El término orden social puede usarse en dos sentidos: En el primer sentido, se refiere a un sistema particular de estructuras e instituciones sociales . Ejemplos de ello son el orden social antiguo, el feudal y el capitalista. En el segundo sentido, el orden social se contrasta con el caos o desorden social y se refiere a un estado estable de la sociedad en el que la estructura social existente es aceptada y mantenida por sus miembros. El problema del orden o problema hobbesiano , que es central para gran parte de la sociología , la ciencia política y la filosofía política , es la cuestión de cómo y por qué existen los órdenes sociales.
Thomas Hobbes es reconocido como el primero en formular claramente el problema, para cuya respuesta concibió la noción de contrato social .Los teóricos sociales (como Karl Marx , Émile Durkheim , Talcott Parsons y Jürgen Habermas ) han propuesto diferentes explicaciones sobre en qué consiste un orden social y cuál es su base real. Para Marx, son las relaciones de producción o estructura económica las que constituyen la base del orden social. Para Durkheim, se trata de un conjunto de normas sociales compartidas. Para Parsons, es un conjunto de instituciones sociales que regulan el patrón de orientación a la acción, que a su vez se basan en un marco de valores culturales. Para Habermas, es todo esto, además de la acción comunicativa.
Otro factor clave relativo al orden social es el principio de extensión. Esto establece que cuantas más normas y más importantes sean para una sociedad , mejor unirán y mantendrán unido al grupo en su conjunto.
Un buen ejemplo de esto son las religiones más pequeñas con sede en Estados Unidos, como los Amish . Muchos Amish viven juntos en comunidades y, como comparten la misma religión y los mismos valores, les resulta más fácil lograr defender su religión y sus puntos de vista porque su forma de vida es la norma para su comunidad. [1]
En toda sociedad, las personas pertenecen a grupos, como empresas, familias, iglesias, grupos deportivos o vecindarios. La estructura interna de estos grupos refleja la de toda la sociedad. Existen redes y vínculos entre grupos, así como dentro de cada uno de los grupos, que crean orden social.
Algunas personas pertenecen a más de un grupo y esto a veces puede causar conflictos. El individuo puede encontrarse con una situación en la que tenga que elegir un grupo sobre otro. Muchos de los que han estudiado estos grupos creen que es necesario tener vínculos entre grupos para fortalecer la sociedad en su conjunto y promover el orgullo dentro de cada grupo. Otros creen que es mejor tener vínculos más fuertes con un grupo, lo que permitirá reforzar las normas y valores sociales.
Los " grupos de estatus " pueden basarse en las características de una persona, como raza , etnia , orientación sexual , religión , casta , región , ocupación, atractivo físico , género , educación , edad, etc. Se definen como "una subcultura que tiene un carácter bastante específico". rango (o estatus) dentro del sistema de estratificación. Es decir, las sociedades tienden a incluir una jerarquía de grupos de estatus, algunos de los cuales disfrutan de un alto rango y otros de un rango bajo. [2] Un ejemplo de esta jerarquía es el prestigio de un profesor universitario frente al de un basurero .
Un determinado estilo de vida suele distinguir a los miembros de diferentes grupos de estatus. Por ejemplo, durante las festividades una familia judía puede celebrar Hanukkah mientras que una familia cristiana puede celebrar la Navidad . Otras diferencias culturales, como el idioma y los rituales culturales, identifican a miembros de diferentes grupos de estatus.
Existen grupos más pequeños dentro de un grupo de estado. Por ejemplo, uno puede pertenecer a un grupo de estatus basado en la raza y a una clase social basada en la clasificación financiera. Esto puede causar conflictos para el individuo en esta situación cuando siente que debe elegir ponerse del lado de su grupo de estatus o de su clase social. Por ejemplo, un hombre afroamericano rico que siente que tiene que tomar partido en un tema en el que las opiniones de los afroamericanos pobres y los estadounidenses blancos ricos están divididas y encuentra que su clase y grupo de estatus se oponen.
