Qizhuang (chino:旗裝;pinyin: qízhuāng ; literalmente, 'vestido de estandarte'), también conocido como Manfu (chino:滿服;pinyin: Mǎnfú ; iluminado. 'ropa manchú') y comúnmente conocido comoropa manchúen inglés, es la vestimenta tradicional delpueblo manchú. Qizhuang en sentido amplio se refiere al sistema de vestimenta del pueblo manchú, que incluye todo su sistema de vestimenta utilizada para diferentes ocasiones con distintos grados de formalidad. [1]El término qizhuang también se puede utilizar para referirse a un tipo de vestido informal usado por las mujeres manchúes conocido como chenyi , que es una túnicalarga de una sola piezasin aberturas a ambos lados. [1][2]En la tradición manchú, la ropa exterior tanto de hombres como de mujeres incluye una túnica larga con una chaqueta o un chaleco, mientras que abrigos cortos y pantalones se usan como prendas interiores. [3]
El pueblo manchú tiene una historia de unos 400 años; sin embargo, sus antepasados tienen una historia de 4000 años. [2] El desarrollo del qizhuang , incluido el precursor del cheongsam , está estrechamente relacionado con el desarrollo y los cambios de la nacionalidad manchú (y sus antepasados) a lo largo de los siglos, incluyendo potencialmente al pueblo Yilou en el Período de los Estados Combatientes , el pueblo Sushen. en el período Pre-Qin, el pueblo Wuji en el período Wei y Jin , el pueblo Mohe de las dinastías Sui y Tang , y los Nuzhen (conocidos como Jurchen ) en las dinastías Liao , Song , Yuan y Ming . [2] [4] La dinastía Qing fue un período en el que la etapa de desarrollo de la ropa manchú alcanzó la madurez. [2] En la dinastía Qing, la cultura de la vestimenta del pueblo manchú contradecía y chocaba con la cultura de la vestimenta de los chinos Han debido a sus diferencias culturales y conceptos estéticos. [4] Algunos vestidos de la corte de la dinastía Qing conservaron rasgos y características que son distintos de la ropa usada por los manchúes antes de su conquista de la dinastía Ming. [5] : 42 Los funcionarios de la dinastía Qing también vestían vestidos de corte, que eran variantes de la vestimenta manchú en la corte. [5] : 41
La ropa manchú contrastaba con el Hanfu , la ropa china Han, usada en la dinastía Ming ; "En contraste con las túnicas amplias y sueltas y las zapatillas con las puntas hacia arriba de los sedentarios Ming, los manchúes usaban botas, pantalones y abrigos de montar funcionales de los jinetes nómadas". [5] : 39
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Los manchúes de ambos sexos llevaban pantalones para proteger sus piernas de los flancos del caballo y de los elementos. [5] : 40 Sus botas tenían suelas rígidas para facilitar el tiro con arco a caballo al permitir que los jinetes se pararan en los estribos de hierro . [5] : 40 El pueblo manchú también usaba capuchas que proporcionaban aislamiento y eran esenciales para proteger al usuario de los fríos inviernos del noreste asiático. [5] : 39–40
Los abrigos (y túnicas) manchúes eran típicamente cerrados y tenían 4 aberturas en 4 lados (2 lados de la prenda, atrás y adelante) para facilitar los movimientos al montar a caballo; [5] : 40 [6] sus mangas eran largas y ajustadas, con puños que terminaban en forma de pezuña de caballo, denominado matixiu ( chino :马蹄袖; pinyin : mǎtíxiù ; iluminado. 'puño de pezuña de caballo'), que estaba destinado a proteger el dorso de las manos de su portador del viento. [5] : 40 [6] [7] Las túnicas manchúes se superponían en forma de un frente en forma de laúd (o inclinado/curvo), una innovación manchú que se utilizó, distinguía las túnicas manchúes de la ropa de aspecto similar usada por los mongoles y los que llevaban los chinos han. [7] Las túnicas manchúes se sujetaban con presillas y botones de palanca en el centro del frente del área del cuello, a la derecha de la clavícula, debajo del brazo derecho y a lo largo de la costura derecha; Esta forma de cerrar su ropa difería de la de los chinos Han, que abrochaban un botón anudado en la abertura derecha del cuello cerca de la línea del hombro. [7] Matixiu y la abertura inclinada siguieron siendo las características principales de la vestimenta manchú hasta el colapso de la dinastía Qing en 1911. [7]
Su peinado tradicional masculino es la cola , que se llama bianzi en chino y soncoho en manchú. [8] : 59
Las élites manchúes se percibían a sí mismas y al emperador como manchúes primero con una larga tradición arraigada en montar a caballo, disparar flechas y cazar; Consideraban que su ropa había sido diseñada para ser adecuada a sus estilos de vida y prácticas. [9] : 147 Su vestimenta se asociaba con el vigor marcial; [5] : 40 La ropa manchú permitía una mayor facilidad de movimiento, mientras que las túnicas anchas y de manga larga de los chinos Han limitaban los movimientos. [5] : 40
Según los Documentos de Historia de la Dinastía Qing de Yufu zhi : " Los manchúes son buenos montando y disparando. Si adoptamos la ropa del pueblo Han fácilmente y perdemos gradualmente la habilidad del tiro con arco y la equitación y ya no adoramos las artes marciales, ¿no es así? "Es una pena que nos quedemos con estas armas pero no tengamos motivos para practicarlas ". [4]
