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Acharya (Jainismo)

Imagen de Āchārya Kundakunda (autor de Pancastikayasara , Niyamasara )

Āchārya ( Ācārya ) significa el líder de una orden de ascetas. Algunos de los achāryas famosos son Bhadrabahu , Kundakunda , Samantabhadra , Umaswami y Sthulibhadra .

En el jainismo Digambara , Āchārya tiene treinta y seis atributos primarios ( mūla guṇa ) que consisten en: [1]

Según el texto jainista, Dravyasamgraha ,

“Aquellos que practican las cinco observancias en relación con la fe ( darśanācāra ), el conocimiento ( jñānācāra ), el poder ( vīryācāra ), la conducta ( cāritrācāra ) y las austeridades ( tapācāra ), y guían a los discípulos a seguir estas observancias, son los Preceptores Principales ( Ācāryas ), dignos de meditación.” (52)

—Dravyasamgraha  (52) [3]

Chandanaji se convirtió en la primera mujer jainista en recibir el título de Acharya en 1987. [4]

Mūla Guṇa

Doce clases de austeridades (tapas)

Austeridad externa

Las austeridades externas ( bāhya tapas ) son el ayuno ( anaśana ), la dieta reducida ( avamaudarya ), las restricciones especiales para mendigar comida ( vrttiparisamkhyāna ), el abandono de platos estimulantes y deliciosos ( rasaparityāga ), la habitación solitaria ( viviktaśayyāsana ) y la mortificación del cuerpo ( kāyakleśa ). [5]

Austeridad interna

La expiación ( prāyaścitta ), la reverencia ( vinaya ), el servicio ( vaiyāvrttya ), el estudio ( svādhyāya ), la renuncia ( vyutsarga ) y la meditación ( dhyāna ) son las austeridades internas ( antarañg tapas ).

Sarvārthasiddhi de Acharya Pujyapada :​

¿Cómo son internas? Son internas en la medida en que la mente se encuentra restringida o subyugada en estos casos. La eliminación de los pecados cometidos por negligencia o bajo la influencia de las pasiones es expiación. La reverencia a los personajes santos es ' vinaya '. El servicio es la ayuda que se les brinda a los santos en dificultades mediante la actividad corporal o con las cosas. La contemplación del conocimiento o el abandono de la pereza o la ociosidad es estudio. El abandono de la actitud de 'yo' y 'mío' es renunciación. El control de las divagaciones de la mente es meditación. [6]

Cinco tipos de observancias

Cinco clases de observancias en lo que se refiere a la fe, el conocimiento, la conducta, las austeridades y el poder. Éstas son: [7]

  1. Darśanācāra – Creer que el Ser puro es el único objeto que pertenece al ser y que todos los demás objetos, incluyendo la materia kármica ( dravya karma y no-karma ) son ajenos; además, creer en las seis sustancias ( dravyas ), las siete Realidades ( tattvas ) y la veneración de Jina , los Maestros y las Escrituras, es la observancia con respecto a la fe ( darśanā ).
  2. Jñānācāra – Considerar que el Ser puro no tiene engaño, es distinto del apego y la aversión, el conocimiento mismo, y apegarse siempre a esta noción es la observancia con respecto al conocimiento ( jñānā ).
  3. Cāritrācāra – Estar libre de apegos y demás es la conducta correcta, que se ve obstaculizada por las pasiones. En vista de esto, estar siempre absorto en el Ser puro, libre de todas las disposiciones corruptoras, es la observancia en lo que respecta a la conducta ( cāritrā ).
  4. Tapācāra - La realización de diferentes tipos de austeridades es esencial para el avance espiritual. La realización de penitencias con el debido control de los sentidos y los deseos constituye la observancia de las austeridades ( tapā ).
  5. Vīryācāra – Llevar a cabo las cuatro observancias mencionadas anteriormente con pleno vigor e intensidad, sin digresiones ni ocultamiento de la verdadera fuerza, constituye la observancia con respecto al poder ( vīryā ).

Seis deberes esenciales

Los seis deberes esenciales ( Şadāvaśyaka ) del Ācārya son: [8]

  1. samatā ( sāmāyika ) – Ecuanimidad; el estado de no tener inclinación ni aversión hacia el nacimiento o la muerte, la ganancia o la pérdida, la alegría o el dolor, los amigos o los enemigos, etc.
  2. vandanā – Adoración, saludo; de un Tīrthañkara particular , o Ser Supremo (Parameşthī).
  3. stavan – Adorar; hacer reverencias a los veinticuatro Tīrthañkaras o los cinco Seres Supremos ( Pañca Parameşthī ).
  4. pratikramaṇa – Autocensura, arrepentimiento; alejarse de la multitud de karmas, virtuosos o malvados, realizados en el pasado.
  5. kāyotsarga – Desapego al cuerpo; contemplación del Ser puro, ignorando así el cuerpo.
  6. svādhyāya – Contemplación del conocimiento; estudio de las Escrituras, enseñanza, cuestionamiento, reflexión, recitación y predicación.

Véase también

Notas

  1. ^ Jain 2013, pág. 189-191.
  2. ^ Jain 2013, pág. 125.
  3. ^ Jain 2013, pág. 189.
  4. ^ Christopher Patrick Miller; Jeffery D. Long; Michael Reading (15 de diciembre de 2019). Faros del Dharma: ejemplos espirituales para la era moderna. Rowman & Littlefield. págs. 7, 10–. ISBN 978-1-4985-6485-4.
  5. ^ Jainista, Vijay K. (2011). Tattvārthsūtra de Acharya Umasvami. Impresoras Vikalp. págs. 133-134. ISBN 978-81-903639-2-1Sin derechos de autor
  6. ^ Jain 1992, pág. 263.
  7. ^ Jain 2013, pág. 190.
  8. ^ Jain 2013, pág. 190-191.

Referencias