La Negación de Pedro (o Negación de Pedro ) se refiere a tres actos de negación de Jesús por parte del apóstol Pedro como se describe en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento . [2]
Los cuatro evangelios canónicos afirman que durante la Última Cena de Jesús con sus discípulos, predijo que Pedro negaría conocerlo, afirmando que lo repudiaría antes de que el gallo cantara a la mañana siguiente. Después del arresto de Jesús , Pedro negó conocerlo tres veces, pero después de la tercera negación, escuchó el canto del gallo y recordó la predicción cuando Jesús se volvió para mirarlo. Pedro entonces se puso a llorar amargamente. [3] [a] Este incidente final se conoce como el Arrepentimiento de Pedro . [4]
Las turbulentas emociones detrás de la negación de Pedro y su posterior arrepentimiento han sido objeto de importantes obras de arte durante siglos. Los ejemplos incluyen La negación de San Pedro de Caravaggio , que ahora se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte . Los incidentes también han inspirado segmentos en varias películas relacionadas con la vida y muerte de Jesucristo (por ejemplo, cuando Francesco De Vito interpretó a Pedro en La Pasión de Cristo ), así como referencias en obras musicales, tanto religiosas como seculares.
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La predicción, hecha por Jesús durante la Última Cena de que Pedro lo negaría y repudiaría, aparece en el Evangelio de Mateo 26:33–35, el Evangelio de Marcos 14:29–31, el Evangelio de Lucas 22:33–34 y el Evangelio de Juan 18:15–27. Los relatos de negación en los Evangelios difieren entre sí.
Según el Evangelio de Mateo:
Pedro respondió: "Aunque todos caigan por causa de ti, yo nunca lo haré". "Te digo la verdad", respondió Jesús, "esta misma noche, antes que cante el gallo, me repudiarás tres veces". Pero Pedro declaró: "Aunque tenga que morir contigo, nunca te repudiaré". Y todos los demás discípulos dijeron lo mismo. [5]
Más tarde esa noche, Jesús fue arrestado. La primera negación a una sirvienta en Lucas 22:54–57 es la siguiente:
Entonces lo apresaron, se lo llevaron y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote. Pedro los seguía de lejos y cuando encendieron fuego en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro se sentó con ellos. Una sirvienta lo vio sentado a la luz del fuego. Ella lo miró fijamente y dijo: "Este hombre estaba con él". Pero él lo negó. "Mujer, no lo conozco", dijo. [6]
La segunda negación a la misma niña en Marcos 14:69–70 es:
Cuando la sirvienta lo vio allí, volvió a decir a los que estaban allí: "Este es uno de ellos". Nuevamente lo negó.
La tercera negación para varias personas es enfática cuando maldice según Mateo 26:73–75:
Al poco tiempo, los que estaban allí se acercaron a Pedro y le dijeron: "Seguramente tú eres uno de ellos, porque tu acento te delata". Luego comenzó a maldecir a sí mismo y les juró: "¡No conozco a ese hombre!" Inmediatamente cantó un gallo. Entonces Pedro recordó la palabra que Jesús había dicho: "Antes que cante el gallo, me repudiarás tres veces". Y salió fuera y lloró amargamente.
El Evangelio de Lucas 22:59–62 describe el momento de la última negación de la siguiente manera:
Aproximadamente una hora después, otro afirmó: "Ciertamente este hombre estaba con él, porque es galileo". Peter respondió: "¡Hombre, no sé de qué estás hablando!" Mientras hablaba, cantó el gallo. El Señor se volvió y miró directamente a Pedro. Entonces Pedro se acordó de la palabra que el Señor le había dicho: "Antes que cante el gallo hoy, me repudiarás tres veces". Y salió fuera y lloró amargamente.
El Evangelio de Juan 18:15–27 describe el relato de las tres negaciones de la siguiente manera:
Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Como este discípulo era conocido del sumo sacerdote, fue con Jesús al patio del sumo sacerdote, pero Pedro tuvo que esperar afuera, a la puerta. El otro discípulo, conocido del sumo sacerdote, regresó, habló con la muchacha que estaba allí de guardia y trajo a Pedro. "Tú no eres uno de sus discípulos, ¿verdad?" —le preguntó a Peter la chica de la puerta. Él respondió: "No lo soy". … Mientras Simón Pedro estaba calentándose, le preguntaron: "¿No eres uno de sus discípulos, verdad?" Él lo negó y dijo: "No lo soy". Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente del hombre a quien Pedro le había cortado la oreja, lo retó: "¿No te vi con él en el olivar?" Pedro volvió a negarlo, y en ese momento empezó a cantar un gallo.