Las élites manchúes vieron estas características de la cultura manchú como rasgos muy importantes que debían preservarse, enfatizarse plenamente y expresarse en su gobierno. [9] : 147 Por lo tanto, a principios de la dinastía Qing, los gobernantes manchúes enfatizaron que los chinos Han tenían que seguir el código de vestimenta de los manchúes. [4]
Sin embargo, no todos los chinos Han estaban obligados a usar ropa manchú bajo la política de Tifayifu debido a otra política de mitigación adoptada por la corte Qing, típicamente conocida como las "diez reglas que deben obedecerse y diez que no deben obedecerse", defendidas por Jin Zhijun. . [4]
A través de una política de mitigación hacia Tifayifu, a las mujeres chinas Han se les permitió mantener el estilo y las características de la ropa femenina de la dinastía Ming; permitiendo la coexistencia de la ropa de mujer manchú y china han. [4] Las mujeres manchúes y chinas han se diferenciaban entre sí en su estilo de vestir. [6]
Las mujeres chinas Han siguieron la larga tradición de liangjie chuanyi ( chino :两截穿衣; pinyin : liǎngjié chuānyī ), que se refiere al uso de una prenda de vestir de dos partes, de arriba a abajo, cuando usan su hanfu . Esta tradición persistió a lo largo de los siglos hasta principios de la década de 1920. [1] La ropa de estilo Liangjie chuanyi se convirtió en uno de los marcadores étnicos de la identidad de las mujeres chinas Han. [1]
Por otro lado, las mujeres manchúes llevaban un vestido largo de una sola pieza. [1] [3] Sin embargo, tomaron prestados algunos elementos entre sí en la dinastía Qing, por ejemplo, las mangas anchas de las batas, que son características típicas de la ropa de las mujeres chinas Han, se adoptaron en los trajes diarios informales de las mujeres manchúes. [6] Por lo tanto, la ropa de las mujeres manchúes estuvo influenciada por la cultura de la vestimenta china Han. [4] Las mujeres manchúes también tenían pies naturales y no se vendaban los pies a diferencia de las mujeres chinas Han. [8] : 59
En las dinastías Shang y Zhou , los primeros antepasados de los manchúes fueron el pueblo Sushen que vivía en la cuenca del río Songhua en China. [2] Su cultura de la vestimenta fue influenciada por su productividad y entorno geográfico; el pueblo Sushen vivía de la pesca y la caza; por lo tanto, su ropa estaba hecha de pieles de animales salvajes. [2] Según el comentario de Guo Pu en Shanhaijing , el pueblo Sushen residían al norte de la Comandancia Liaodong , vivían en cuevas y solo vestían pieles de cerdo y, en invierno, se untaban el cuerpo con grasa para protegerse del viento y frío. [10] : 191
Según el Libro de Jin , los Sushen (también conocidos como Yilou ) vivían al norte de la montaña Changbai ; un hombre Sushen pegaba plumas en el cabello de una mujer y si la mujer aceptaba, le proponía ser su esposa y casarse con ella de manera formal y respetuosa; una costumbre que se transmitió a las dinastías Yuan y Ming. [11] : 42
En la dinastía Tang del siglo VII, los descendientes del antiguo pueblo Sushen eran conocidos como Heishui Mohe ( chino :黑水靺鞨; pinyin : Hēishuǐ mòhé ; coreano : 흑수말갈 ; Hanja : 黑水靺鞨; RR : Heuksu Malgal ). [12] Otra rama de descendientes de los pueblos Sushen, Yilou y Wuji fueron los Sumo Mohe , quienes establecieron el reino de Bohai; [13] : 55 un reino que estaba formado por un gran número de miembros de la tribu Mohe en términos de población, mientras que la clase gobernante estaba compuesta principalmente por gente de Goguryeo. [14] : 72, 89 [15] : 36 Sin embargo, algunas personas Mohe lograron convertirse en parte de la élite gobernante de Bohai. [14] : 89 [15] : 36 Bohai finalmente cayó bajo el dominio de los Khitans en 926 y las élites de Goguryeo de Bohai se convirtieron en refugiados en Goryeo, dejando atrás al pueblo indígena Mohe, que luego se convirtió en súbditos de la dinastía Liao . [14] : 91
Los Heishui Mohe tenían la costumbre de utilizar colmillos de jabalí y plumas de cola de faisán para su tocado. [11] : 42 Según el Libro Antiguo de Tang , el Libro Nuevo de Tang y el Libro de Sui , los hombres Mohe vestían ropas de cuero y decoraban sus sombreros con plumas de faisán. [16] : 138 El pueblo Mohe, que vivía en las regiones del norte y las regiones orientales de Bohai, vivía de la caza y la pesca y vestía ropa hecha de pieles (incluyendo sable, oso y tigre) para protegerse del frío con pieles adheridas. a la ropa. [16] : 145-146
Los antepasados de los manchúes, el pueblo jurchen [13] : 55 , también reflejaban plenamente las características del pueblo manchú como pueblo nómada; su ropa era zuoren (cerrándose a la izquierda) y sus mangas tenían puños en forma de pezuña de caballo. [2] La ropa Jurchen también reflejaba cierta fusión de las culturas Han y Manchú. [2] A lo largo de las dinastías Jin, Liao y Qing temprana, los Jurchen conservaron sus costumbres tradicionales de usar gorros y abrigos de plumas. [11] : 42 Las jóvenes Jurchen llevaban cuentas de cinco colores en forma de tubo que estaban grabadas con un diseño ornamental hecho de hueso de cuello de pájaro. [11] : 42
