stringtranslate.com

Éxodo kazajo de Xinjiang

Hubo dos éxodos kazajos de Xinjiang . El primero se produjo entre los años 1930 y 1940, cuando los kazajos huyeron de la Unión Soviética hacia Xinjiang , Gansu , Qinghai , el Tíbet , la India y Birmania . El segundo se produjo en oleadas durante los años 1950 y 1960, tras la victoria del Partido Comunista Chino en Xinjiang .

En 1936, después de que Sheng Shicai expulsara a 30.000 kazajos de Xinjiang a Qinghai , los chinos hui liderados por el general Ma Bufang masacraron a los kazajos musulmanes hasta que quedaron 135. [1] [2] [3]

Reivindicaciones de los hui, tibetanos y oirates contra los kazajos

Los kazajos saqueaban y robaban la meseta tibetana- Kokonor en Qinghai y llegaron a través de Gansu y el norte de Xinjiang, más de 7.000 de ellos entre 1938 y 1941. En la meseta de Kokonor, los hui dungans , los tibetanos y los kazajos continuaron luchando entre sí, a pesar de que los nómadas kazajos se habían asentado en pastizales demarcados bajo el mando de Ma Bufang en 1941. [4] Un lama tibetano en Qinghai le dijo al espía japonés Hisao Kimura  [fr; jp] que los kazajos eran enemigos de los tibetanos, diciendo

"Esta tierra es muy inestable en comparación con Mongolia Interior . Al oeste, los kazajos persiguen a nuestro pueblo y no podemos hacer nada para detenerlos. Por eso os aconsejo que os marchéis a vuestra tierra natal tan pronto como hayáis terminado lo que habéis venido a hacer; de lo contrario, marchaos al Tíbet. En esa tierra santa hay paz." [5]

Los kazajos que emigraron a Irán y Pakistán a través de la India y el Tíbet más tarde, en la década de 1950, se trasladaron a Turquía, y algunos de estos kazajos que estaban en Turquía en la década de 1960 terminaron como trabajadores invitados en Alemania. [6]

Los budistas oirat de Qinghai fueron masacrados y saqueados por los kazajos (musulmanes Khyber Khasaks) que invadieron el Tíbet a través de las montañas Nanshan en Xinjiang. Los musulmanes salar y hui de Qinghai dijeron al agente de la Oficina de Servicios Estratégicos Leonard Francis Clark que los kazajos habían matado a 8.000 mongoles. [7]

Un musulmán hui local en Qinghai le dijo a Clark que si los musulmanes y los comunistas se unían, serían imparables, y que si China caía ante los comunistas, los estadounidenses serían incapaces de derrotar a China y, por lo tanto, sufrirían enormes cantidades de muertes en la batalla. [8]

El avance de los comunistas bajo el mando de Li Bao ( Lin Biao ) obligó al general hui Ma Dei-bio a abandonar Qinghai para enfrentarse a ellos. Las bandas kazajas seguían saqueando y matando gente. Los mongoles fueron masacrados por los kazajos; el gobierno nacionalista de China había desarmado a los mongoles. [9]

Los rongpa tibetanos enseñaron agricultura a los mongoles, que antes eran nómadas, y que empezaron a utilizar camellos para arar sus tierras en Tsaidam . El gobernador musulmán hui Ma Bufang nombró al coronel musulmán hui Ma Dei-bio como amban del sur de Qinghai . Me Dei-bioo masacró a 480 familias de golok arrojándolas al río Amarillo después de envolverlas en cuero. Construyó un fuerte rodeado de leones de piedra chinos, custodiado por musulmanes hui, para controlar a los tibetanos. El musulmán hui Ma Sheng-lung llevaba un solideo musulmán blanco, tenía un semental blanco y un gorro tibetano hecho de zorro rojo, y un puñal y una espada. [10]

El Partido Comunista Chino triunfó y finalmente tomó toda China, y se perdieron 300.000 soldados anticomunistas. Después de la victoria comunista, Ma Bufang ordenó por radiograma que la expedición al mando de Clark huyera de regreso a Xinjiang. Un grupo de bailarines y músicos del Reino de Khotan estaban entreteniendo a la expedición de Clark cuando se conoció la noticia. Los kazajos robaron caballos mongoles de la expedición y un explorador tibetano le dijo al líder musulmán hui que los kazajos lo habían hecho. Los kazajos huyeron a la frontera entre Afganistán y la India (británica), y los mongoles no pudieron detenerlos hasta que llegaron allí. [11]

