stringtranslate.com

Movimiento ex gay

El movimiento ex gay está formado por personas y organizaciones que alientan a las personas a abstenerse de entablar o mantener relaciones con personas del mismo sexo , a eliminar los deseos homosexuales y a desarrollar deseos heterosexuales , o a entablar una relación heterosexual. El movimiento, que comenzó con la fundación de Love In Action y Exodus International a mediados de la década de 1970, experimentó un rápido crecimiento en las décadas de 1980 y 1990 antes de declinar en la década de 2000. [1]

Se basa en la participación de personas que antes se identificaban como homosexuales, lesbianas o bisexuales pero que ya no lo hacen; estas personas pueden afirmar que han eliminado por completo su atracción hacia el mismo sexo o que se abstienen de actuar en consecuencia con dicha atracción.

Tras el colapso de Exodus International en 2013, un pequeño número de ministerios para ex gays sigue en pie, como la Red de Esperanza Restaurada. El impacto actual del movimiento en el discurso religioso conservador se puede ver en la aversión al uso del término gay para referirse a la orientación sexual y su sustitución por el lenguaje de la "atracción por personas del mismo sexo". [2]

Ha habido varios escándalos relacionados con este movimiento, incluyendo algunos ex-gays autoproclamados [3] que han sido encontrados en relaciones del mismo sexo a pesar de haberlo negado, así como controversias sobre menores gays que son obligados a ir a campamentos de ex-gays contra su voluntad, y admisiones abiertas por parte de organizaciones relacionadas con el movimiento de que la terapia de conversión no funciona.

Un gran número de investigaciones y un consenso científico mundial indican que ser gay, lesbiana o bisexual es compatible con una salud mental y una adaptación social normales. Por ello, las principales organizaciones profesionales de la salud mental desaconsejan y advierten a las personas que intenten cambiar su orientación sexual a heterosexual, y advierten que intentar hacerlo puede ser perjudicial. [4] [5]

Características

Varias organizaciones de ex gays tienen definiciones prácticas de cambio. Antes de disolverse y renunciar a la idea de una cura, [6] Exodus International describía el cambio como "lograr la abstinencia de conductas homosexuales, disminuir las tentaciones homosexuales, fortalecer su sentido de identidad masculina o femenina, corregir estilos distorsionados de relación con miembros del mismo sexo y del sexo opuesto". [7] People Can Change define el cambio como "cualquier grado de cambio hacia una mayor paz, satisfacción y plenitud, y menos vergüenza, depresión y oscuridad", y enfatiza que para la mayoría de las personas, la heterosexualidad no es el objetivo final. [8] Cuando el término ex gay se introdujo en la literatura profesional en 1980, E. Mansell Pattison lo definió como una descripción de una persona que había "experimentado un cambio básico en la orientación sexual". [9] Algunos ex gays abogan por entrar (o permanecer) en un matrimonio heterosexual como parte del proceso. Algunos en matrimonios de orientación mixta reconocen que sus atracciones sexuales siguen siendo principalmente homosexuales, pero buscan que sus matrimonios funcionen de todos modos. [10]

Algunas personas ya no se identifican como homosexuales desde que se hicieron cristianos o con la oración, sin ir a terapia de conversión . [11] [12]

Objetivos

Además de lograr un cierto grado de cambio en la orientación sexual, el movimiento ex gay persigue varios objetivos generales, entre ellos:

Motivación de los participantes

La Asociación Psicológica Americana informó que algunos grupos de ex-gays pueden ayudar a contrarrestar y amortiguar el estrés, la marginación y el aislamiento de las minorías [14] de maneras similares a otros grupos de apoyo, como ofrecer apoyo social, compañerismo, modelos a seguir y nuevas formas de ver un problema a través de filosofías o ideologías únicas. [15] Además, los mismos investigadores también encontraron que las personas se unieron a los grupos de ex-gays debido a: una falta de otras fuentes de apoyo social; un deseo de afrontamiento activo, incluyendo tanto el afrontamiento cognitivo como el emocional; y acceso a métodos de exploración y reconstrucción de la identidad de la orientación sexual. [14] [16] [17] [18] El mismo informe encontró que algunos [17] [18] [19] han descrito a los grupos de ex-gays como, "un refugio para aquellos que fueron excluidos tanto de las iglesias conservadoras como de sus familias, debido a sus atracciones sexuales del mismo sexo, y de las organizaciones gay y redes sociales, debido a sus creencias religiosas conservadoras". [14] Según el informe de la APA, "los grupos de ex gays parecen aliviar la angustia causada por los conflictos entre los valores religiosos y la orientación sexual y ayudan a los participantes a cambiar su identidad de orientación sexual, pero no su orientación sexual". [ 14 ] La APA continúa informando que algunos [17] creían que al "adoptar las normas y el lenguaje culturales de los 'ex gays' y encontrar una comunidad que permitiera y reforzara sus creencias, valores y preocupaciones religiosas primarias", [14] podrían resolver los conflictos de identidad mediante:

Una de las fuentes de la APA para el informe [18] encontró que "los grupos de ex gays replantean la homosexualidad como un pecado común y corriente, y por lo tanto la salvación todavía es alcanzable". [14] Otra de sus fuentes [19] se resume diciendo que "tales grupos construyen esperanza, recuperación y recaída en una identidad de ex gay, esperando así comportamientos sexuales con personas del mismo sexo y concibiéndolos como oportunidades para el arrepentimiento y el perdón". [14] El informe de la APA advierte, sin embargo, que "algunos grupos [de ex gays] pueden reforzar el prejuicio y el estigma al proporcionar información inexacta o estereotipada sobre la homosexualidad". [14]

Organizaciones de ex gays

Stand de OneByOne en una conferencia de Love Won Out

El primer ministerio ex-gay contemporáneo, Love in Action , se formó en 1973. [20] Tres años después, con otras organizaciones ex-gay, formó Exodus International , la organización ex-gay más grande y la organización más grande bajo la Exodus Global Alliance . [6] En mayo de 1983, durante una conferencia en los Países Bajos, se fundó un capítulo europeo. [21] En junio de 2013, la junta directiva de Exodus decidió cesar sus operaciones, y el presidente Alan Chambers se disculpó por el dolor y el daño que el grupo había causado y dijo que ya no creía que la orientación sexual pudiera cambiarse. [6] Chambers se disculpó por lo que identificó como técnicas lamentables y el mensaje estrecho de una cura y matrimonio en lugar de una relación con Cristo para todos. [22] Poco después, Chambers y su esposa comenzaron Speak.Love., una organización para promover conversaciones sobre la orientación sexual para todos. En septiembre de 2014, Speak.Love. se fusionó con el sitio web personal de Chambers. [23] Sin embargo, Exodus Global Alliance , que ya no está afiliada a Exodus International, [24] ha continuado sus operaciones.

Otras organizaciones ex-gay atienden a grupos religiosos específicos, como Courage International para católicos, North Star para la Iglesia SUD , JONAH para judíos, Joel 2:25 International para cristianos católicos y protestantes y OneByOne para presbiterianos .

Algunos grupos siguen una técnica específica, como Homosexuales Anónimos , [25] que sigue el modelo del programa de doce pasos de Alcohólicos Anónimos . Otras organizaciones de ex gays incluyen Padres y Amigos de Ex Gays y Gays .