Durante el período de las Cinco Dinastías , el pueblo Mohe comenzó a ser referido como el pueblo Jurchen ( chino :女真; pinyin : Nǚzhēn ), [17] : 338 fueron referidos como tales por los Khitans que habían fundado la dinastía Liao. [18] : 85 La dinastía Liao había sometido a los Heishui Mohe que vivían a lo largo del río Heilongjiang , el río Songhua y en las montañas Changbai . [18] : 85 Los Jurchens, por lo tanto, surgieron de las tribus Mohe que vivían al sur y al oeste de las montañas Changbai y al norte del reino de Bohai . [19] : 56
En la historia temprana de los Jurchen, a los Jurchen les gustaba usar ropa blanca y afeitarse la parte delantera de la cabeza por encima de las sienes, mientras que el resto del cabello les caía hasta los hombros. [17] : 40 También podían afeitarse el cabello en la parte posterior de la cabeza y atarlo con seda de colores; También llevaban mechones dorados como adorno. [17] : 40 Los ricos Jurchen usaban perlas y oro como adornos. [17] : 40 mujeres Jurchen se trenzaron el cabello y lo enrollaron en un moño sin usar sombrero. [17] : 40 Los Jurchen tejían cáñamo porque no criaban gusanos de seda; Usaban la finura de la tela de cáñamo para indicar su riqueza. [17] : 40 En invierno, tanto los ricos como los pobres usaban abrigos de piel para mantenerse abrigados. [17] : 40
Los sheng ( chino :生; iluminado. 'crudo') Jurchens vivían un estilo de vida relativamente primitivo e indígena basado en la caza y el pastoreo similar al estilo de vida de sus antepasados. [19] : 56 Los Jurchen fundaron la dinastía Jin en 1115 y finalmente derrocaron a la dinastía Liao . [19] : 56 Algunos restos del pueblo Bohai se convirtieron en súbditos de los Jin después de que este derrocó a la dinastía Liao; y a mediados de la dinastía Jin, el pueblo Bohai perdió su identidad distintiva con la asimilación. [13] : 55 Poco después de haber fundado la dinastía Jin, las élites Jurchen abandonaron sus formas de vida sheng , habiendo sido primero influenciadas por Bohai y más tarde ganando gran parte del norte de China y la población de la antigua dinastía Song , que era numerosa. [19] : 57 Los Jurchens que vivieron en la dinastía Jin adoptaron rápidamente la cultura china Han, [19] : 56, 68 y, a finales del siglo XII, el Hanfu se había convertido en la forma estándar de vestimenta en toda la sociedad Jin, en particular por parte de los élites. [19] : 61
Después de haber conquistado el norte de China, en 1126, la oficina del Gran Mariscal emitió una proclama estipulando que los Jurchens lo habían conquistado todo y que, por lo tanto, sería apropiado unificar las costumbres del pueblo conquistado para que se ajustaran a las normas Jurchen; por lo tanto, a los hombres chinos que vivían en los territorios conquistados se les ordenó afeitarse el cabello en la parte delantera de la cabeza y vestirse únicamente con atuendos al estilo Jurchen bajo amenaza de ejecución para mostrar su sumisión a los Jurchen. [20] : 228 [21] Sin embargo, esta orden de afeitarse el cabello y adoptar ropa Jurchen fue cancelada apenas unos meses después de que se estipulara porque era demasiado difícil de hacer cumplir. [21] En general, la ropa Jurchen de la dinastía Jin era similar a la usada por los Khitans en Liao, excepto por su preferencia por el color blanco. Los yuanlingpao con mangas ajustadas (cerradas hacia el lado izquierdo, con cuello en forma de pipa) eran usados por hombres con botas de cuero y cinturones. [22] : 136 A las mujeres Jurchen les gustaba usar chaquetas (ya sea de color rojo oscuro o violeta oscuro) que se cerraban hacia el lado izquierdo con faldas largas con solapas. [22] : 136-137 También se registra en la sección Carruajes y trajes de la historia de la dinastía Jin que la ropa Jurchen estaba decorada con osos, ciervos, montañas y patrones de bosques. [22] : 136
En 1127, la dinastía Jin ocupó la capital Song del Norte y los territorios de los Song del Norte y los chinos Han se convirtieron en la población mayoritaria de la dinastía Jin; A los chinos Han se les permitió practicar su propia cultura. [19] : 68 La orden de imponer a los chinos el afeitado del cabello y la adopción de la vestimenta Jurchen se reforzó una vez más en 1129; sin embargo, no parece que se haya aplicado estrictamente. [23] : 281
En el año 1150, el emperador Hailing estableció una política de sinización . [24] : 92 Bajo su reinado, a los chinos en Honan se les permitió usar ropa china. [23] : 281