Algunos tibetanos de Qinghai afirmaban descender de los tangut de Khara-Khoto en Xia occidental . Se dice que sus antepasados ​​huyeron a Qinghai después de que un ejército chino los expulsara. El príncipe mongol oirat Dorje le dijo a Clark y a los tibetanos y a los musulmanes hui y salar Abdul y Solomon Ma que los manchúes llevaron a cabo el genocidio de Dzungar contra su pueblo oirat y conquistaron Xinjiang desde el estandarte occidental de los mongoles oirat Torgut y destruyeron el ala sur de los mongoles. Tomaron el control de los cuatro kanatos de Khalkha en Mongolia Exterior y el quinto kanato (la horda Oirat Torgut). También habló de los oirats Torgut que habían emigrado anteriormente a Kalmykia en Rusia, lucharon contra el Imperio Otomano y aplastaron al rey sueco Carlos XII . Luego, 400.0000 torguts emigraron de regreso a Dzungaria en 1771, para luchar contra los ejércitos cosacos de Catalina la Grande . Perdieron 300.000 hombres, mujeres y niños a manos de los cosacos cuando regresaron a Xinjiang. [12] Mencionó cómo esto había hecho que Rusia "perdiera" el apoyo de los mongoles. 50.000 oiratos sobrevivieron después de que 300.000 mongoles oiratos fueran masacrados por cosacos rusos por orden de Catalina. El príncipe Dorje proclamó entonces que los estandartes de Oirat Torghut estaban listos para vengarse de las "masas eslavas", luchando contra el ejército rojo ruso soviético y pidió a Clark que Estados Unidos ayudara a los mongoles occidentales contra los rusos eslavos. Clark dijo que el Pentágono y la Casa Blanca decidirían y que él no podía hacer nada al respecto ya que estaba ocupado incitando a los musulmanes en Qinghai a la yihad contra los comunistas y en la montaña Amne Machin para encontrar material radiactivo. [13]

Desde el paso de Khyber , algunos Sharaunis y Afridis llegaron a Qinghai para unirse a la caballería Dungan Hui y Salar de Ma Bufang. Uno de los Tungn y Salar tenía 19 heridas de escopeta, espada y bala y se llamaba Habibu. Venían de Hezhou y Shenghua, y eran 50 los que llevaban botas negras pulidas de cosacos o botas tibetanas, túnicas rojas y gorros de piel. Tenían espadas tibetanas, dagas cortas tibetanas encadenadas, cincuenta cargadores de munición con pistolas de batalla automáticas belgas y alemanas y rifles europeos. [14]

El coronel Ma y la expedición con Clark iban armados con diversas armas y contaban con tres ametralladoras japonesas Nambu y 50 fusiles. También tenían granadas de mano chinas, ametralladoras Tommy estadounidenses fabricadas en China, fusiles Skoda y un pequeño mortero japonés. Mantenían los seguros puestos, las balas en las recámaras y los cañones cargados, y protegían sus flancos y su retaguardia montando en formación de abanico contra los ataques de los bandidos tibetanos. [15]

Reivindicaciones kazajas contra tibetanos, oirats y huis

Durante dos años de batallas, 5.000 kazajos fueron asesinados por los chinos musulmanes hui y los tibetanos en Gansu. Sólo 13.000 kazajos sobrevivieron de los 18.000 originales antes de las batallas. Huyeron a la India británica en septiembre de 1940. La caballería tibetana, compuesta por 1.000 hombres, atacó y luchó durante tres días para bloquear su camino, pero perdió, y los kazajos llegaron a la frontera del Raj británico. Sin embargo, muchos murieron cuando los británicos ordenaron a los guardias indios que dispararan. Cuando descubrieron que eran civiles, los 3.039 kazajos supervivientes pudieron entrar en la India en septiembre de 1941. En tres años, 15.000 kazajos fueron asesinados. El maharajá hindú de Cachemira no quería a los kazajos en su región, por lo que los expulsó a un campamento abierto en las afueras de Muzaffarabad . Más de 10 kazajos murieron de enfermedades debido a las fuertes lluvias monzónicas que cayeron sobre sus tiendas. Su ganado murió y los soldados indios les impidieron abandonar el campamento. Cuando el líder musulmán Muhammad Ali Jinnah se enteró de su difícil situación, los ayudó, organizando su viaje a Garhi Habibullah en abril de 1942 y luego los musulmanes indios los acogieron en la aldea de Ternova. Algunos kazajos escaparon de la India hacia los países vecinos de Birmania y Nepal ; en Birmania, los kazajos a menudo se establecieron en regiones con importantes minorías musulmanas pantay .