En Estados Unidos, la organización The Changed Movement [26] organiza eventos públicos de "Marcha por la Libertad" donde ex gays hablan sobre sus cambios. [11] [27]

Gente

Personas asociadas al movimiento ex gay

Personas que ya no apoyan el movimiento ex gay

Controversia

Esfuerzos para cambiar la orientación sexual

Antes de disolverse, Exodus International recomendó a sus miembros que emprendieran esfuerzos de cambio de orientación sexual , como la terapia de conversión . [53] Exodus advirtió contra acudir a consejeros que le digan a un paciente que "definitivamente puede eliminar todas las atracciones hacia su mismo género, o que definitivamente puede adquirir atracciones heteroeróticas". [54] Evergreen International no abogó por ninguna forma particular de terapia, [55] y advirtió que "la terapia probablemente no será una cura en el sentido de borrar todos los sentimientos homosexuales". [56]

Los intentos de cambiar la orientación sexual son controvertidos y la Asociación Estadounidense de Psicología informó que "la evidencia disponible, tanto de estudios tempranos como recientes, sugiere que, aunque es poco probable que la orientación sexual cambie, algunas personas modificaron su identidad de orientación sexual (es decir, membresía y afiliación individual o grupal, autoetiquetado) y otros aspectos de la sexualidad (es decir, valores y comportamiento)". [14] Prácticamente todas las principales organizaciones de salud mental han adoptado declaraciones de políticas que advierten a la profesión y al público contra los tratamientos que pretenden cambiar la orientación sexual. [57] [58] [59]

En 2012, la Organización Panamericana de la Salud (la rama norteamericana y sudamericana de la Organización Mundial de la Salud ) publicó una declaración en la que advertía contra los servicios que pretenden "curar" a las personas con orientaciones no heterosexuales, ya que carecen de justificación médica y representan una grave amenaza para la salud y el bienestar de las personas afectadas, y señaló que el consenso científico y profesional mundial es que la homosexualidad es una variación normal y natural de la sexualidad humana y no puede considerarse una condición patológica. La Organización Panamericana de la Salud instó además a los gobiernos, las instituciones académicas, las asociaciones profesionales y los medios de comunicación a denunciar estas prácticas y promover el respeto por la diversidad. La filial de la Organización Mundial de la Salud señaló además que a veces se ha obligado a menores homosexuales a asistir a estas "terapias" de forma involuntaria, siendo privados de su libertad y a veces mantenidos en aislamiento durante varios meses, y que estos hallazgos fueron informados por varios organismos de las Naciones Unidas . Además, la Organización Panamericana de la Salud recomendó que estas malas prácticas sean denunciadas y sujetas a sanciones y penalizaciones en la legislación nacional, ya que constituyen una violación de los principios éticos de la atención de la salud y violan los derechos humanos protegidos por acuerdos internacionales y regionales. [60]

En marzo de 2018, el Parlamento Europeo votó por 435 a 109 miembros del Parlamento a favor de detener las terapias de conversión en los estados miembros de la Unión Europea . [61] [62] [63]

Polémica sobre los adolescentes

Un aspecto controvertido del movimiento de ex gays ha sido el enfoque de algunas organizaciones de ex gays en los adolescentes gays, incluyendo ocasiones en las que los adolescentes han sido obligados por sus padres a asistir a campamentos de ex gays. Un informe de 2006 del National Gay and Lesbian Taskforce resumió las pruebas de que los grupos de ex gays y de terapia de conversión se centraban cada vez más en ese momento en los niños. [64] Varios investigadores legales [65] han respondido a estos eventos argumentando que los padres que obligan a sus hijos a participar en programas agresivos de terapia de conversión están cometiendo abuso infantil según varios estatutos estatales. [66] [67]

Un caso de emancipación involucró a Lyn Duff . Duff fue admitida en el Centro Psiquiátrico Rivendell en West Jordan, Utah, el 19 de diciembre de 1991, a la edad de 15 años, después de ser transportada involuntariamente allí a instancias de su madre. [68] [69] Duff fue sometida a un régimen de terapia de conversión , que incluía terapia de aversión , [70] hipnosis , drogas psicotrópicas , confinamiento solitario , mensajes terapéuticos que vinculaban el sexo lésbico con "los pozos del infierno ", [71] técnicas de modificación de conducta , formas irrazonables de castigo por pequeñas infracciones y sesiones grupales de " presión positiva de grupo " en las que los pacientes se degradaban y menospreciaban entre sí por deficiencias reales y percibidas. [68] [72] [73] [74] [75] El 19 de mayo de 1992, después de 168 días de encarcelamiento, Duff escapó de Rivendel y viajó a San Francisco , donde vivió en las calles y en casas seguras. [76] En 1992, Duff inició acciones legales contra la instalación y su madre. [77]