A finales de la década de 1160, el emperador Shizong , sucesor del emperador Hailing, intentó revivir la antigua cultura Jurchen [19] : 68 [24] : 92 y preservar la identidad cultural de los Jurchen. [23] : 281 En su época, muchos Jurchens parecían haber adoptado costumbres chinas y habían olvidado sus propias tradiciones. [23] : 281 Como resultado, el emperador Shizong también prohibió a los Jurchen adoptar vestimenta china Han. [24] : 92 [23] : 281 cultura material Jurchen que data alrededor de 1162 fueron encontradas en el ataúd del Príncipe de Qi, Wanyan Yan, y su esposa, donde Wanyan Yan y su esposa estaban vestidos con capas de ropa en el estilo duplicado. como los que llevaban Lady Wenji y los guerreros que la acompañaron en el cuadro Cai Wenji regresando a Han . [19] : 61 El Príncipe de Qi llevaba aretes, calzoncillos, calzas acolchadas, jubones, botas, una chaqueta exterior acolchada con diseños de medallones en la espalda y una chaqueta delantera; zapatos y calcetines suaves y un pequeño sombrero, mientras que su esposa vestía un delantal corto, pantalones, calzas, una falda de seda acolchada, una bata con motivos dorados, zapatos de seda con suelas suaves y puntera levantada. [19] : 62 Estas formas de vestimenta Jurchen estaban en los estilos de la antigua nobleza Jurchen; un estilo que puede haber sido típico de la vestimenta de la élite imperial Jin en algún momento de finales del siglo XII durante el reinado del emperador Shizong , quien enfatizó los valores del antiguo sheng Jurchen e intentó revivir la cultura y los valores Jurchen. [19] : 57, 61–62 Las mujeres de la tribu en el cuadro Cai Wenji que regresan a Han visten atuendos Jurchen que consisten en calzas, faldas, delantales hechos de piel de animal, chaquetas, bufandas y sombreros de piel o tela; Wenji también viste un atuendo estilo Jurchen que consiste en una chaqueta de color amarillo ocre, un yunjian plateado (un símbolo de alto rango), botas y un sombrero de piel con orejeras; Los miembros de la tribu visten ropa típica sheng Jurchen con la excepción de un funcionario chino Han. [19] : 58–59 Sin embargo, la ropa usada por el Príncipe de Qi y su esposa no era lana, fieltro y piel de animal de tejido tosco que usaba el sheng Jurchen; en cambio, vestían ropas hechas de finas sedas chinas, algunas decoradas con hilos de oro ; Tampoco usaban botas. [19] : 62
Según Fan Chengda, que visitó la dinastía Jin en 1170 después de la conquista Jin de la dinastía Song del Norte , notó que los hombres chinos Han habían adoptado la ropa Jurchen mientras que el estilo de vestir de las mujeres todavía era similar al Hanfu usado en la dinastía Song del Sur ( aunque el estilo estaba anticuado). [19] : 72
Después de la muerte del emperador Shizong, la política de jurchenización fue abandonada y la sinización regresó rápidamente. [24] : 92 En 1191, los gobernantes de la dinastía Jin percibieron sus dinastías como una dinastía china legítima que había conservado las tradiciones de las dinastías Tang y Song del Norte. [24] : 92
En el siglo XIII, los Jurchens de Jin consideraban a los sheng Jurchens como forasteros, bárbaros y, a veces, incluso como sus enemigos. [19] : 56, 59–60
La ropa manchú (y jurchen) inicialmente parecía similar a la ropa usada durante las primeras dinastías de la conquista en sus características principales. [5] : 39 Los Jurchens y Manchus eran originalmente cazadores que confeccionaban su ropa con las pieles de los animales que cazaban. [25] También dependían del comercio para obtener la tela necesaria para confeccionar su ropa de montar a caballo; sus abrigos de tela solían estar acolchados o revestidos de piel para aumentar la protección contra el frío. [26] Llevaban sobrevestes, como el de magua . [26] Después de 1630, su magua a menudo reflejaba la asociación de su portador con su estandarte a través del color de la prenda o sus adornos. [26]
Antes de la conquista de la dinastía Ming, la corte Ming ya había otorgado a los manchúes (y sus predecesores [27] : 28 ) túnicas de dragón como obsequios diplomáticos y sobornos. [25] [28] : 6 Así, los gobernantes manchúes ordenaron que las túnicas de seda de los dragones de la dinastía Ming estuvieran adornadas con marta . [27] : 25 Durante la época de Nurharci , los miembros de más alto rango de las élites Jurchen vestían perlas de Manchuria, sable y lince : los miembros más altos de las élites vestían chaquetas de marta trenzadas y túnicas de marta negra, vestían al estilo chino. batas de piel de perro mapache o lince; Los hombres de segunda fila vestían túnicas o abrigos hechos de un simple perro mapache forrados con marta; y los hombres del tercer rango usarían túnicas de dragón forradas de marta al estilo Jurchen. [27] : 28 Los nobles inferiores iban vestidos con pieles de ardilla y comadreja. [27] : 28
El término "manchú" no fue adoptado hasta 1635 por Hong Taiji [5] : 36 en un intento de crear una nueva identidad y las personas que se referían a ellos como Jurchen serían ejecutadas. [8] : 58–59 Hong Taiji había declarado: [8] : 59
Originalmente, el nombre de nuestro pueblo [gunrun] era Manju, Hada, Ula, Yehe y Hoifa. La gente ignorante los llama "Jurchens". Pero los Jurchen son del mismo clan de Coo Mergen Sibe. ¿Qué relación tienen con nosotros? De ahora en adelante, todos nos llamarán por el nombre original de nuestro pueblo, Manju. Decir "Jurchen" será un delito.