Los kazajos recibieron permisos de residencia para abandonar el campo después de que Eliskhan apelara al señor Lord Halifax , cuando los visitó en 1941. Las noticias sobre la situación kazaja aparecieron en los periódicos, por lo que recibieron ayuda de los nawabs musulmanes Hamidullah Khan de Bhohal y Osman Ali Khan de Hyderabad . Unos 450 kazajos se trasladaron a la provincia más fría de Bhohal. Chatyral, Suvat y Abutabad recibieron a 700 kazajos. Luego Delhi, Calcuta y Lahore recibieron a los kazajos de Bhopal en 1944. Pakistán recibió entonces a la mayoría de los kazajos después de la partición el 14 de agosto de 1947. [16]

Los kazajos acusaron a los tibetanos y a los dunganos de atacarlos en Gansu, Qinghai y el Tíbet cuando llegaron a la India británica y Birmania, y fueron interrogados por funcionarios británicos. [17] [18]

Los kazajos dijeron que huían de los soviéticos y del caudillo militar Sheng Shicai, que contaba con el apoyo de los soviéticos , en Xinjiang, y que cuando entraron en Qinghai y Gansu eran en un principio 18.000. Estos kazajos acusaron a los invasores tibetanos de matar a su Kenjebai —un pariente de su líder Elisqan— y acusaron al gobierno de Qinghai de musulmanes hui de ignorar su denuncia sobre el asesinato de éste por parte de los tibetanos. Como resultado, en 1940 se trasladaron de Qinghai a la India, el Tíbet y Birmania, pero fueron detenidos en Altynşöke en el camino hacia los pastos. [19] [20] [21]

Desde el norte de Xinjiang, más de 7.000 kazajos huyeron a la meseta tibetana a través de Gansu y estaban causando estragos masivos, por lo que Ma Bufang resolvió el problema relegando a los kazajos a pastizales designados en Qinghai , pero los hui , los tibetanos y los kazajos de la región continuaron enfrentándose entre sí. [22]

En el norte del Tíbet, los kazajos se enfrentaron con soldados tibetanos y luego los kazajos fueron enviados a Ladakh . [22]

Las tropas tibetanas robaron y mataron a kazajos a 400 millas al este de Lhasa en Chamdo cuando los kazajos estaban entrando al Tíbet. [23] [24]

La persecución soviética de los kazajos provocó que muchos kazajos del Kazajstán soviético se trasladaran a Xinjiang. [25]

Segundo éxodo

El éxodo inicial comenzó en 1950, cuando el victorioso Ejército Comunista Chino tomó el control, sin garantizar ni negar abiertamente el modo de vida kazajo: el tribalismo y el islam . Las familias votaron en Barkol y se dispusieron a preservar su modo de vida en las estepas de Cachemira .

El ejército chino se opuso a este primer viaje a Cachemira cuando atravesaba territorio chino. El primer ataque se produjo en Barkol, en la prefectura de Kumul , y el segundo cerca de Timurlik. Los grupos kazajos que sobrevivieron huyeron al Tíbet para sobrevivir. Las enfermedades también acabaron con la vida de innumerables kazajos. Los kazajos que atravesaron el Tíbet entraron en Cachemira, Birmania y Nepal.

En 1962, hacia el final del Gran Salto Adelante , los kazajos emprendieron otro éxodo desde Xinjiang. Esta vez, los kazajos, junto con otros grupos étnicos, huyeron a la Unión Soviética debido a la hambruna, los disturbios masivos y las reformas comunistas. Otros refugiados formaban parte de una migración masiva que abandonó el continente rumbo a Australia y América del Norte en busca de una vida mejor.