La organización de ex gays Love in Action se vio envuelta en una controversia en torno a un adolescente. En julio de 2005, The New York Times publicó un artículo sobre Zachary Stark, de 16 años, cuyos padres lo obligaron a asistir a un campamento de ex gays dirigido por el grupo. [78] En julio de 2005, Stark fue liberado del campamento. Una investigación del campamento por parte del Departamento de Servicios para Niños de Tennessee no descubrió señales de abuso infantil. [79] En septiembre de 2005, las autoridades de Tennessee descubrieron que el personal sin licencia había estado administrando medicamentos recetados . Poco después se llegó a un acuerdo. LIA cerró el campamento en 2007.

Véase también

Referencias

  1. ^ Greg Johnson, Todavía hay tiempo para preocuparse: lo que podemos aprender del intento fallido de la Iglesia de curar la homosexualidad, Zondervan, 2021.
  2. ^ Johnson, Aún hay tiempo para preocuparse
  3. ^ Ex-ex-orgullo gay, Newsweek
  4. ^ "Sólo los hechos sobre la orientación sexual y la juventud". Asociación Estadounidense de Psicología . Consultado el 2 de abril de 2011 .
  5. ^ Ross, Brian; Schwartz, Rhonda; Mosk, Matthew; Churchman, Megan; Saenz, Arlette (12 de julio de 2011). "Bachmann guarda silencio sobre las acusaciones de que su clínica ofrece terapia de conversión gay". ABC News .
  6. ^ abc Mullany, Gerry (20 de junio de 2013). «Grupo que promovía la 'curación' de homosexuales cesa sus actividades». The New York Times . Consultado el 20 de junio de 2013 .
  7. ^ "¿Cuál es su "tasa de éxito" en convertir a los gays en heterosexuales?". Archivado desde el original el 28 de junio de 2006. Consultado el 27 de marzo de 2007 .
  8. ^ "¿Qué queremos decir con cambio?". Archivado desde el original el 18 de junio de 2006.
  9. ^ Throckmorton, Warren; Pattison, ML (junio de 2002). "Hallazgos empíricos y clínicos iniciales sobre el proceso de cambio de los ex gays". Psicología profesional: investigación y práctica . 33 (3). Asociación Estadounidense de Psicología : 242–248. doi :10.1037/0735-7028.33.3.242. Archivado desde el original el 4 de mayo de 2008.
  10. ^ "No es una victoria fácil". Christianitytoday.com. 11 de marzo de 2002. Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  11. ^ ab Showalter, Brandon (22 de mayo de 2019). "Hombres y mujeres ex-LGBT compartirán historias de transformación en la Segunda Marcha por la Libertad en Washington, DC". The Christian Post .
  12. ^ Abbie E. Goldberg, La enciclopedia SAGE de estudios LGBTQ , SAGE Publications, EE. UU., 2016, pág. 385
  13. ^ Drescher, Jack; Zucker, Kenneth (2006). Investigación sobre exgays: análisis del estudio Spitzer y su relación con la ciencia, la religión, la política y la cultura . Nueva York: Harrington Park Press. ISBN 9781560235569.
  14. ^ abcdefghij Grupo de trabajo de la APA sobre respuestas terapéuticas apropiadas a la orientación sexual. (2009). "Informe del Grupo de trabajo sobre respuestas terapéuticas apropiadas a la orientación sexual". Washington, DC: Asociación Estadounidense de Psicología.[1] Consultado el 2 de agosto de 2011.
  15. ^ Levine, M., Perkins, DD y Perkins, DV (2004). Principios de psicología comunitaria: perspectivas y aplicaciones (3.ª ed.). Nueva York: Oxford University Press.
  16. ^ Folkman, S.; Lazarus, RS (1980). "Análisis del afrontamiento en una muestra comunitaria de personas de mediana edad". Revista de salud y comportamiento social . 21 (3): 219–239. doi :10.2307/2136617. JSTOR  2136617. PMID  7410799.