Después de la resurrección de Jesús , el Evangelio de Juan 21:15-17 narra cómo Jesús le preguntó a Pedro tres veces si lo amaba, señalando la rehabilitación de Pedro después de su arrepentimiento. [7]
Durante gran parte del período de tres años que Jesús pasó en el ministerio, reuniendo y enseñando a sus discípulos, había sido observado, criticado y acosado por eruditos y sacerdotes. Sus enseñanzas a veces fueron vistas como heréticas y sus acciones al reunir a un grupo de discípulos posiblemente tuvieran una motivación política. La captura y los juicios de Jesús fueron la culminación de esta antipatía.
Pedro fue uno de los doce discípulos más estrechamente asociados con Jesús. Sus negaciones se hacen ante la acusación de que estaba "con Jesús", término que indica el vínculo del discipulado. El Evangelio de Mateo afirma que Pedro negó a Jesús "delante de todos", dando así testimonio público, afirmando esto con juramento. [8] A lo largo de su Evangelio, Mateo enfatiza la importancia del testimonio público como un elemento esencial del discipulado, afirmando en Mateo 10:32–33: "Al que me reconozca delante de los hombres, yo también le reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos. Si me reniega delante de los hombres, yo lo repudiaré delante de mi Padre que está en el cielo". La negación de Pedro está en conflicto directo con la naturaleza del discipulado, tal como lo describe Mateo. [9] Mateo también ha informado anteriormente sobre la enseñanza de Jesús que prohíbe el uso de un juramento:
“Otra vez habéis oído que fue dicho a los antiguos: 'No jurarás en falso, sino que cumplirás tus juramentos al Señor'. Pero yo os digo: no juréis en ninguna cosa: ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Tampoco jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer que un solo cabello sea blanco o negro. Pero deja que tu "Sí" sea "Sí" y tu "No", "No". Porque todo lo que es más que esto, proviene del maligno. [10]
Las descripciones del Nuevo Testamento de la negación de Pedro describen el drama del incidente. Los antagonistas de Pedro en la discusión sobre su discipulado progresan de una sirvienta a una sirvienta más un espectador, hasta llegar a toda una multitud. Su negación progresa desde una alegación de ignorancia, a una negación más un juramento y luego a maldecir y jurar con una negación total de que alguna vez conoció a Jesús. La importancia de tres negaciones reside en su fuerza superlativa; subraya la resolución del discípulo de negar a Jesús (ver numerología bíblica ). El sonido del gallo le sorprende a Pedro al saber que Jesús había predicho las tres negaciones. [11]
Este episodio ha sido visto como un incidente que arroja luz sobre el papel único de Pedro y lo distingue de los demás discípulos, tal como en el Evangelio de Marcos 16:7 en el que el ángel les dice a las mujeres que "vayan y cuenten a sus discípulos y Pedro" sobre la resurrección de Jesús . [12] En este episodio, como suele ocurrir en otras partes del Evangelio de Marcos, Pedro actúa como el centro de atención de los apóstoles, y se presenta una imagen cristológica esencial: las negaciones de Pedro contrastan con las francas confesiones de Jesús en su juicio por el Sanedrín. , retratando su fidelidad como profeta, Hijo y Mesías. [13]
La triple negación de Pedro es el impulso para las tres preguntas repetitivas que Jesús le hizo a Pedro en el mar de Galilea después de su resurrección: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?" Aunque originalmente Pedro lo interpretó como una reprimenda por sus tres negaciones (también debido al uso por parte de Jesús de su antiguo nombre "Simón"), este evento luego fue visto como un acto redentor por parte de Jesús, que le permitió a Pedro declarar públicamente frente a su compañeros discípulos que él realmente amaba a su Señor y así fue completamente restaurado a su comunidad de fe. [14]
Las tres 'negaciones' también están presentes en una fuente gnóstica , el Apocalipsis gnóstico de Pedro de la biblioteca de Nag Hammadi , pero los papeles se invierten en el contexto de la meditación y la visión interior del Maestro. En el Apocalipsis gnóstico de Pedro, Jesús niega a Pedro "tres veces en esta noche" por no estar preparado para la visión interior, 72,5. Ambos detalles de "tres veces" negados y "en esta noche" que están presentes sugieren una relación con la representación canónica de la Negación de Pedro. [15]
El obispo Lancelot Andrewes compuso la siguiente oración:
Oh Señor Jesucristo, míranos con esos ojos tuyos con los que miras a Pedro en el vestíbulo; que con Pedro nos arrepintamos y, por el mismo amor, seamos perdonados; por tu infinita misericordia. Amén.
