Iraq al-Manshiyya ( árabe : عراق المنشية ) era una aldea árabe palestina ubicada a 32 km al noreste de la ciudad de Gaza . La aldea contenía dos mezquitas y un santuario para el jeque Ahmad al-Arayni. [3] [6] Quedó despoblada después de la guerra árabe-israelí de 1948 .
La aldea estaba situada a 32 km al noreste de Gaza, en una zona de colinas onduladas, donde se unen la llanura costera y las estribaciones de las montañas de Hebrón. Se encontraba en el lado sur de la carretera entre Al-Faluja , al noroeste, y Bayt Jibrin , al este. [7]
También estaba situado al pie del Tell Maqam Shaykh Ahmad al-Arayni, conocido en hebreo como Tel Erani . [8] [9] [10] Se ha especulado que el montículo era de origen asirio. [11]
Según un relato, la aldea fue fundada por inmigrantes de una aldea llamada Iraq, quienes bautizaron el nuevo asentamiento como Manshiyya ("el construido") en honor a su aldea original, cuya ubicación no se especifica. Sus residentes provenían de varios lugares, incluidos Egipto , Transjordania y comunidades beduinas . [12]
Se han excavado restos de la Edad del Bronce Temprano y de la Edad del Hierro en Tel Erani, [13] y se ha encontrado un lugar de enterramiento de la era bizantina al suroeste del tell . [14]
En el año 717 a. H. (1317-1318 d. C.) Al-Malik Jukandar estableció un khan durante el reinado del sultán mameluco Al-Nasir Muhammad ibn Qalawun . Esto es según las inscripciones a ambos lados de la entrada al maqam (santuario) Shaykh Ahmad al-Arayni, en la cima del tell. [15] Sin embargo, tanto Mayer como Sharon pensaron que el texto de la inscripción no estaba in situ , y Sharon sugirió que originalmente provenía de un khan, As-Sukkariya , ubicado a 5 km al sur del maqam. [16] [17]
Iraq al-Manshiyya, como el resto de Palestina , fue incorporada al Imperio Otomano en 1517, y en el censo de 1596 apareció bajo el nombre de Iraq Hatim , ubicada en la nahiya (subdistrito) de Gaza , parte de Gaza Sanjak . Tenía una población de 11 hogares musulmanes ; un estimado de 61 personas. Pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre una serie de cultivos, incluidos el trigo y la cebada , así como las cabras y las colmenas; un total de 1.200 akçe . [18]
En 1838, Edward Robinson señaló la aldea, ubicada al SO de Summil , [19] parte del distrito de Gaza. [20]
En 1863, Victor Guérin visitó el pueblo y describió un muro abovedado blanco en la parte superior del tell , al norte del pueblo. [21] El pueblo en sí tenía alrededor de 300 habitantes, pero Guérin asumió que anteriormente había sido más grande. Alrededor de dos pozos había columnas de mármol blanco grisáceo. [22] Una lista de pueblos otomanos de alrededor de 1870 contaba 114 casas y una población de 303, aunque el recuento de la población incluía solo a los hombres. [23] [24]
A finales del período otomano, se construyó una estación de ferrocarril cerca del pueblo; sin embargo, esta estación fue destruida en la Primera Guerra Mundial . [25]
En 1883, el PEF 's Survey of Western Palestine lo describió como un pueblo construido con ladrillos de adobe y rodeado de tierras cultivables. El pueblo tenía un plano radial, con sus calles más pequeñas ramificándose desde la intersección de dos calles principales perpendiculares. Tres pozos abastecían al pueblo con agua para uso doméstico. A medida que el pueblo crecía, se expandió hacia el noreste en dirección al gran montículo, llamado Tall al-Shaykh Ahmad al-Urayni. En la cima, a unos 32 m. de altura, estaba el santuario religioso del Shaykh Ahmad al-´Urayni. [26] El santuario consistía en un recinto amurallado sin techo hecho de bloques de piedra reutilizados. La puerta estaba ubicada en el medio del muro norte. Sobre la puerta había un dintel de mármol , mientras que a cada lado de la puerta estaban las inscripciones mencionadas anteriormente. Enfrente, en el muro sur, había un mihrab cóncavo profundo . [8]
Los aldeanos trabajaban principalmente en la agricultura; se cultivaban cereales, uvas y muchas variedades de árboles (como olivos y almendros). [7] En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , 'Eraq el-Manshiya tenía una población de 1.132 musulmanes, [27] aumentando en el censo de 1931 a 1.347, todavía todos musulmanes, en 299 casas. [28] El kibutz Gat se estableció en 1941 en tierras que el Fondo Nacional Judío adquirió de la aldea.
En las estadísticas de 1945, la población de al-Manshiyya se contabilizó junto con la de Gat; las dos aldeas tenían una población total de 2.220 habitantes; 2.010 musulmanes y 210 judíos respectivamente, [2] con un total de 17.901 dunams de tierra. [3] De esta cantidad, los árabes utilizaban 53 dunams para plantaciones y tierras de regadío, 13.449 para cereales, [29] mientras que tenían 35 dunams como tierra edificada. [30] Las cabras y las ovejas proporcionaban los materiales (pelo e hilo) necesarios para tejer alfombras. Los aldeanos teñían sus alfombras en al-Faluja, donde también iban para recibir tratamiento médico y otros servicios. [7]
Iraq al-Manshiyya estaba en el territorio asignado al estado árabe bajo el Plan de Partición de las Naciones Unidas de 1947. [31]
Sin embargo, en octubre de 1948, la Brigada Alexandroni de Israel se la arrebató a las fuerzas egipcias en la Operación Yoav . El ejército egipcio controlaba la zona, que incluía Al-Faluja , rodeada por fuerzas israelíes. Después de que Egipto e Israel negociaran un acuerdo de armisticio, las Fuerzas de Defensa de Israel intimidaron a los habitantes para que huyeran. [32]
Después de la guerra, la zona fue incorporada al Estado de Israel , tras lo cual el kibutz Gat se apoderó de tierras adicionales tras la expulsión de los habitantes del pueblo. En 1954 se estableció Kiryat Gat en tierras del pueblo, y en 1956 se estableció Sde Moshe en tierras del pueblo al este del emplazamiento del pueblo. [5]
Según el historiador palestino Walid Khalidi, las estructuras que había en el terreno de la aldea en 1992 son: "Se ha plantado un bosque de eucaliptos en el lugar, y dos carteles, cada uno en hebreo y en inglés, lo identifican como 'Bosque de la Paz de Margolin'. Sólo quedan rastros de las calles de la aldea, junto con cactus dispersos. Parte de la tierra circundante está cultivada por agricultores israelíes". [5]
El santuario permaneció en pie al menos hasta 1946, cuando fue inspeccionado por el Departamento de Antigüedades. Durante la década de 1950 se describió como un lugar en muy malas condiciones, y Petersen, al inspeccionarlo en 1994, no encontró inscripciones ni estructuras en pie; un contorno en el suelo era el único resto visible del edificio. [8]
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