Öpir o Öper ( nórdico antiguo : Øpiʀ / Œpir , que significa "gritador") fue un maestro de runas que floreció a finales del siglo XI y principios del siglo XII en Uppland , Suecia . [1] Fue el más productivo de todos los antiguos maestros de runas [2] y su arte está clasificado como perteneciente al altamente refinado estilo Urnes . [3]
Durante el siglo XI, cuando se erigieron la mayoría de las piedras rúnicas, se contrató a un pequeño número de maestros rúnicos profesionales y a sus aprendices para que hicieran las piedras rúnicas. Cuando el trabajo estaba terminado, la piedra solía firmarse con el nombre del maestro rúnico. [4]
Öpir había sido un asociado o aprendiz del maestro de runas Visäte . [1] [5] Ha firmado alrededor de 50 piedras rúnicas , y es probable que otras 50 piedras rúnicas fueran hechas por él. [1] [5] Fue activo principalmente en el sur y el este de Uppland, pero también hay piedras hechas por él en Gästrikland y Södermanland . [5]
Una característica de sus piedras rúnicas es que hay una única serpiente rúnica en forma de 8. [6] Además, el estilo se caracteriza por la elegancia y el control en las complejas intervoluciones de las serpientes rúnicas. [1]
Su nombre Öpir probablemente era originalmente un apodo que significa "el que grita", y lo usó como su apodo . [1] [7] En una piedra rúnica, U 485 en Marma, [8] da su nombre completo: Ofæigʀ Øpiʀ. [1] [8]
El nórdico antiguo de Öpir era especial, ya que el fonema h no parece haber sido parte de su lengua , y al no dominar dónde usarlo, se sabe que agregó
, la runa del Futhark joven para el fonema h , donde normalmente no pertenecía. Algunos ejemplos de este error ortográfico son huaru ( varu ), hustr / huastr ( austr o vestr ), hut ( ut ) y Huikiar (el nombre personal Vigæir ). [9] La pérdida del fonema h inicial antes de las vocales y su uso al principio de las palabras donde normalmente no aparece es un rasgo dialectal todavía típico de Roslagen (este de Uppland), [10] donde Öpir estaba activo.
Sin embargo, investigaciones recientes lo presentan como un deletreador consistente y cuidadoso con muy pocos errores lingüísticos, [2] y basándose en esta reinterpretación de sus habilidades lingüísticas, las diferentes formas en que deletreaba su propio nombre han llevado a la hipótesis de que había dos maestros de runas llamados Öpir. [9]
Ante la pregunta de si había más de un maestro de runas llamado Öpir, un erudito aceptó las siguientes 46 inscripciones firmadas como realizadas por Öpir: Sö 308 en Vid Järnavägen, U 23 en Hilleshögs, U 36 en Svartsjö Djurgård, U 104 en Eds, U 118 en Älvsunda, la ahora perdida U 122 en Järva Krog, U 142 en Fällbro, la ahora perdida U 168 en Björkeby, U 179 en Riala, U 181 en Össeby-Garn, U 210 en Åsta, U 229 en Gällsta, la ahora perdida U 262 en Fresta, U 279 en Skälby, U 287 y U 288 en Vik, U 307 en Ekeby, U 315 en Harg, U 462 en Prästgården, U 485 en Marma, U 489 en Morby, U 541 y U 544 en Husby-Lyhundra, U 565 en Ekeby Skog, U 566 en Vällingsö, U 687 en S justa, U 880 en Skogstibble, U 893 en Högby, U 898 en Norby, U 922 y el ahora perdido U 926 en la catedral de Uppsala , U 961 en Vaksala, U 970 en Bolsta, U 973 en Gränby, el ahora perdido U 984 en Ekeby, U 993 en Brunnby, U 1034 en Tensta, U 1063 en Källslätt, U 1072 en Bälinge, U 1100 en Sundbro, U 1106 en Äskelunda, U 1159 en Skensta, U 1177 en Hässelby, U Fv1948;168 en Alsike, U Fv1976;107 en la catedral de Uppsala y la ahora perdida Gs 4 en Hedesunda. [11] Rundata enumera tres inscripciones adicionales: U 896 en Håga y U 940 en Uppsala, ambas con texto que afirma que Öpir "ordenó las runas", y U 1022 en Storvreta. Se ha sugerido que estas tres inscripciones representan obras del comienzo de la carrera de Öpir. [12]
Otra inscripción enumerada por Rundata, Sö 11 en Gryts, está indicada como firmada por una segunda persona llamada Öpir.
Un registro de Упирь ( Upir′ ) aparece en un documento fechado en 1047 d.C. Es un colofón en un manuscrito del Libro de los Salmos escrito por un sacerdote que transcribió el libro del glagolítico al cirílico para el príncipe novgorodiano Vladimir Yaroslavovich . [13] [14] El sacerdote escribe que su nombre es " Upir′ Likhyi " ( Упирь Лихый ), que significaría algo así como "Vampiro malvado" [15] o "Vampiro repugnante". [16] Este nombre aparentemente extraño ha sido citado como un ejemplo de paganismo sobreviviente y/o del uso de apodos como nombres personales. [17] Sin embargo, en 1982, el eslavista sueco Anders Sjöberg sugirió que "Upir′ likhyi" era de hecho una transcripción y/o traducción al ruso antiguo del nombre de Ofeigr Öpir. [18] Sjöberg argumentó que Öpir podría haber vivido en Nóvgorod antes de mudarse a Suecia, considerando la conexión entre Escandinavia Oriental y la Rus de Kiev en ese momento. Esta teoría todavía es controvertida, aunque al menos un historiador sueco, Henrik Janson, ha expresado su apoyo a ella. [16]