Los valores pueden definirse como "criterios internos de evaluación". Los valores también se dividen en dos categorías: hay valores individuales, que se refieren a algo que creemos que vale la pena, y luego están los valores sociales. Los valores sociales son nuestros deseos modificados según principios éticos o según el grupo con el que nos asociamos: amigos, familiares o compañeros de trabajo. Las normas nos dicen lo que la gente debería hacer en una situación determinada. A diferencia de los valores, las normas se imponen externamente (o fuera de uno mismo). Una sociedad en su conjunto determina las normas y éstas pueden transmitirse de generación en generación.
Una excepción a la idea de que los valores y las normas son guardianes del orden social es el comportamiento desviado . No todos en una sociedad respetan un conjunto de valores personales o las normas del grupo todo el tiempo. Por esta razón, generalmente se considera necesario que una sociedad tenga autoridad. La opinión adversa sostiene que la necesidad de autoridad surge de la desigualdad social.
En una sociedad de clases , quienes ocupan posiciones de poder y autoridad se encuentran entre la clase alta . Las normas difieren para cada clase porque los miembros de cada clase fueron criados de manera diferente y tienen diferentes conjuntos de valores. Por lo tanto, puede surgir tensión entre la clase alta y la clase baja cuando se establecen leyes y reglas que no se ajustan a los valores de ambas clases.
El orden no necesariamente tiene que ser controlado por el gobierno. Los individuos que persiguen su propio interés pueden crear sistemas predecibles. Estos sistemas, al ser planificados por más de una persona, pueden ser preferibles a los planificados por una sola persona. Esto significa que es posible lograr la previsibilidad sin el control del gobierno central. Estas expectativas estables no necesariamente conducen a que los individuos se comporten de maneras que se consideren beneficiosas para el bienestar del grupo. Considerando esto, Thomas Schelling estudió la segregación racial barrial. Sus hallazgos sugieren que la interacción puede producir previsibilidad, pero no siempre aumenta el orden social. En su investigación, descubrió que "cuando todos los individuos persiguen sus propias preferencias, el resultado es la segregación en lugar de la integración", como se afirma en "Teorías del orden social", editado por Michael Hechter y Christine Horne. [ cita necesaria ]
El honor social también puede denominarse estatus social. Se considera la distribución de prestigio o "la aprobación, respeto, admiración o deferencia que una persona o grupo es capaz de obtener en virtud de las cualidades o actuaciones que se le atribuyen". El caso más frecuente es que la gente asocie el honor social con el lugar que ocupa una persona en los sistemas materiales de riqueza y poder. Dado que la mayor parte de la sociedad considera deseables la riqueza y el poder, respetan o envidian a las personas que tienen más que ellos. Cuando se hace referencia al honor social como estatus social, se trata del rango de una persona dentro del sistema de estratificación. El estatus se puede alcanzar, que es cuando el puesto de una persona se obtiene sobre la base del mérito o, en otras palabras, mediante logros y trabajo duro, o se puede adscribir, que es cuando el puesto de una persona se asigna a individuos o grupos sin tener en cuenta el mérito, pero debido a ciertos rasgos que escapan a su control, como la raza, el sexo o la posición social de los padres. Un ejemplo de estatus adscrito es Kate Middleton , que se casó con un príncipe. Un ejemplo de estatus alcanzado es Oprah Winfrey, una mujer afroamericana de la pobreza que se abrió camino hasta convertirse en multimillonaria. [3]
Existen dos teorías diferentes que explican e intentan dar cuenta del orden social. La primera teoría es que "el orden resulta de un gran número de decisiones independientes para transferir derechos y libertades individuales a un Estado coercitivo a cambio de su garantía de seguridad para las personas y sus propiedades, así como el establecimiento de mecanismos para resolver disputas", como planteado en las Teorías del orden social de Hechter y Horne. La siguiente teoría es que "la fuente última del orden social reside no en controles externos sino en una concordancia de valores y normas específicos que los individuos de alguna manera han logrado internalizar". También afirmado en Teorías del orden social de Hechter y Horne. Ambos argumentos sobre cómo se logra el orden social son muy diferentes. Uno sostiene que se logra mediante influencia y control externos, y el otro sostiene que sólo puede lograrse cuando el individuo sigue voluntariamente normas y valores a los que se ha acostumbrado e interiorizado. La insistencia de Weber en la importancia de la dominación y los sistemas simbólicos en la vida social fue retenida por Pierre Bourdieu , quien desarrolló la idea de órdenes sociales, transformándola finalmente en una teoría de campos.