  17. ^ abc Ponticelli, CM (1999). "Elaboración de historias de reconstrucción de la identidad sexual". Social Psychology Quarterly . 62 (2): 157–172. doi :10.2307/2695855. JSTOR  2695855.
  18. ^ abc Wolkomir, M (2001). "Trabajo emocional, compromiso y autenticación del yo: el caso de los grupos de apoyo cristianos para gays y ex gays". Revista de etnografía contemporánea . 30 : 305–334. doi :10.1177/089124101030003002. S2CID  146353286.
  19. ^ ab Erzen, T. (2006). Straight to Jesus: Sexual and Christian Conversions in the ex-gay movement [Directo a Jesús: conversiones sexuales y cristianas en el movimiento ex-gay]. Los Ángeles: University of California Press.
  20. ^ "Historia de los ministerios ex-gay". La verdad triunfa . Archivado desde el original el 14 de agosto de 2014. Consultado el 12 de agosto de 2014 .
  21. ^ David J. Bos, 'Homo-af: De opkomst van "de ex-homoseksueel" en Nederland. En: David Bos & John Exalto (eds.), Genot en gebod: Huwelijk en seksualiteit in protestants Nederland na 1800. Utrecht: KokBoekencentrum 2019, págs.
  22. ^ "Alan Chambers". Revista Relevant. Archivado desde el original el 31 de agosto de 2013. Consultado el 22 de enero de 2014 .
  23. ^ "ACTUALIZACIÓN: ¡Hablen con amor, The Chambers y ZONDERVAN!". AlanChambers.org.
  24. ^ "Exodus International". Exodusglobalalliance.org . Consultado el 23 de agosto de 2014 .
  25. ^ "Homosexuals Anonymous Fellowship Services – Home". Ha-fs.org . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  26. ^ Padgett, Donald (7 de junio de 2021). "La manifestación de ex gays 'Freedom to March' en la capital del país fue un fracaso rotundo". Out . Consultado el 18 de agosto de 2021 .
  27. ^ Chandelis R. Duster, sobreviviente de Pulse y otros se reúnen para celebrar la "libertad" de ser homosexuales, NBC News, EE. UU., 5 de mayo de 2018
  28. ^ Kwon, Lillian (25 de junio de 2007). "Orador de Exodus Freedom advierte sobre 'el evangelio gay'". The Christian Post. Archivado desde el original el 19 de enero de 2013. Consultado el 27 de mayo de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )
  29. ^ "Joe Dallas l Genesis Counseling l Sexual Addiction Recovery". Joedallas.com . Consultado el 24 de marzo de 2021 .
  30. ^ DL Foster (2001). Víctima eterna/victoria eterna: la defensa de la victoria . ISBN 1-56229-162-9.
  31. ^ por Richard Leiby (29 de agosto de 2004). "Donnie McClurkin, listo para manifestarse en contra de la 'maldición' gay". The Washington Post .
  32. ^ Lawton, Kim (6 de mayo de 2005). "PERFIL: Donnie McClurkin (Entrevista)". PBS Religion & Ethics NewsWeekly.
  33. ^ "La historia de Donnie McClurkin: de la oscuridad a la luz". Donnie McClurkin. 23 de noviembre de 2004.
  34. ^ "Noticias:: LGBT". EDGE Boston. 24 de octubre de 2007. Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  35. ^ "NARTH". Archivado desde el original el 3 de agosto de 2004. Consultado el 11 de octubre de 2013 .
  36. ^ "El Dr. Jeffrey Satinover testifica ante el Comité del Senado de Massachusetts que estudia el matrimonio homosexual". 28 de abril de 2003. Consultado el 21 de agosto de 2011 .
  37. ^ "Un tributo a Charles W. Socarides". Archivado desde el original el 11 de agosto de 2011 . Consultado el 21 de agosto de 2011 .
  38. ^ Evangelical Press con información adicional de Jody Veenker (1 de octubre de 2000). "Exlíder gay sancionado por visita a bar gay". Christianity Today. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2016. Consultado el 29 de agosto de 2007 .
