realizar ninguna conspiración secreta o pública para matar a Hasan ibn Ali y su hermano Husáin o a cualquiera de los miembros de Ahl al-bayt, y no debe hacerse amenazas contra ellos.[64]​ Según Hay Manuchehri, en el primer sermón de Kufa, Mu'awiya fingió que Hasan pedía la paz, insultando a Ali ibn AbiTalib.Estas posiciones hicieron que Hasan rompiera su silencio y expresara las razones de aceptar la paz.Hasan le respondió que ha dejado de luchar para establecer la paz, por lo tanto no participará en la guerra.[17]​ Sin embargo, la falta de adhesión al acuerdo por Mu’awiya hizo que Hasan criticara su actuación y comportamiento.[68]​ Cuando Mu’awiya vio que Hasan no apoyaba a su califato, la relación entre ellos se tornó tensa.[70]​ También algunas otras fuentes sunnitas consideraron que la enfermedad y la muerte de Hasan eran naturales e incluso la mencionaron como una tuberculosis.[72]​[17]​ A pesar de que Sa’id ibn ’As, el gobernador de Medina, no lo impidió, Aisha y Marwan ibn Hakam acordaron evitar que Hasan fuera enterrado junto a la tumba del Profeta del Islam.Según Abul Faray Esfahani, a pesar de la enemistad entre Aisha y los omeyas, contribuyeron en este tema.Según Madelung, estos dos matrimonios se realizaron a pedido de Ali ibn Abi Talib y con motivos políticos.[76]​ Según Madelong en la enciclopedia Iranica, Hasan trataba a sus mujeres con tolerancia y respeto, al igual que con los demás.En este sentido, Hasan y Husáin son diferentes de sus hermanos adoptivos, como Muhammad ibn Hanafiyya.[25]​ Hasan tenía otro hijo llamado Abdullah, que fue asesinado en Karbala en infancia.232 Abd al-Rahman también acompañó a Husáin ibn Ali en el viaje del Hayy, pero murió en la región de Abua.[78]​ Hasan era muy diligente en el desempeño de sus deberes religiosos y fue varias veces a pie al Hayy.