Los manchúes invadieron a finales de la dinastía Ming y derrocaron a la dinastía Ming para establecer la dinastía Qing . [1] Los abanderados manchúes, mongoles y han en los territorios de Jin posterior (1616-1636) practicaban la práctica de afeitarse la frente desde 1616. Cuando los manchúes llegaron a Beijing, aprobaron la política tifayifu que requería hombres adultos chinos han ( con la excepción de un grupo específico de personas que formaban parte de una política de mitigación defendida por Jin Zhijun, un ex ministro de la dinastía Ming que se había rendido en la dinastía Qing [4] [nota 1] ) para afeitarse el cabello (es decir, adoptar la La cola de los manchúes como señal de su sumisión al gobierno de la dinastía Qing [5] : 40–41 y vestirse al estilo manchú; las mujeres chinas han eran parte del pueblo exento y, por lo tanto, se salvaron de la política. [1] [4] Las mujeres de la dinastía Qing se vestían de acuerdo con las filas de sus maridos. [29] Según las costumbres chinas, los hombres chinos Han debían peinarse el pelo largo y esconderlo bajo gorras. Los Qing impusieron el peinado con la cabeza rapada a los hombres de todas las etnias bajo su mandato. gobernaron incluso antes de 1644, como lo hizo el pueblo Nanai en la década de 1630, que tuvo que afeitarse la frente. [30] [31] Los hombres de ciertas etnias que estuvieron bajo el gobierno Qing más tarde, como los salar y los uigures, ya se afeitaron todas las cabezas, por lo que el orden de afeitado era redundante. [32] Sin embargo, la política de afeitado no se aplicó en las jefaturas autónomas Tusi en el suroeste de China, donde vivían muchas minorías. Había un Tusi chino Han, la jefatura de Kokang poblada por el pueblo Han Kokang . Todos los miembros de los Ocho Estandartes , independientemente de su origen étnico, debían vestir vestimenta manchú. [5] : 40 A las mujeres de Banner no se les permitía adoptar costumbres chinas como vendarse los pies , usar aretes individuales y usar ropa de estilo Ming con mangas anchas. [5] : 41 El príncipe Dorgon manchú de Qing canceló inicialmente la orden de afeitarse para todos los hombres en los territorios Ming al sur de la Gran Muralla (adiciones a los Qing posteriores a 1644). Fueron un funcionario Han de Shandong, Sun Zhixie y Li Ruolin quienes voluntariamente se afeitaron la frente y exigieron que el Príncipe Dorgon de Qing impusiera el peinado en cola a toda la población, lo que llevó al orden de la cola. [33] [34]
Después de su conquista de la dinastía Ming, los manchúes continuaron usando las túnicas de dragones estilo Ming, pero las alteraron agregando piel en el cuello y los puños y marta en las faldas. [27] : 25 En 1636, se aprobó una proclama para guiar los principios que los gobernantes manchúes tenían para evitar adoptar el código de vestimenta tradicional de la dinastía Ming y los gobernantes manchúes recordaron a su pueblo que adoptar las costumbres chinas Han de la dinastía Ming sería hacer que su gente se familiarice con el tiro y la equitación. [7] Hong Taiji , que desarrolló un código de vestimenta después de 1636, estipuló que había una conexión directa entre la adopción de la vestimenta, el habla y el estilo de vida sedentario de los chinos Han y el declive de las dinastías de la Conquista anteriores ( Liao , Jin y Yuan ). [5] : 40 gobernantes manchúes también rechazaron firmemente la adopción de la vestimenta de la corte de la dinastía Ming y llevaron a la ejecución de personas que sugerían adoptar la vestimenta de la corte de la dinastía Ming. [5] : 40 [35] : 60–61 [nota 2]
En 1637, Hong Taijji recordó a su pueblo que las "túnicas anchas con mangas anchas" de la dinastía Ming eran completamente inadecuadas para el estilo de vida manchú y expresó su preocupación de que sus descendientes olvidaran la fuente de su grandeza (es decir, las conquistas manchúes se basaron en su montar a caballo y sus habilidades de tiro con arco) y adoptar las costumbres chinas Han. [5] : 40 Ese mismo año, la primera corte Qing ordenó a los hombres y mujeres nobles manchúes que usaran perlas de agua dulce de Manchuria en sus tocados, incluidos sombreros y postizos. [27] : 28
Después de 1644, se hicieron nuevas revisiones en las normas sobre vestimenta: los príncipes de primer rango debían llevar 10 perlas de Manchuria en la cabeza; 8 perlas para los príncipes de segundo rango; 7 para los príncipes de tercer rango; el número de números se redujo hasta los aristócratas de menor rango a quienes solo se les permitía usar una sola perla. [27] : 28-29
A principios de 1652, comenzaron a usarse sobrevestes con insignias para indicar el rango del usuario. [26] También llevaban abrigos de tres cuartos de largo, llamados duanzhao, completamente forrados con piel en los días de clima frío. [26] Los duanzhao se consideraban lujosos y, finalmente, se restringieron a los miembros de las élites (nobles y funcionarios de los tres rangos superiores) y a los guardias imperiales; el tipo de pelaje y el color del forro eran según el rango. [26]
Durante los períodos Kangxi y Qianlong , el sistema de vestimenta manchú se mejoró continuamente. [2] Durante el reinado de Qianlong, algunas mujeres abanderadas transgredieron la prohibición de usar joyas chinas Hanfu y Han (específicamente aretes). [5] : 41 [nota 4] . El emperador Qianlong reiteró la advertencia de abandonar la ropa manchú a sus descendientes y señaló que todas las dinastías del norte que habían adoptado túnicas chinas tenían sombreros y se habían extinguido una generación después de haber abandonado su vestimenta nativa; [7] el emperador Qianlong había citado las analogías anteriores de Hong Taiji. [5] : 40 Las chanyi y chenyi (túnicas informales) de las mujeres manchúes se hicieron populares durante el reinado del emperador Qianlong y se usaban con una cinta larga en el cuello llamada longhua . [29]
