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Hebreo asquenazí

Hebreo asquenazí ( hebreo : הֲגִיָּה אַשְׁכְּנַזִּית , romanizadohagiyoh ashkenazis , yiddish : אַשכּנזישע הבֿרה , romanizadoashkenazishe havore ) es el sistema de pronunciación del hebreo bíblico y mishnáico favorecido por la práctica judía asquenazí para el uso litúrgico judío y el estudio de la Torá .

Características

Como se utiliza en paralelo con el hebreo moderno , sus diferencias fonológicas se reconocen claramente:

Variantes

Existen diferencias considerables entre las pronunciaciones lituana, polaca (también conocida como gallega), húngara y alemana.

Además de las diferencias geográficas, existen diferencias de registro entre la pronunciación "natural" de uso general y las reglas más prescriptivas propugnadas por algunos rabinos y gramáticos, en particular para su uso en la lectura de la Torá. Por ejemplo:

Historia

En resumen, el hebreo asquenazí parece ser un descendiente de la tradición babilónica, parcialmente adaptada para acomodar la notación tiberiana y además influenciada por la pronunciación del alemán medio y sus cambios de sonido a medida que evolucionó hacia el yiddish .

Los orígenes de las diferentes tradiciones de lectura hebrea reflejan diferencias más antiguas entre las pronunciaciones del hebreo y el arameo medio vigentes en diferentes partes del Creciente Fértil : Judea , Galilea , la Gran Siria , la Alta Mesopotamia y la Baja Mesopotamia ("Babilonia"). En la época de los masoretas (siglos VIII-X), había tres notaciones distintas para denotar vocales y otros detalles de la pronunciación en los textos bíblicos y litúrgicos. Una era el babilónico ; otra era el hebreo palestino ; y otra más era el hebreo tiberiano , que finalmente reemplazó a las otras dos y todavía se usa hoy en día. En la época de Saadia Gaon y Jacob Qirqisani , el hebreo palestino había llegado a considerarse estándar, incluso en Babilonia. Ese desarrollo coincidió aproximadamente con la popularización de la notación tiberiana.

La obra del siglo XIV Sefer Asufot es uno de los únicos textos asquenazíes medievales no litúrgicos y no bíblicos que utilizan nequddot . Debido a su vocabulario más cotidiano, los lingüistas han podido concluir que el hebreo asquenazí medieval era similar al hebreo sefardí contemporáneo . [3]

En otros aspectos, el hebreo asquenazí se parece al hebreo yemení , que parece estar relacionado con la notación babilónica. Las características compartidas incluyen la pronunciación de qamaṣ gadol como [o] y, en el caso de los lituanos y algunos yemeníes (pero no todos), de ḥolam como [eː] . Estas características no se encuentran en la pronunciación hebrea de los judíos del norte de Mesopotamia, que ha sido superpuesta por las prácticas hebreas sefardíes , pero sí se encuentran en algunas de las lenguas judeoarameas de la Alta Mesopotamia y en algunos dialectos del siríaco.

Según Judah Loew ben Bezalel [4] y muchos otros eruditos, [5] incluido Jacob Emden , uno de los principales gramáticos hebreos de todos los tiempos, [6] el hebreo asquenazí es la pronunciación más precisa del hebreo conservada. La razón dada es que conserva distinciones, como entre pataḥ y qamaṣ , que no se reflejan en los dialectos sefardíes y otros. Solo en la pronunciación asquenazí se distinguen las siete "nequdot" (las vocales hebreas de la antigua tradición tiberiana): el yemení, que se acerca, no distingue pataḥ de segol .

Influencia en el hebreo moderno

Aunque el hebreo moderno se basó en la ortografía mishnáica y la pronunciación hebrea sefardí , el idioma que se habla en Israel se ha adaptado a la fonología hebrea ashkenazí popular (en oposición a la estrictamente litúrgica) en los siguientes aspectos: [ cita requerida ]

Notas finales

  1. ^ La práctica de omitir las letras guturales "ayin" y "chet" es muy antigua y se remonta a tiempos talmúdicos (véase la entrada "shudah" del Sefer He'aruch así como la entrada "mivtah" de la enciclopedia Otzar Yisrael ), cuando parece haber sido una característica de la pronunciación galilea.
  2. ^ Mishná Berurá Capítulo 53 citando al Magen Avraham.
  3. ^ "ASUFOT - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com . Consultado el 18 de junio de 2020 .
  4. ^ Tiferet Israel , artículo 66.
  5. ^ Incluido en la enciclopedia Otsar Yisrael bajo la entrada "mivtah".
  6. ^ Mor Uqṣi'ah , cap. 53.
  7. ^ Es posible que estas pronunciaciones se hayan formado por analogía con otras formas sufijadas ( katávta , alénu ), en lugar de deberse (exclusivamente) a la influencia residual ashkenazí. [ cita requerida ]

Véase también

Literatura