  39. ^ Besen, Wayne (2003). Cualquier cosa menos heterosexual: desenmascarando los escándalos y las mentiras detrás del mito del ex gay . Harrington Park Press. ISBN 1-56023-445-8.
  40. ^ Brydum, Sunnivie (24 de abril de 2013). "John Paulk renuncia formalmente y se disculpa por el dañino movimiento 'ex gay'". Advocate.com . Consultado el 23 de agosto de 2014 .
  41. ^ John Dicker: Dos caminos divergieron: un largo y tortuoso camino hacia Dios Archivado el 13 de enero de 2016 en Wayback Machine , Colorado Springs Independent , 29 de enero de 2004
  42. ^ Michael Luo. "Algunos atormentados por la homosexualidad recurren a una terapia controvertida", The New York Times , 12 de febrero de 2007.
  43. ^ Christine Dinsmore: Cuando una Dos Equis es más que una cerveza, a la venta en julio/agosto de 2006, en el stand: 10 de julio de 2006, en christinedinsmore.com
  44. ^ "Beyond Ex-Gay Group para sobrevivientes de ministerios ex-gay". Beyondexgay.com . Consultado el 12 de noviembre de 2011 .
  45. ^ "15 cosas que he aprendido sobre los seres humanos y el éxito PDF". 9 de mayo de 2012.
  46. ^ Knight, Chris. "freedom2b - Gays, lesbianas, bisexuales, trans e intersexuales de orígenes cristianos".
  47. ^ "Exlíderes "ex-gay" en Australia se disculpan y afirman que la conversión de ex-gays hace más daño que bien". Soulforce.org. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2011. Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  48. ^ Branston, John. "La mosca en la pared | El vuelo". Memphis Flyer . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  49. ^ Jason dice (30 de marzo de 2010). "Exlíder gay se disculpa | Star Online". Starobserver.com.au . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  50. ^ "¿Dónde está el arrepentimiento?". Grace Rivers. 7 de octubre de 2011. Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  51. ^ ab "Preguntas frecuentes sobre I Do Exist". 2008. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2011. Consultado el 21 de agosto de 2011 .
  52. ^ "Una nueva prueba de la ortodoxia". Wthrockmorton.com . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  53. ^ Declaraciones de política de Exodus International Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Exodus International . Consultado el 4 de julio de 2007.
  54. ^ "Cómo encontrar el consejero adecuado para usted – Exodus International". Exodusinternational.org. 11 de enero de 2010. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2011. Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  55. ^ "Mitos", EvergreenInternational.org , Evergreen International , archivado desde el original el 24 de julio de 2012. Evergreen no aboga por ninguna forma particular de terapia.
  56. ^ Park, Jason (2007), "Therapy", EvergreenInternational.org , Evergreen International , archivado desde el original el 24 de julio de 2012
  57. ^ "Declaración jurada pericial de Gregory M. Herek, PhD" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 16 de noviembre de 2011. Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
  58. ^ Royal College of Psychiatrists: Declaración de posición del Royal College of Psychiatrists sobre la orientación sexual Archivado el 18 de noviembre de 2018 en Wayback Machine
  59. ^ Carta del Fiscal General de los Estados Unidos al Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, RE: DOMA, 23 de febrero de 2011" En segundo lugar, si bien la orientación sexual no conlleva una característica visible, un creciente consenso científico acepta que la orientación sexual es una característica inmutable"