Los gobernantes manchúes también establecieron nuevos códigos de vestimenta que codificaban la vestimenta usada por la familia imperial, la corte de la dinastía Qing y sus funcionarios de la corte para distinguir a los miembros de las élites gobernantes de la población en general. [29] La Junta de Ritos trabajó en la estandarización de la vestimenta imperial de la dinastía Qing. desarrollando la normativa suntuaria a lo largo del siglo XVII y principios del XVIII. [9] : 147 La Junta de Ritos trabajó en formas de crear distinciones entre la ropa usada por los Emperadores y la de otros miembros del círculo político limitando lo que la gente podía usar y no usar; También desarrollaron la vestimenta imperial basándose en las tradiciones de los pueblos manchú y han. [9] : 147
Sin embargo, no fue hasta el período Qianlong que la ropa imperial se convirtió en una amalgama de sastrería de estilo manchú con diseños chinos adoptados. [9] : 147 Por lo tanto, el emperador Qing estaría vestido con símbolos chinos y usaría colores que reflejaran su gobierno como emperador chino, mientras que al mismo tiempo la confección de sus túnicas expresaría su conexión con la tradición marcial manchú de equitación y tiro con arco. [9] : 147 El nuevo código de vestimenta se encontró en el Huangchao liqi tushi ( literalmente , 'Ilustraciones de parafernalia ritual imperial') encargado por el emperador Qianlong en el año 1759, ya que le preocupaba que las costumbres del pueblo manchú se diluyeran. por las costumbres chinas Han. [25] Los doce adornos también se reintrodujeron en 1759 y reaparecieron en las túnicas de la corte de la dinastía Qing, primero en el chaofu y más tarde en el jifu. [25]
Por lo tanto, el Huangchao liqi tushi fue publicado y aplicado en el año 1766; Contenía una larga sección que regulaba la vestimenta usada por los emperadores, príncipes, nobles y sus consortes, los funcionarios manchúes junto con sus esposas e hijas, y también estipulaba el código de vestimenta para los hombres chinos Han que se convirtieron en mandarines y servían en la corte manchú. junto con sus esposas y por las personas que esperaban una cita. [25] La vestimenta estipulada se dividió en vestimenta oficial y no oficial y luego se subdividió en categorías formal, semiformal e informal: en la corte se usaba ropa oficial formal y ropa semiformal; se usaba ropa oficial informal cuando se viajaba por asuntos oficiales, cuando se asistía a entretenimientos de la corte y en ocasiones domésticas importantes; En ocasiones familiares se usaba ropa formal no oficial. [25] La ropa también estaba regulada por las estaciones. [25]
En el período Jiaqing y Daoguang , la ropa manchú evolucionó y se utilizaron más adornos para adornar la ropa de las mujeres. [2]
A mediados del siglo XIX, los puños matixiu ( chino :马蹄袖; pinyin : mǎtíxiù ; iluminado. 'puño de pezuña de caballo') de la túnica de las mujeres manchúes se hicieron más anchos y el tamaño del puño también se hizo más grande, particularmente en las fiestas formales. abrigos usados por las mujeres de la corte manchú. [7]
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En 1911, el derrocamiento del último emperador Puyi de la dinastía Qing por Sun Yat-sen y la desaparición de la corte Qing llevaron a la extinción de las regulaciones sartoriales de la dinastía Qing. [37] : 34 Cuando se estableció la República de China , los hombres de toda China cortaban las colas y vestían ropa de estilo occidental. [37] : 34 [38] : 343
La Expedición del Norte entró en Beijing en 1928 y despreció la ciudad; sus soldados trataban como cautivas a las personas que trabajaban en el antiguo gobierno y querían "borrar todo": prohibieron a las mujeres manchúes peinarse y llevar magua; También prohibieron que las ferias en los templos siguieran el calendario chino . [39] : 87
Según la tradición manchú, la ropa exterior tanto de hombres como de mujeres incluye una bata larga con una chaqueta o un chaleco, mientras que abrigos cortos y pantalones se usan como prendas interiores. [3]
Durante la dinastía Qing, también aparecieron nuevos tipos de ropa con elementos y características que hacían referencia a la tradición manchú, lo que provocó cambios en el corte del atuendo formal y semiformal usado tanto por los manchúes como por los chinos han; por ejemplo, las túnicas manchúes se cerraban en el lado derecho de su cuerpo, tenían 4 aberturas en la parte inferior de sus prendas (mientras que los chinos Han solo usaban dos) que facilitaban montar a caballo, la forma de las mangas se cambió de larga y ancha a angosto. [6] Algunas mangas tenían puños matixiu. [6] Algunas vestimentas de la corte de la dinastía Qing conservaron rasgos y características que son distintas de la ropa usada por los manchúes antes de la conquista de la dinastía Ming. [5] : 42 Los funcionarios de la dinastía Qing vestían vestidos de corte, que también eran variantes de la vestimenta manchú en la corte. [5] : 41
Parte de la ropa de la corte usada en la dinastía Qing también se adoptó de la ropa de la corte de los chinos Han (especialmente de la dinastía Ming cuando los primeros emperadores Qing adoptaron las instituciones y el sistema burocrático de la dinastía Ming [40] ), pero se reacondicionaron para mostrar las características manchúes. [29] La ropa de la corte también adoptó los diseños y decoraciones de los adornos chinos Han (por ejemplo, el uso de dragones chinos , los Doce símbolos de soberanía ), [29] y el uso del simbolismo de los cinco colores (por ejemplo, el color azul fue adoptado como el color manchú). color dinástico mientras que se evitó el rojo ya que había sido el color dinástico de la dinastía Ming). [25] [40]
