Un masekht ( hebreo : מַסֶּכֶת , sefardí : / m ɑː ˈ s ɛ x ɛ t / , asquenazí : / m ɑː ˈ s ɛ x ɛ s / ; plural masekhtot מַסֶּכְתּוֹת ) es un elemento organizativo de la literatura talmúdica que examina sistemáticamente una tema, denominado tratado en inglés.
Un tratado/ masekhet consta de capítulos ( perakim ; singular: פרק perek o pereq ).
La palabra masechet ( מַּסָּכֶת ) aparece en la Biblia hebrea denotando red o textura (Jueces 16:13-14). El significado hebreo claro de la palabra es la urdimbre y la trama utilizadas en el tejido . También se refiere a un trabajo de profundización de un tema que comprende discusiones, investigaciones y conclusiones. Se refiere en particular a las secciones de la Mishná , Tosefta , Beraita y Guemará de los Talmuds babilónico y Yerushalaim . [1] [2]
Los tratados "mayores", los de la Mishná misma, están organizados en seis grupos, llamados sedarim , mientras que los tratados menores , que no fueron canonizados en la Mishná, están solos.
La Mishná comprende sesenta y tres tratados, cada uno de los cuales está dividido en capítulos y párrafos. Lo mismo se aplica a la Tosefta . Cada tratado lleva el nombre de su tema principal, por ejemplo, Masekhet Berakhoth , Masekhet Shabbath o Masekhet Sanedrín . La palabra aramea masekhta (מסכתא) se usa indistintamente con la palabra hebrea masekhet . [1]
Los siguientes son los tratados de la Mishná, en las seis divisiones conocidas como Sedarim (Órdenes):
El Talmud de Babilonia tiene Guemará (análisis y comentario rabínico de la Mishná) sobre treinta y siete masekhtot ; el Talmud de Jerusalén tiene Gemara en treinta y nueve masekhtot . [1]
Las quince Masekhtot menores suelen estar impresas al final del Seder Nezikin en el Talmud . Contienen diversos temas como Aggadah , incluido folclore, anécdotas históricas, exhortaciones morales, consejos prácticos en diversas esferas, leyes y costumbres relacionadas con la muerte y el duelo, el compromiso, el matrimonio y la convivencia, el comportamiento, los modales y el comportamiento, máximas que instan al autoexamen. y modestia, los caminos de paz entre las personas, las regulaciones para escribir los rollos de la Torá y la Mezuzá , los Tefilín y para hacer Tzitzit , así como la conversión al judaísmo . [1]
La literatura rabínica que expone dicha literatura talmúdica puede organizarse de manera similar (por ejemplo, las Halajot de Alfasi ), pero muchas no lo hacen (por ejemplo, Mishneh Torá de Maimónides ). La literatura no mishnáica, como el Midrash , incluso cuando es de la era mishnáica, no está organizada en tratados.