Véase también

Referencias

  1. ^ Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales (1951). Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales, Volumen 277. Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales. pág. 152. Archivado desde el original el 29 de julio de 2016 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
  2. ^ Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales (1951). Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales, volúmenes 276–278. Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales. pág. 152. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2016 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
  3. ^ Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales (1951). Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales, Volumen 277. Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales. pág. 152. Consultado el 29 de septiembre de 2012. Un grupo de kazajos, que originalmente contaba con más de 20.000 personas cuando Sheng Shih-ts'ai los expulsó de Sinkiang en 1936, se redujo, después de repetidas masacres por parte de sus correligionarios chinos bajo el mando de Ma Pu-fang, a unas 135 personas dispersas.
  4. ^ Lin, Hsaio-ting (2011). El Tíbet y la frontera de la China nacionalista: intrigas y etnopolítica, 1928-49. Serie de estudios chinos contemporáneos. UBC Press. ISBN 978-0774859882Archivado del original el 7 de abril de 2023 . Consultado el 25 de enero de 2022 .{{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  5. ^ Kimura, Hisao; Berry, Scott (1990). Berry, Scott (ed.). Agente japonés en el Tíbet: mis diez años de viaje disfrazado. Colaborador Scott Berry (edición ilustrada). Serindia Publications, Inc. p. 58. ISBN 0906026245.
  6. ^ Sheryazdanova, Kamilla (2013). "Capítulo 8 El papel y el lugar de la política de migración y diáspora en las relaciones bilaterales entre Kazajstán y Alemania". En Banerjee, Santo; Erçetin, Şefika Şule (eds.). Caos, complejidad y liderazgo 2012. Springer Proceedings in Complexity (edición ilustrada). Springer Science & Business Media. págs. 50, 51. ISBN 978-9400773622Archivado del original el 3 de agosto de 2021.
  7. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. pág. 317.
  8. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. págs. 315, 316.
  9. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. págs. 318, 319.
  10. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. págs. 312, 313.
  11. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. pág. 320.
  12. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. págs. 338, 339.
  13. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. págs. 340, 341.
  14. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. págs. 30, 31.
  15. ^ Clark, Leonard Francis (1954). El viento que marcha. Funk & Wagnalls. págs. 68, 68.
  16. ^ Devlet, Nadir (2004). "Estudios sobre la política, la historia y la cultura de los pueblos turcos". Academia.edu . Estambul: Universidad de Yeditepe: 191, 192.
  17. ^ ZINDIE. I. (junio de 1948). "LOS VACANTES". Blackwood's Magazine, volumen 236. Vol. 263. págs. 401–409.
  18. ^ Historia de Asia Oriental, números 19-22. Colaborador: Universidad Nacional de Australia. Instituto de Estudios Avanzados. Instituto de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Australia. 2000. pág. 82.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  19. ^ Benson, Linda (1988). Benson, Linda; Svanberg, Ingvar (eds.). Los kazajos de China: ensayos sobre una minoría étnica. vol. 5 de Acta Universitatis Upsaliensis: Studia multiethnica Upsaliensia. Colaboradores Linda Benson, Ingvar Svanberg (edición ilustrada). Ubsaliensis S. Academiae. págs.193, 195. ISBN 9155422551.
  20. ^ Казахи Китая: очерки по этническому меньшинству. vol. 3 de История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в. Linda Benson, Ingvar Svanberg. Sanat. 2005. pág. 180.ISBN 9965664331. ... разгневанный Елисхан переселился подальше от Цинхая и разместился в местности, именуемой Алтыншёке (Altinsoke), расположенной за пределами Cincha...{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  21. ^ @mediyafiltr (29 de junio de 2021). "Казахи Кашмира, 1953 год. Foto de журнала National Geographic" ( Tweet ) . Consultado el 7 de febrero de 2022 - vía Twitter .
  22. ^ ab Hsaio-ting Lin (1 de enero de 2011). El Tíbet y la frontera nacionalista de China: intrigas y etnopolítica, 1928-1949. Prensa de la UBC. pag. 112.ISBN 978-0-7748-5988-2.
  23. ^ Revista de Blackwood. William Blackwood. 1948. pág. 407.
  24. ^ Devlet, Nâdir (2005). Estudios sobre la política, la historia y la cultura de los pueblos turcos. Estambul: Universidad de Yeditepe. p. 192. ISBN 978-975-307-013-3.OCLC 60650247  .
  25. ^ Genina, Anna (2015). Reivindicación de patrias ancestrales: migración de los kazajos mongoles en el interior de Asia (PDF) (Tesis presentada como cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de Doctor en Filosofía (Antropología) en la Universidad de Michigan). p. 113. Archivado (PDF) desde el original el 4 de febrero de 2017.

Fuentes