—Aitken 2006, pág. 58
Refiriéndose a las lágrimas derramadas por Pedro durante su arrepentimiento en el contexto del Sacramento de la Penitencia , San Ambrosio dijo que "en la Iglesia hay agua y lágrimas: el agua del Bautismo y las lágrimas del arrepentimiento". [16] Tradicionalmente, las "lágrimas de arrepentimiento", como las ejemplificó Pedro, se han convertido en un símbolo tanto de duelo como de consuelo y en un signo al mismo tiempo de los pecados arrepentidos y buscado el perdón. [17]
En el Vía Crucis Bíblico , introducido en 1991 por el Papa Juan Pablo II como una versión del Vía Crucis y realizado cada Viernes Santo en el Coliseo de Roma, la cuarta estación es la Negación de Pedro . [18]
Durante la Semana Santa en Jerusalén , las vigilias a veces se detienen en un lugar tradicionalmente considerado el lugar del Arrepentimiento de Pedro , no lejos de la casa del Sumo Sacerdote de Israel Caifás , involucrado en el juicio del Sanedrín contra Jesús . [19]
Justus Knecht comenta la negación de Pedro diciendo:
Las causas de la caída de Pedro fueron estas: 1. No evitó las ocasiones próximas de pecado; porque en el momento de su caída se estaba asociando con los enemigos de Cristo. Si hubiera dejado su compañía incluso después de su primera negativa, no habría caído tan bajo. “El que ama el peligro, en él perecerá” (Ecl. 3:27). 2. Había prestado muy poca atención a las palabras de advertencia de nuestro Señor: “Satanás ha querido zarandearos como a trigo. . . Esta noche me negarás tres veces”; y confiaba demasiado en sí mismo: “Aunque todos se escandalicen, yo no. ¡Daré mi vida por ti!” Cuando dijo esas palabras, las decía en serio, porque Pedro tenía una fe muy firme en nuestro Señor y un amor ardiente por Él; pero no debería haber olvidado que era un hombre débil y que sin la gracia de Dios no podía permanecer fiel. Nuestro Señor le había dicho poco antes, mientras subían al Monte de los Olivos: “¡Sin Mí nada puedes hacer!”. 3. Cayó, por tanto, por exceso de confianza en sí mismo y por descuidar la exhortación de nuestro Señor: “¡Velad y orad para que no entréis en tentación!” [20]
Roger Baxter reflexiona sobre la falta de fe de Peter en sus Meditaciones y escribe:
Unas horas antes, Pedro había dicho: "Aunque muera contigo, no te negaré"; pero ahora, ¡ay! a la primera palabra de una mujer, por vergüenza y miedo, niega haberlo conocido. ¡Cuántos existen ahora que, no por humildad, sino por mera aprensión de lo que dirá el mundo, tienen miedo de reconocer cualquier acción cristiana o virtuosa y de profesarse seguidores de Cristo! [21]
El episodio ha sido objeto de obras de arte durante siglos. También ha sido dramatizada en escenarios musicales del cuento de la Pasión. Se ha representado en una variedad de medios y métodos, desde mosaicos del siglo VI en la Basílica de Sant'Apollinare Nuovo hasta íconos rusos y pinturas al óleo de muchos maestros antiguos . El tema a veces se incluía en ciclos de la Vida de Cristo o la Pasión , a menudo como la única escena que no incluía la figura de Cristo.
En la representación de Rembrandt de 1660 de La negación de San Pedro , ahora en el Rijksmuseum de Ámsterdam , influenciada por grabados de la versión c.1623 de Gerard Seghers , presenta a la sirvienta que reconoce a Pedro con una vela, iluminando su rostro. Dos soldados miran con recelo mientras Pedro habla, mientras Jesús se muestra a lo lejos, con las manos atadas a la espalda, girándose para mirar a Pedro. Pedro mira de espaldas a Jesús y hace un gesto con la mano izquierda, aunque su expresión no muestra desafío. [22]
La Negación de San Pedro de Caravaggio de 1610 se encuentra ahora en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. El autor George Weatherhead admira la descripción de Caravaggio, la forma en que Peter muestra una inquietud vacilante en sus rasgos inestables, consciente de la indigna falsedad que estaba diciendo. Sus labios tiemblan y sus ojos buscan, pero no encuentran la firmeza de la verdad. [23] En esta pintura, Caravaggio retrató a la sirvienta usando la misma cabeza de mujer que usó en su representación de La decapitación de San Juan Bautista . [24]
Un tema relacionado, el Arrepentimiento de Pedro, que muestra el final del episodio, no se veía con frecuencia antes del arte católico de la Contrarreforma , donde se hizo popular como una afirmación del sacramento de la Confesión contra los ataques protestantes. Esto siguió a un influyente libro del cardenal jesuita Robert Belarmino (1542-1621). La imagen típicamente muestra a Peter llorando, como un retrato de medio cuerpo sin otras figuras, a menudo con las manos entrelazadas como a la derecha, y a veces el gallo al fondo; a menudo se le asociaba con una María Magdalena arrepentida , otro ejemplo del libro de Belarmino. [25]
La historia de la Pasión ha sido musicalizada por numerosos compositores. El episodio de la negación de Pedro es transmitido con gran intensidad por JS Bach tanto en la Pasión según San Mateo como en la Pasión según San Juan . Gardiner 2013, pág. 365 dice: "Inevitablemente sufrimos con Peter; pero la pregunta incómoda que Bach nos pide que consideremos es: ¿alguno de nosotros habría salido de su terrible experiencia con mayor crédito?
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