Lifu (礼服, literalmente "vestimenta ritual") era la vestimenta ceremonial o formal de la corte; se caracterizaban por tener puños matixiu [41] : 21-22 y eran los más conservadores en la preservación de las características de la ropa manchú. [5] : 41–42
Chaofu (朝服, iluminado. "vestido de corte"), también conocido como "túnica de audiencia", [42] o "túnica de estado", [43] es un vestido formal oficial de la corte (lifu). Los usan los emperadores y los funcionarios de la corte en las ceremonias estatales más solemnes; como el día de la ascensión del Emperador al trono, bodas imperiales, cumpleaños, Año Nuevo, solsticios de invierno y sacrificios al Cielo y la Tierra. [29]
El chaofu Qing para hombres se desarrolló basándose en la vestimenta de la corte de la dinastía Ming; sin embargo, tenía características distintivas adicionales, como los puños manchú matixiu en su chaopao, e inserciones de tela lisa en las mangas y la forma del cuello. [29] El chaofu de los hombres consiste en una túnica, llamada chaopao (literalmente " túnica de la corte "); Había una forma de chaofu de estilo veraniego y dos formas de chaofu de estilo invernal. [25] El chaopao usado con el collar ceremonial, llamado apilamiento (披领) [29] o pijian, alrededor del cuello. [25] [44] : 22 El emperador, los príncipes, los nobles y los altos funcionarios llevaban sombreros, llamados chaoguan , que estaban regulados y usados de acuerdo con las estaciones (invierno y verano), rangos y género. [25] Los colores eran amarillo brillante para el emperador, amarillo albaricoque (杏黃 xinghuang) para el heredero aparente (príncipe heredero); amarillo dorado (jinhuang, que se parece más al color naranja que al amarillo) para otros hijos del emperador. [25] [nota 5] Los príncipes y duques imperiales de primer a cuarto grado tenían que vestir de azul, marrón o cualquier otro color a menos que el Emperador les otorgara una túnica de color amarillo dorado. [25] El negro azul era el color usado por los príncipes, nobles y funcionarios de alto rango de menor rango. [25]
El chaofu para mujeres consistía en un chaopao, una chaogua (朝褂) y una falda que se usa debajo del chaopao llamada chaoqun (朝裙). [25] El chaopao, es una túnica de corte formal para mujer, que se caracteriza por tener una costura en forma de L entre el cuello y la axila. [46] El chaogua es un chaleco de corte largo que se usa sobre el chaopao. [25] Tiene aberturas profundas en los brazos y costuras inclinadas en los hombros [47] : 58 y se abre en la parte delantera. [25] Se originó a partir de un chaleco de la dinastía Ming usado por las emperatrices Ming; Sin embargo, las aberturas profundas de los brazos y los hombros inclinados parecen haber sido derivados de construcciones de piel de animal. [25]
Jifu ( chino :吉服; literalmente, 'vestido auspicioso'), también conocido como túnica festiva, utilizado para festivales y ceremonias felices (como un banquete). [48]
Las túnicas de Dragón jifu ( chino :龍袍; pinyin : longpao ; dragones de 5 garras) y las túnicas de Pitón jifu (mangpao; túnicas con dragones de 4 garras), [29] [25] se usaban para diversas ceremonias (como fiestas banquetes e inspecciones militares), [25] [40] [45] como vestimenta de corte semiformal. Fueron usados por los miembros de la familia imperial y los funcionarios de menor rango. [25] Antes de las regulaciones suntuarias de 1759, el jifu seguía el corte de estilo manchú y debía cumplir con las leyes relativas a los colores y el número de garras de dragón; sin embargo, la distribución de los patrones de dragones en el jifu no estaba regulada y la túnica de principios de la dinastía Qing seguía la tradición Ming de tener grandes dragones rizados sobre las regiones del pecho y la espalda. [25] Las mujeres también vestían túnicas de dragón jifu y túnicas de pitón como vestido de corte semiformal. A mediados del siglo XIX, los puños matixiu ( chino :马蹄袖; pinyin : mǎtíxiù ; iluminado. 'puño de pezuña de caballo') de la túnica de las mujeres manchúes se hicieron más anchos y el tamaño del puño también se hizo más grande, particularmente en las fiestas formales. abrigos usados por las mujeres de la corte manchú. [7]
Los dragones de 5 garras se usaban para el emperador, su heredero aparente, los príncipes de alto rango y algunos funcionarios menores a quienes el emperador les otorgaría los dragones de 5 garras. [25] Los dragones de 4 garras fueron usados por príncipes de tercer rango y cualquier persona por debajo de este rango. [25] Esas reglas finalmente fueron ignoradas cerca del final de la dinastía Qing; y el jifu con dragones de cinco garras comenzó a ser usado por cualquiera, independientemente de su rango. [25]
Los colores eran amarillo brillante para el emperador, amarillo albaricoque (杏黃 xinghuang) para el heredero aparente (príncipe heredero); amarillo dorado (jinhuang, que se parece más al color naranja que al amarillo) para otros hijos del emperador. [25] [nota 6] Los príncipes y duques imperiales de primer a cuarto grado tenían que vestir de azul, marrón o cualquier otro color a menos que el Emperador les otorgara una túnica de color amarillo dorado. [25] El negro azul era el color usado por los príncipes, nobles y funcionarios de alto rango de menor rango. [25]