  60. ^ «Las «terapias» para cambiar la orientación sexual carecen de justificación médica y atentan contra la salud». Organización Panamericana de la Salud. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2012 . Consultado el 26 de mayo de 2012 .archivado aquí .
  61. ^ "Parlamento de la UE stärkt LGBTI-Grundrechte". queer.de .
  62. ^ "Schwulissimo.de: Europäisches Parlament verurteilt die" Heilung "von Homosexuellen (alemán)". Archivado desde el original el 3 de marzo de 2018 . Consultado el 2 de marzo de 2018 .
  63. ^ "El Parlamento Europeo condena la terapia 'curativa' para homosexuales y pide a los Estados miembros de la UE que la prohíban". 1 de marzo de 2018.
  64. ^ Cianciotto, J.; Cahill, S. (2006). "Los jóvenes en la mira: la tercera ola de activismo ex-gay" (PDF) . National Gay and Lesbian Task Force. Archivado desde el original (PDF) el 17 de octubre de 2017. Consultado el 29 de agosto de 2007 .
  65. ^ Hicks, A (1999) Terapia reparativa: ¿Pueden los intentos de los padres de cambiar la orientación sexual de un niño constituir legalmente abuso infantil? Recuperado el 29 de enero de 2011
  66. ^ Talbot, T. Terapia reparativa para adolescentes homosexuales: la elección del adolescente debería ser la única opción discutida , 27 J. Juv. L. 33. 2006.
  67. ^ Cohan, J. Deberes parentales y el derecho de los menores homosexuales a rechazar la terapia "reparativa" , 11 Buff. Women's LJ 67, 2002.
  68. ^ ab Mirken, Bruce (junio de 1994). "Setting Them Straight". San Francisco: 10 Percent. págs. 54-60.
  69. ^ RECORTES DE PRENSAVillage Voice (Nueva York, NY), 6 de octubre de 1998, 1595 palabras, por Andy Hsiao
  70. ^ Chris Holmlund; Justin Wyatt (2005). Cine independiente estadounidense contemporáneo: de los márgenes a la corriente principal. Routledge. pág. 190. ISBN 978-0-415-25486-1.
  71. ^ "Problemas de identidad de género; los gays se enfadan porque los médicos obligan a los demás a hablar de su tema" The Houston Chronicle, 2 de agosto de 1995, miércoles, edición 2 STAR, HOUSTON; pág. 3, 1310 palabras, CAROLE RAFFERTY; Knight-Ridder Tribune News
  72. ^ Pela, Robert L. (11 de noviembre de 1997). "Niños en la casa de muñecas, niñas con camiones de juguete". The Advocate . págs. 55–59.
  73. ^ "Actualización de Lambda". Actualización de Lambda. Otoño de 1993. pág. 4.
  74. ^ Cruz, DB (1999). "Control de los deseos: la conversión de la orientación sexual y los límites del conocimiento y la ley" (PDF) . South Calif Law Rev. 72 ( 5): 1297–400. PMID  12731502.
  75. ^ CHURCHER, Sharon (1998) "GOING STRAIGHT". Sunday Mail ( Queensland , Australia), 6 de septiembre de 1998, domingo, NOTICIAS; pág. 40, 1274 palabras
  76. ^ Ladie Terry. (1994) "LOS HUÉRFANOS" HABLAN. San Jose Mercury News (California) EDICIÓN FINAL DEL MARTES POR LA MAÑANA. 13 de diciembre de 1994. EDITORIAL; p. 7B
  77. ^ Derecho de familia, políticas públicas y nuevo federalismo, por Steven K. Wisensale. Consultado el 10 de julio de 2007.
  78. ^ Williams, Alex (17 de julio de 2005). «Adolescente gay desata una tormenta». New York Times . Consultado el 6 de octubre de 2007 .
  79. ^ Palazzolo, Rose (28 de junio de 2005). "Se cancela la investigación sobre el campamento de ex gays". ABC News . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .

Enlaces externos

Lectura adicional