En bodas y ocasiones familiares importantes no relacionadas con la corte, los jifupao (吉服袍[50] ) normalmente tenían puños matixiu y eran casi iguales que el jifu longpao/mangpao. [25] Las mujeres nobles y las esposas de los funcionarios vestían túnicas con ocho círculos con el carácter chino shou ( chino :壽; pinyin : shòu ; literalmente, 'longevidad') y otros motivos; se usaban con una sobrevesta (jifugua) decorada con 8 círculos con shou o motivos florales. [25] Tanto la túnica como la sobrevesta podían estar decoradas con o sin lishui en el dobladillo y los puños. [25]
Longgua , también conocida como jifu gua (吉服褂), era la sobrevesta de la mujer que se llevaba sobre una túnica de dragón semiformal (jifu; es decir, la túnica festiva). [29] [52] Cuando los manchúes establecieron la dinastía Qing, incorporaron círculos con dragones en su vestimenta oficial de la corte. [52] Después de la estandarización del código de vestimenta a mediados del siglo XVIII, la longgua con 8 círculos de dragón quedó reservada para la emperatriz viuda, la emperatriz, las concubinas imperiales (primero, segundo y tercer rango) y para la consorte del príncipe heredero. [52]
Gunfu era una forma de sobrevesta con un círculo bordado circular, que formaba parte del traje oficial de la corte desde 1759; se usaba sobre el chaofu o jifu. [25] Llega hasta la pantorrilla y está hecho de raso liso; se cierra por delante. [25] Fue usado por la familia imperial; las personas de los rangos superiores usarían dragones de cinco garras mirando hacia el frente, mientras que los de los rangos inferiores usarían dragones de cinco garras de perfil. [25]
Bufu ( chino :補服; pinyin : Bǔfú ) fue usado con el jifu por los funcionarios de la corte de la dinastía Qing (tanto militares como civiles) [5] : 42 [40] [55] y por los burócratas civiles de la censura . [56] El bufu era la sobrevesta del hombre con una insignia de la corte de forma cuadrada, llamada buzi . [29] Hay una insignia de rango en el frente y otra en la parte posterior del bufu. [55] Los funcionarios civiles suelen llevar insignias de rango con diseños de aves; Los oficiales militares llevaban insignias de rango con diseños de bestias (o animales), y los burócratas civiles de la censura llevaban insignias de rango con xiezhi . [55] [56] El uso de buzi en la ropa es una continuación de la tradición de vestimenta de la corte de la dinastía Ming. [5] : 42 Las mujeres también usaban bufu, que a menudo sería la imagen especular que se encuentra en la insignia utilizada en el bufu de su marido; por lo tanto, cuando se sentaban juntos, los animales se miraban uno hacia el otro simbolizando la armonía conyugal. [57] [56]
Los duques y nobles imperiales llevaban un dragón o una pitón en el buzi. [25] Los nobles de menor rango a quienes no se les permitía usar dragones con garras usaban buzi con un dragón con pezuñas hacia finales del siglo XIX. [25]
Los funcionarios de alto rango solían usar abrigos de piel durante el jifu de invierno. [25]
Changfu (常服), también conocido como "vestido ordinario", [25] [5] : 41 Changfu se caracterizaba típicamente por tener puños matixiu. [41] : 21-22 La ropa oficial informal se usaba para ocasiones que no eran ceremonias importantes o asuntos gubernamentales. [25] La vestimenta semiformal no oficial para mujeres estaba profusamente decorada con bordados y usaba bordes contrastantes a mediados del siglo XIX, lo que refleja la influencia de la cultura china Han. [25]
Bianfu (便服) son formas de vestimenta ordinaria, [5] : 41 que se usan como ropa diaria y de ocio como ropa informal y no estaban reguladas por la corte Qing. [41] : 22 [58] Por lo general, no presentaban puños matixiu. [41] : 21-22
Xinfu (行服) es ropa de viaje que se usaba típicamente en viajes de reconocimiento y excursiones de caza, que generalmente implicaban montar a caballo y tiro con arco. La mayoría de los xinfu son de color liso y carecen de decoraciones elaboradas. [58]
Las mujeres manchúes no practicaban vendar los pies; [29] [8] : 59 A las mujeres abanderadas también se les prohibió adoptar costumbres de vendar los pies [5] : 41 aunque algunas mujeres manchúes transgredieron esta regla. [8] : 341 Los zapatos manchúes para mujeres manchúes incluyen zapatos de plataforma manchú , que se usaban para emular el andar de los pies atados de los chinos Han. [8] : 341
El changshan , también conocido como changpao (literalmente "camisa larga/vestido largo"), usado por los chinos Han, era un derivado de la ropa de la dinastía Ming [25] , pero seguía el modelo de la túnica masculina manchú. [1] Por lo tanto, adoptó elementos de vestimenta manchú al adelgazar el changshan de la dinastía Ming, adoptar el cuello en forma de pipa y adoptar el uso de presillas y botones. [25] En comparación con el neitao, el changshan estaba adaptado a un estilo de vida sedentario y, por lo tanto, solo tenía dos ranuras laterales en lugar de cuatro. y carecía de puños matixiu [25] El changshan lo usaban hombres chinos que no realizaban trabajos laborales. [1]
El cheongsam era un derivado de la túnica manchú. [7]
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![Diseño inicial de la túnica de dragón de la dinastía Qing, dinastía XVII. [36] [nota 3]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/%E6%B8%85%E6%97%A9%E6%9C%9F_%E5%BD%A9%E7%B5%A8%E9%BE%8D%E8%A2%8D%E6%96%99-Velvet_Textile_for_a_Dragon_Robe_MET_DT5688.jpg/1280px-%E6%B8%85%E6%97%A9%E6%9C%9F_%E5%BD%A9%E7%B5%A8%E9%BE%8D%E8%A2%8D%E6%96%99-Velvet_Textile_for_a_Dragon_Robe_MET_DT5688.jpg)
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